febrero 26, 2013

LECTURA DE LIBROS III

201 VENECIA Una República de Patricios Carlos Diehl
202 DALÍ O EL ANTI-OSCURANTISMO René Crevel
203 LA DEPRESIÓN Sue Breton
204 ¡PERSUADA Y VENDA! Paul Karasik
205 SOBRE LA CREACIÓN LITERARIA Gustave Flaubert
206 DESCUBRIMIENTO DE MADRID Ramón Gómez de la Serna
207 GREGUERÍAS Ramón Gómez de la Serna
208 UN HOMBRE Oriana Fallaci
209 LA FUERZA DE LA RAZÓN Oriana Fallaci
210 CUENTOS BREVÍSIMOS/ SPANISCHE KÜRZESTGESCHICHTEN dtv
211 ÓXIDO Y MIEL Relatos Roberto Baños
212 LA RUSIA DE YELTSIN Carlos Taibo
213 REFORMA ECONÓMICA Y CRISIS EN LA URSS L.A. Rojo, J.A. Schez., Andreu Mas
214 UN LUSTRO DE PERESTROIKA 1986-1990 Federico Rodríguez
215 EL TRABAJO INTELECTUAL Consejos a los que estudian y a los que escriben Jean Gritón
216 INTRODUCCIÓN A LA METODOLOGÍA DEL ESTUDIO R. Coll Vinent
217 LA IDEA DE LA CULTURA Una mirada política sobre los conflictos culturales Terry Eagleton
218 ENTORNO A LA CULTURA NACIONAL Héctor Aguilar Camín
219 BARROCO John Rupert Martín
220 LA PRUDENCIA EN ARISTÓTELES Pierre Aubenque
221 JOYCE Edna O´Brien
222 LOS MILAGROS DE NUESTRA SEÑORA Gonzalo de Berceo
223 EL SEÑOR PRESIDENTE Miguel Ángel Asturias
224 LA HERENCIA DE EUROPA Hans-Geor Gadamer
225 EL FUTURO DE LOS INTELECTUALES Y EL ASCENSO DE LA NUEVA CLASE Alvin W. Gouldner
226 LOS JUDÍOS Y ALEMANIA Ensayos sobre la simbiosis judío-alemana Enzo Traverso
227 DICCIONARIO GENERAL DE CITAS Gregori Doval
228 ZETA El Imperio del Zorro Santiago Miró
229 FRANCISCO GINER DE LOS RÍOS Austral Summa
230 MANUAL DE AUTODEFENSA COMUNICATIVA La manipulación y cómo burlarla H. Benesch/ W.Schmandt
231 EL HOMBRE DEL RENACIMIENTO Ágnes Séller
232 CLEANING AND CARING FOR BOOKS Robert L. shep
233 EL CLUB BILDERBERG Los Amos del Mundo Cristina Martín
234 LOS MASONES Jasper Ridley
235 AVERROES Y EL AVERROÍSMO Ernest Renan
236 OBRAS COMPLETAS San Juan de la Cruz BAC
237 AS PALABRAS Jean-Paul Sartre
238 CRÍTICA DE LA RAZÓN PRÁCTICA Immanuel Kant
239 DE LA CÓLERA Séneca Alianza
240 ORAR Su pensamiento espiritual Juan Pablo II
241 LA CAZA DEL SNARCK Lewis Carroll
242 TRATADO DE LA PASIÓN Eugenio Trías
243 EL ARTE DE LA PRUDENCIA Baltasar Gracián
244 TUS ZONAS ERRÓNEAS Wayne W. Dyer
245 HISTORIA SOCIAL DEL TRABAJO Miguel Ángel González Muñiz
246 DELEUZE Para principiantes Florencia abate y Pablo Páez
247 ¡QUÉ LOCURA, LA LITERATURA! El barco de vapor Elena Hernández
248 AZAR, LEY, MILAGRO Introducción científica al estudio del milagro José María riaza Morales, S.I. BAC
249 LA EUROPA ILUSTRADA Virginia León
250 EL GRAN PRINCIPIO DEL MANAGEMENT (GPM) El secreto del éxito en todo el mundo Michael Leboeuf, Ph.D.
251 LA REBELIÓN DE LAS MASAS José Ortega y Gasset
252 GRAMÁTICA DE LA LENGUA CASTELLANA Antonio de Nebrija
253 FRANCISCO DE GOYA El último capricho/ ¡Así me vio! Vicente Muñoz Puelles-Ramón Acín
254 EL HÉROE/ EL DISCRETO Baltasar Gracián
255 EL ARTE DE LA GUERRA Sun Tzu
256 CIEN OBRAS MAESTRAS DE LA PINTURA M. Olivar
257 MÁXIMAS Y REFLEXIONES Johann Wolfgang von Goethe
258 NUEVO TESTAMENTO
259 EXERCÍCIOS ESPIRITUAIS Santo Inácio de Loyola
260 HUMANISMO Y RENACIMIENTO Pedro R. Santidrián alianza
261 EL GRAN DESCONOCIDO El Espíritu Santo y sus dones Antonio Royo Marín
262 EL OCASO DE LA HEGEMONÍA ESPAÑOLA Profesores Universidades Autónoma y Complutense de Madrid
263 CONVERSACIONES CON GOETHE Eckermann
264 EL ACIADO DEMIURGO E.M. Cioran
265 CUADERNOS 1957-1972 E. M. Cioran
266 BREVIARIO DE PODREDUMBRE E.M. Cioran
267 EL HOMBRE INVISIBLE H.G. Wells
268 CACHONDEOS, ESCARCEOS Y OTROS MENEOS Camilo José Cela
269 CÓMO GESTIONAR LAS QUEJAS Y RECLAMACIONES Desde la atención al cliente hasta el ámbito legal Gestión 2000 Juan R, Mestres Soler
270 HECHOS Y DICHOS MEMORABLES Valerio Máximo
271 PSICOANÁLISIS Y EDUCACIÓN Wilhem Reich/ Vera Schmidt
272 TINTÍN EN AMÉRICA Hergé
273 EL DARDO EN LA PALABRA Fernando Lázaro Carreter
274 TELETRABAJO Guía de Buenas Prácticas del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales
275 COMENTARIO AL PADRENUESTRO Santa Teresa de Ávila
276 TRATADO SOBRE LA VIOLENCIA Wolfgang Sofsky
277 EL CETRO DE OTTOKAR-TINTÍN Hergé
278 LAS JOYAS DE LA CASTAFIORA-TINTÍN Hergé
279 NUEVO DICCIONARIO DE CALÂO Afonso Praça
280 NUESTRA INCIERTA VIDA NORMAL Luis Rojas Marcos
281 HISTORIA DE LOS CONCILIOS ECUMÉNICOS Giuseppe Alberigo
282 ¿QUÉ SON LOS SENTIMIENTOS? Oscar Brenifier
283 JESÚS DE NAZARET Joseph Ratzinger Benedicto XVI
284 SAN ANSELMO Proslogion/ Sobre la verdad
285 ¿QUÉ ES EL BIEN Y EL MAL? Oscar Brenifier
286 EL PRINCIPIO DE DILBERT Scott Adams
287 CUENTOS JUDÍOS DE LA ALDEA DE CHELM Isaac Bashevis Singer
288 GUZMÁN DE ALFARACHE Mateo Alemán
289 MIGUEL ÁNGEL ASTURIAS-PARÍS 1924-1933 Periodismo y creación literaria
290 CARTAS A LOS CELTÍBEROS Evaristo Acevedo
291 LOS PADRES DE LA IGLESIA José Vives-Herder
292 ATLAS ILUSTRADO DE LA HISTORIA DE MADRID Pedro López Carcelén
293 BÁRBAROS Y ROMANOS EN HISPANIA 400-507 A.D. Javier Arce
294 EL LIBRO DE LA MITOLOGÍA GRIEGA Y ROMANA Colette Estin/ Helena Laporte
295 EL LIBRO DE LOS MITOS GRIEGOS A. Comotto
296 LA GESTIÓN DOCUMENTAL EN LAS ASESORÍAS CISS Praxis
297 LA POLÍTICA Aristóteles
297 SEXTO EMPÍRICO Esbozos pirrónicos
298 LA REPÚBLICA Platón
299 EL TIEMPO DE LOS DIRIGENTES Un recurso cada vez más escaso E.Mtnez, F.J.Palom
300 LA CONSOLACIÓN DE LA FILOSOFÍA Boecio

CHENG-TE Y CHIA-CHING (1547)

I.- CHENG-TE

Reign title of CHOU HOU-CHAO,
temple name WU TSUNG.

10th emperor of the Ming dynasty (1368-1644) during whose reign eunuchs achieved such power within the government that subsequent rulers proved unable to dislodge them.

Cheng-te ascended the throne in 1505.

Devoting himself entirely to pleasure-seeking, he relied on his eunuchs for information on the government.

Corruption became rampant, public offices were bought and sold, and excessive taxes were levied on the people. Because the eunuchs who dominated the goverrnment were for the most part northerners the southern provinces were without representation, and their situation was particularly bad.

Rebellions were frequent there, and large numbers of people turned to banditry. Finally in 1510, Cheng-te became aware of the corruption and ordered the execution pf the chief eunuch Liu Chin whose house was found to be piled with rare jewels, gold and silver.

But eunuchs still retained influential positions within the government, for the Emperor refused to devote himself to statecraft. Instead, he delighted inn travelling incognito throughout the country -on one ocasion he was nearly captured in a Mongol raid- and spending his time learning exotic languages. He mastered Tibetan, Mongol, and Manchu, and gave himself titles in these languages.

Hundreds of officials who criticized his eccentric behaviour were tortured, killed or demoted.

The young Emperor drowned when his pleasure boat capsized. He was succeeded on the throne by his cousin CHIA-CHING (reigned 1521-66).


II.- CHIA-CHING

11th emperor of the Ming dynasty (1368-1644) whose long reign (1521-66) added a degree of stability to the government but whose neglect of ifficial duties ushered in a era of misrule.

Notoriously cruel, he caused hundred of officials who had the temerity to disagree with him to be tortured, demoted or killed.

He spent much of his time and money, especially in his later years, patronizing Taoist alchemists in the hopes of finding an elixir to prolong his life.

The government was left in the hands of a few favourites who allowed the situation on China´s borders to deteriorate.

Mongol tribesmen under the leadership of Altan Khan (died 1583) raided the northwest frontier and several times even besieged the Chinese capital at Peking. Japanese pirates harassed trade along the coast, and rebellions in the southern provinces were frequent.




FELIZ AÑO 13 DE LA CRISIS IV

Me voy a comprar unas faldas gallegas y me voy a poner a pelar patatas para el lacón con grelos y a premiar el comportamiento del coro de gaitas populares.

Cuando leía la Misná veía con mis propios ojos abiertos todo lo que los fieles habían tratado de transcribir para acercarse a Dios y amar a sus prójimos como parte de la misma torta celestial que aunque el diluvio de la crisis la deshaga los pájaros llevarán en volandas al cielo desde la calle San Bernardo.

De nada sirven los poemas patrióticos si los políticos no son pedagogos y descienden con miles de maestros a las escuelas para buscar valores como la cooperación y el antidogmatismo como han organizado los franceses con el movimiento de la Escuela Moderna de Célestin Freinet.

Cuando el caballo de la corrupción corre hay un instante en que no apoya ninguna de sus patas, entonces se le mete en la cárcel y allí pasa el tiempo con un cuerpo rechoncho lleno de pelos, oculto en cavidades del suelo, y por la noche trepa a los barrotes para capturar los insectos que le sirven de alimento, y a todas horas está estudiando economía política para cuando salga poder saldar cuentas.

El político y el constructor del mus, del tute, del cinquillo y de las siete y media vuelve con el Eurovegas, vuelve con los dos palotes a modo de guillotina del escándalo político-financiero de Bankia que por salpicar lo haría a varias carteras ministeriales, como tantos cargos públicos que son unos golfos de la mentira, y los medallones de los horrores de las noticias del Madrid Arena nos indican que la ciudad crece para unos nuevos Juzgados donde reunir a todos estos grillos del drama Patria.

Siempre hay una caseína en la leche de la corrupción que lleva el queso preparado al juez, ya sea una ex amante, ya sea un empleado despedido, un tesorero o un secretario, el queso que estaba domesticado para los especiales ratones que lo corrompían, no llega fresco sino rancio al sabor de los tribunales y detestado, maloliente y cubierto de moho, se tira al cubo de la basura que tienen para ello los mismos parlamentarios que se entretuvieron en pellizcarlo y aún diría degustaron.

Como si estuviéramos en la corrupción rampante de la dinastía Ming en que los cargos públicos se vendían, los impuestos subían y el pueblo se entregaba al bandidaje, como si estuviéramos en una duda política personal de infelicidad en contra de los ambos extremos de la Monarquía y el Terror Revolucionario Francés, sabiendo que Londres promueve la competición deportiva y Rusia las políticas de represión, y que Polonia fue el campo de exterminio de la segunda guerra mundial de los alemanes mortíferos que introdujeron los gases venenosos en la primera guerra mundial en Flandes, podemos decir que España no ha hecho nada malo ni por dentro ni por fuera que no tuviera solución.

Cuando a tu mujer bailando la ves la cara de vieja cheyenne, cuando el rodeo lo hacen cuesta abajo de tu calle con los que están en paro, cuando la filosofía China se ha reducido a vender malo y feo pero barato, cuando el municipio de Madrid pone jardineros de hojalata por los muchos hierros y plásticos, y el talento no es hereditario sino mediatizado por lo electrónico, y la regla del individuo no es el romanticismo europeo sino el crecer en la carrera en poder, aún me extraña que alguien quiera el elixir para prolongar su vida.

Recuperado el equilibrio en la cuerda floja uno piensa que lo perdió y aunque lo recuperó no se fía como si los dedos hubieran quedado congelados y agarrotados que es peor, y como si no tuvieras más paciencia con el teatro infantil de tus niños ni con el ir a la playa a remojarse en la orilla, porque en el final de la crisis has envejecido y has perdido el sentido del equilibrio y las creencias en la democracia y en la religión, y lo que te mantiene es ese pasado transcurrido por lo mismo que siempre has querido mejorar y vencer, y estas ganas de hacerlo.

febrero 25, 2013

MARIE DE ROHAN-MONTBAZON DUCHESSE DE CHEVREUSE (1647-74)

French princess, a tireless participant in the conspiracies against the ministerial government during Louis XIII´s reign (1610-43) and the regency (1643-51) for Louis XIV.

The daughter of Hercule de Rohan, duc de Montbazon, Marie was married in 1617 to Charles d´Albert, later duc de Lynes. The following year she became superintendent of the household of Louis XIII´s queen, Anne of Austria.

Widowed in December 1621, she married the influential Claude de Lorraine, duc de Chevreuse in April 1622.

In 1625 her attempts to promote a liaison between Anne and the English lord George Villiers, 1st duke of Buckingham, failed when Buckingham scandalized the French court by openly declaring his passion for the Queen.

Exiled to Poitou for her part in a plot (1626) against Louis XIII´s powerful minister, the Cardinal de Richelieu, the Duchesse soon withdrew to the duchy of Lorraine, where she persuaded Duke Charles IV to join Buckingham´s antiFrench coalition.

Permitted by Richelieu to return to France in 1628, Mme de Chevreuse was exiled to Touraine in 1633 for betraying to Spain state secrets extracted from her lover, the Marquis de Châteauneuf, keeper of the seals. France went to war with Spain in 1635 and two years later Richelieu discovered that the Queen and Mme de Chevreuse were conducting treasonable correspondence with the Spanish court. The Duchesse fled in disguise to Spain.

When Anne became regent upon the accession of her young son, Louis XIV, Mme de Chevreuse was again allowed to return to France. She inmediately resumed her intrigues. In the abortive conspiracy of "les Importants", she plotted with a group of high nobles to assasinate the Queen´s first minister, Cardinal Jules Mazarin (1643).

Anne sent her into exile, but she returned to Paris in 1649 during the first phase of the aristocratic uprising against Mazarin known as the Fronde (1648-53). Although she helped form the coalition of noble and bourgeois elements that supported the revolt of the Prince de Condé (the Great Condé) in 1651, Mme de Chevreuse was reconciled to Mazarin after Condé broke his agreement to marry his brother to her daughter Charlotte.

In 1652 the Duchesse retired to Dampierre.

CHIA SSU-TAO (1274)

Chinese statesman who achieved great power over the throne after his sister became a concubine of Emperor Li-Tsung.

In charge of Mongol affairs, he followed a policy of placating these Central Asiann tribes and has therefore traditionally been held responsible for the Mongol invasion of China in 1279, which led to the establishement of the foreign Yüan dynasty (1279-1368).

Chia has also been faulted for his total domination of the throne under Li Tsung´s successor, the emperor Tu Tsung.

febrero 21, 2013

LOS PREMIOS GOYA DE LOS MADRILEÑOS II

Nos pasamos todo el año liándonos como la cuesta de enero y febrero,/ creando enemigos,/ charloteando para ponerlos del mismo lado,/ y yo apenas hablo,/ y ahora vienes tú que molestas aún más,/ me dices que ves tanta gente en el metro que no tiene oficio ni beneficio,/ que denotan la chabacanería de los Premios Goya en toda su dimensión y por todas partes del centro de Madrid,/ porque esta democracia no tiene tanto espíritu de lucha como las zapatillas de un joven,/ como el olor a ratos a viejo y pordiosero del metro,/ como una modelo recién maquillada y aseada,/ como el rostro desencajado de la solterona y de las monjas,/ como la chica de pincho de aceituna española,/ como la mueca encorvada del coronel de paracaídas,/ y como las lágrimas de todos que hacen la arena fina de las vías del Metro.

Yo paso lista por esta democracia,/ que si quieres verme no me vas a ver,/ que si me buscas no me vas a encontrar/ desde esos faldones y botas de la revolución rusa,/ a la complacencia y mira de talento dinerario en ABC Serrano,/ con la estatua angelical de Juan Pablo II en la Castellana,/ y el Museo de Ciencias Naturales junto a la fuente casta de la plaza de San Juan de la Cruz,/ como cuando uno se cruza sin esperar a que pasen las ruedas por el charco,/ caen cascadas cuando llueve en Madrid,/ y me dices como la voz de robot del interior del autobús/ el Yo puro de la filosofía del idealismo alemán no está lleno de hospitalidad,/ ni de motivación y ni de buena vestimenta,/ es un yo que no ha escapado de la crisis,/ una crisis que ha matado a todos los personajes y ha reducido a las personas a su nivel de incompetencia,/ con esas fisonomías enfermas y de sobrepeso,/ con unas ideologías mínimas y desfasadas,/ sin un Dios que lo contraste y una religión que lo coteje,/ vida de unos poetas desconocidos y unos políticos de retórica hueca,/ y si encima te cae la lotería de que no se enamore de ti una calzaslargas de la ciudad,/ date por contento a resguardo,/ y a ponle velas a la Virgen,/ y a esperar otros tiempos.

Te quitarán hasta el asiento,/ de nada sirve quejarse sin trabajar y adelgazar gastos,/ para que otros caigan y no tú,/ y harás el tuturú a los toros,/ que los demás no te carguen con sus problemas,/ si los tuyos por tu prudencia son escasos,/ y quiérete con amor de desnudo alemán,/ porque la crisis es como una bocina en la cara,/ como un balcón al precipicio,/ como un camión con asiento para cuatro,/ como una gafa demasiado grande para el ojo,/ como un silencio público arrimado que estrangula,/ como el gestor administrativo que deriva en agitanado con esos mofletes de vergüenza pública,/ de lo que se ha hecho, hace y seguirá en el hará,/ y para cuando los estómagos se cierren a los alimentos,/ y la medida de todas las cosas sea pequeña,/ entonces los lastres de llamarse español no será menos por ser madrileño,/ y las expectativas quedarán reducidas a menos tiempo que el de dos meses,/ ya no habrá más bondad que la que se probó en familia,/ y aún parece milagroso que la rueda gire y todos vayamos al mismo sitio,/ al vintage de Malasaña de los socialistas y al traje de ejecutivo de los populares,/ y los jubilados de pulso prefijado al viaje de aquí para allá/ y los principales no verán otra salida a este país que guardar el capital,/ para donar a sus hijos gentilmente cuando vayan haciendo familia.

Si Dios ve que te esfuerzas
él rompe los muros a tu favor,
si madrugas aunque cansado te juegues el pellejo,
Él se pone de tu lado a tu favor,
y contra tus enemigos,
porque tú lloras y clamas al Cielo,
Él viene a ayudarte,
ánimo lucha contra corriente para hacer lo correcto,
total nada hay más importante que los deberes de cada día, 
que alimentan a los tuyos,
y a los que consideras benditos de ayudar,
no te creas porque así se hace la fama,
del hombre de provecho del libro de Lucanor,
el hombre virtuoso de los grecorromanos,
y el nuevo modelo de los europeos,
el de tu esposa trabajadora,
y el de tu padre empresario,
y el modelo de tu compañero marcial David.
El que madruga se extraña que los demás 
tengan las caras más largas que la suya,
caras de tótem que corren a alejarse de él,
y que nada le pueden hacer,
porque él está fibroso,
porque no hace excesos,
ni en el comer ni en el dormir,
encima se le despierta la libido,
conque se encuentra con la que vale en el metro,
y rechaza a las pendejas,
que no saben hacer ni la o con un canuto,
y que tienen atrapados a los zagales
inexpertos e inconscientes de la realidad de la vida,
y así que quieres estar con Dios
y sentirte plenamente realizado
ya sabes lo que tienes que hacer
madrugar cuando se debe y como se debe,
y córtate el pelo todos los meses
que no eres ni con mucho
un argentino boludo.


Me van a dar de comer y esto es suficiente,/ voy a pasar el verano en la playa y esto es demasiado,/ llueve y llevo paraguas y esto está bien,/ baile sin complejos y esto es fenomenal,/ nadie me hizo rebelde sin causa y esto sí que es una suerte.

febrero 20, 2013

FRANÇOIS-AUGUSTE-RENÉ VICOMTE DE CHATEAUBRIAND (1847)

Diplomat and author, one of the first Romantic writers in France.

He had a profound influence on the youth of his day, voicing their innermost aspirations, and he rendered exotic accounts of America and its Indians. But his most enduring preoccupation was himself, and his memoirs have proved to be his most enduring work.

The youngest child of an eccentric and impecunious noble, he spent his school holidays largely with his sister in the romantic solitudes of the family estate at Combourg with its half-derelict medieval castle set in ancient oak woods and wild heaths. After leaving school, he eventually became a cavalry officer.

At the beginning of the French Revolution, he refused to join the Royalists and sailed in April 1791 for the United States, a stay memorable chiefly for his travels with fur traders through virgin forests and for his firsthand acquaintance, with Indians.

After learning of Louis XVI´s flight in June 1791, he felt that he owed obligations to the monarchy and returned to France.

Penniless, he married an insipid heiress of 17, took her to Paris, which he found too expensive; he then left her and joined the Royalist army. Wounded at the siege of Thionville, he was discharged.

He went to England in May 1793. Often destitute, he supported himself by translating and teaching. He began his Essai sur les révolutions (1797), an emotional survey of world history as a constant repetition of such upheavals as the French Revolution. In the work, Chateaubriand voiced many of the rationalists arguments of the Enlightenment against Christianity, but he also upheld its poetic and spiritual appeal.

In 1800 Chateaubriand returned to Paris, where he worked as a free-lance journalist and continued to write his books. A fragment of an unfinished Indian epic appeared as Atala (1801); immediately successful, it combined the simplicity of a classical idyll with the more troubled beauties of Romanticism.

Shortly after the death of his mother in 1798, Chateaubriand reconciled his conflict between religion and rationalism and returned to traditional Christianity. His treatise extolling Christianity, Le Génie du christianisme (1802), which he began in London, won favour both with the Royalists and with Napoleon, who was restoring Catholicism as the state religion.

Chateaubriand became first secretary to the embassy at Rome in 1803. In 1804, when Napoleon stunned France with the unfair trial and hasty execution of the duc d´Enghien on a flimsy pretext of conspiracy. Chateaubriand resigned his posts in protest. He spent the next years in literary work and in many love affairs. In 1811 he was elected to the Académie Française.

With the restoration of the Bourbon monarchy in 1814, Chateaubriand´s hopes of a political career revived. In 1815 he was created a viscount and a member of the House of Peers. In financial difficulties, he found his only pleasure in his liaison with Mme. Récamier who illumined the rest of his life. He began Mémoires d´outre-tombe, his memoirs from "beyond the tomb", written for posthumous publication and perhaps his most lasting monument.

After six months as ambassador to Berlin in 1821, he became ambassador to London in 1822. He represented France at the Congress of Verona in 1822 and served as minister of foreign affairs under the ultra-Royalist premier Joseph, comte de Villèle, until 1824. In this capacity he brought France into the war withSpain in 1823 to restore that country´s Bourbon king Ferdinand VII. The campaign was a success, but its high cost diminished the prestige Chateaubriand won by it. He passed the rest of his life privately, except for a year as ambassador to Rome (1828-29).

ADELBERT VON CHAMISSO (1847)

One of the most gifted lyricist of the Berlin Romanticists and best remembered for the Faust-like fairy tale Peter Schlemihls wundersame Geschichte (1814; Peter Schelemihl´s Remarkable Story).

When he was nine, Chamisso´s family escaped the terrors of the French Revolution by taking refuge in Berlin. After abandoning his native French language for German, Chamisso published his first works in the Berliner Musenalmanach, which he coedited from 1804 to 1806. In 1804 he founded the Nordsternbund, a society of Berlin Romanticists. From 1807 to 1808 Chamisso toured France and Switzerland, participating in the literary circle of Madame de Stäel.

In 1814 Chamisso published the peculiar tale of Peter Schlemihl, which more than any other work, obtained lasting recognition for its author. The story of a man who sold his shadow to the devil, it allegorized Chamisso´s own political fate as a man without a country. Though rewarded with an inexhaustible purse, Schlemihl soon discovers that the lack of a shadow involves him in unexpected difficulties. He refuses a subsequent offer to restore the shadow in exchange for his soul and instead, with the help of a pair of seven-league boots, wanders through the world searching for the peace of mind he had bartered away.

Although Chamisso´s early poetry depicted simple emotions with a sentimental naïveté common to German Romantic verse of the period, for example, the cycle of songs Frauenliebe und Frauenleben or Woman´s Love and Life, set to music by Robert Schumann, his narrative ballads and poems, such as Vergeltung and Salas y Gomez, sometimes inclined to bizarre and mournful subjects.

His later poetry became more realistic and was praised by the poet Heinrich Heine. Many of these later poems were patterned after the political lyrics of the French poet Pierre-Jean de Béranger, whose works Chamisso translated in 1838. Because these translations, together with his own imitations, helped to introduce the element of political lyricism into German poetry, Chamisso is considered by many critics to be the forerunner of the political poets of the 1840s.

Chamisso was also a noted scientist involved in the discovery of the metagenesis of certain mollusks and a philologist known for his studies of Australasian languages. When he was botanist on a scientific voyage around the world (1815-18), he kept a diary Reise um die Welt mit der Romanzoffischen Entdeckungs-Expedition (1821; "Voyage Around the World with the Romanzov Discovery Expedition") which became a classic of its kind.

febrero 19, 2013

CH´AN PAINTING

Chinese painting inspired by the meditative school of Buddhism called in Chinese, Ch´an (in Japanese, Zen; in Sanskrit, Dhyana).

Ch´an originated in the 6th century in China with an Indian monk Bodhidharma, but came to be the most Chinese of Budhist schools.

The ideals of the school later frequently found expression in a special kind of art, typically of broad surfaces of ink monochrome which suggest the sudden, intuitive, and individual awareness -without the secondary aid of either teacher or sacred text- that comes to the Ch´an adept in moments of illumination.

Given the emphasis upon individual achievement desired by the school, there is no single style of Ch´an painting; the most notable of the early Ch´an painters in China were masters of the Five Dynasties (907-960) period, including Kuanhsiu and Shih-k´o in Szechwan. Other famous Ch´an painters, especially in the Southern Sung (1127-79) period, include Mu-ch´i Fa-ch´ang, and Liang K´ai. These two painters were accomplished artists within the by-then traditional subject matter of landscape; yet they are also known to have painted seemingly spontaneous paintings of more obvious Ch´an inspiration, which include representations of great patriarchs of the school as well as disarmingly simple depictions of fruits or flowers.

Ch´an art is suggestive rather than literally representational, though it sometimes includes subjects such as the bodhisattva Kuan-yin (in a white robe) and meticulously drawn and coloured portraits of great masters and historical figures.

Chinese painters of post-Sung times often had contact with Ch´an thought, but there is little in their art that can be directly related to the experience.

The Chinese have not particularly revered Ch´an painting. Its often brilliant ink displays have attracted the Japanese. In the Muromachi period (1338-1573) Ch´an painting and the philosophy behind it began to have an extraordinary pervasive influence, stimulating arts ranging from painting and architecture to flower arrangement, from haiku poetry to the tea ceremony or cha-no-yu.

CHA-NO-YU

Japanese: "tea ceremony", a cult and a genuine instrument of culture with a lasting effect on the arts. Its allusive, restrained aesthetic is one of simplicity and elimination of the insignificant.

Tea drinking, which originated in China, was first practiced in Japan during the Kamakura period (1192-1333) by Zen monks to keep awake during meditation in their study halls.

It later became an active part of Zen ritual honoring the first patriarch, Bodhidharma.

During the 15th century, it came to be a gathering of friends in an isolated atmosphere to drink tea and discuss the aesthetic merits of paintings, calligraphy, and flower arrangements displayed in an alcove called the toko-no-ma or quite often to discuss the merits of the tea utensils themselves.

The tearoom, or cha-shitsu, is so constructed that one has to enter on one´s knees, thus symbolically beginning the ritual with humility. The mood is continued in the meticulous ceremony that follows, for which the various tea untensils have been carefully selected by the tea master.

The most famous exponent of the tea ceremony was Sen Rikyu, an aesthete at the 16th-century court of the military dictator Toyotomi Hideyoshi, who codified the ceremony into a style known as wabi (meaning roughly "simplicity", "quietude", and "absence of ornament"), which still enjoys popularity in Japan.

The preference of the wabi tea masters for simple, seemingly rustic objects for use in the tea ceremony led to the production of tea utensils in this style.

LOS PREMIOS GOYA DE LOS MADRILEÑOS

Los días que no son de fiesta me echo a la nana que me canto en voz baja casi susurrando como una febrícula de las calles de Madrid y de sus gentes que me resulta una canción triste y melancólica donde por todas partes se ve una tierra de pardal sin atisbar el mar que nos refresca descendiendo de la meseta castellana y que no tiene que ver con los aprendizajes de peregrinaje sino con la escapada de un aire asfixiante de calles y edificios acuartelados y seccionados por el humo de los coches dondequiera que se erija el Ayuntamiento.

La gente chirriquitifláutica de los Premios Goya estaba en el metro, con esas ojeras y muecas de okupas, con menos seriedad que en un mercadillo medieval, con los ojos saltones de Platero y yo, como quien no ha podido dormir antes de la noche del juicio del despido, como quien lleva esa navaja de Albacete en el bolsillo y pone los pies sobre el asiento, como quien es atropellado por el tren ligero en un lunes de piano-piano mas no tropieces, como con la mirada de un bandolero tapado con la manta zamorana en el vagón, como Danny de Vito esparciendo la copa por la pista de baile, como si fueras con guantes y paraguas y una mano libre de condestable andaluz, como quien se mueve con el cuerpo inflado por el metro en horas que no son punta, como quien tiene una infección de imbecilidad y no va al médico, como quien hace la compra y se deja las bolsas en el mostrador, como un circo de payasos que tienen que fichar la hora de entrada y de salida, como una beata de vida ascendente que te pide que pagues las octavillas y el garaje del cura, como una mujer que te pide que estés pendiente de sus compresas, como un funcionario que marea la perdiz y acaba matándola, como un reloj que se retrasa dos minutos, como un viandante médico de la seguridad social que no recoge al que se cae en la calle, como un escarnio de tumulto de gitanos en urgencias del insalvable Hospital Infanta Sofía, como en los hospitales que nunca te dan de comer pero que tratan de curarte si caes enfermo, como la negra que lleva cadenas en los zapatos con el tintinear por el metro a cuenta de qué y como la china siamesa que se restriega las legañas antes de salir y como un camión pasando por el casco histórico... no hay nadie que tenga moral para poner un peso ahí para que no se vuelen los papeles democráticos.

Como si en el naos de mi casa viviera la estatua de un dios y en la  explanada de mi ciudad todos los días sacrificara mi comportamiento educado y virtuoso, te puedo decir que no todos hacen lo mismo y se dedican a manchar el templo celoso, de mis procederes que se reducen a huir de las ansias que tiene la gente de trapichear, yuxtaponer, conjuntar y de las miras de apareamiento de las hembras, y tómate esto como un palmitato de napalm del pensamiento apsicológico y del malestar social para lo que hay que llegar a una simplicidad de todos los conceptos conocidos por la experiencia pero qué se le va a hacer si las mujeres son mi debilidad porque me gusta verlas florecer con sus amaños y sus defectos a modo de tientas a la luz del fenómeno Eva.

Tuve que contar con minuciosidad las escalinatas de 392 escalones del mausoleo de Sun Yat-sen para comprobar que el puente sobre el río Loira también se hizo con piedrecitas unas seguidas de otras, y así han ido llegando todas las ideas de las universidades y de las cortes europeas para que ahora nos hayamos quedado en el callejón sin salida de la corrupción, y de la falta de flujo del capital, todo ello en base a un mayor conocimiento de las cosas y un espacio más reducido para pasar desapercibido en el mundo.

febrero 16, 2013

CHAO MENG-FU (1274)

Literary name TZU-ANG.

Painter and calligrapher who, trough occasionally condemned for having served in the foreign Mongol court (Yüan dynasty, 1279-1368), has been honoured as an early master within the tradition of literari painters (wen-jen-hua) who sought personal expression rather than superficial beauty.

Chao Meng-fu, though he was a descendant of the Imperial family on the Sung dynasty (960-1279) and had been educated in the Imperial university in 1286 accepted service in the newly established Mongol court.

His paintings were among the first after the colapse of the Sung dynasty and its academy of painting to show a new variety and interest derived from subjects and styles of ancient masters.

Chao Meng-fu is popularly remembered as a painter of horses in the manner of the T´ang dynasty (619-907) master Han Kan but he also painted other animal groups, landscapes, and bamboos. Within his subject matter there was a general avoidance of superficial beauty with deliberately simplified colour and compositions and a schematic, even childlike, rendering to the antique and enabling a studied emphasis upon an amazing variety of brushwork.

Chao Meng-fu´s wife, Kuan Tao-sheng and his son Chao Yung (born 1289) were both painters of note though of rather more limited interests.

CHAO JU-KUA (1274)

Trade official whose two-volume work "Chu fan chih or Description of the Barbarians" is one of the best known and most wide-ranging accounts of foreign places and goods at the time of the Sung dynasty (960-1279).

Chao, a member of the Sung Imperial family, held the position of superintendent of customs at the great port of Ch´üan-chou in Fukien Province in southern China. There he met Arab and Indian merchants, from whom he gathered his geographical information.

His descriptions of places close to China are accurate but not so reliable for more distant places. In the first volume he writes of Japan, Korea, the Philippines, India, Africa, the Arab lands, and even Europe. Chao explains that if one travels north from Spain "for two hundred days, the days are only six hours long". This reference to northwest Europe is the first of its kind in Chinese literature. Other European nations, such as Sicily, are minutely described.

In his second volume, Chao details the various articles imported into China from foreign lands. His work not only shows the tremendous volume of trade between China and foreign countries during the Sung dynasty but also demonstrates the knowledge the Chinese had of Europe befor the Mongol invasion opened East Asia to European travellers sucha as Marco Polo.

CHAO-HUI (1747)

Famous Ch´ing dynasty (1644-1911) general who played a prominent part in the conquest of Chinese Turkistan, now Sinkiang Uighur Autonomous Region.

A member of the Imperial family, Chao-hui volunteered to lead an expedition against the western Mongols, whose continued history of usurpations, tribal rebellions, wars, invasions, and migrations in Outer Mongolia and eastern Turkistan were a constant source of trouble on China´s northwestern borders.

During 1755-57 Chao-hui led several forays into the area, on the last of which his troops were cut off and surrounded. Relief finally came, and he succeeded in virtually exterminating the Dzungar tribes of the western Mongols. To consolidate his conquest, he put the region under a military governor and established Chinese garrisons and penal colonies.

Meanwhile, Muslim tribes in the southern part of Chinese Turkistan revolted, and Chao-hui was sent to subdue them. Once more his troops were surrounded; the siege lasted so long that the soldiers are said to havebeen reduced to cannabalism. When finally relieved, he completed the conquest of the region. As a result Chinese control in the northwest was extended to the Pamir mountains, which divide East from West Asia.

Althoug Chao-hui was much decorated, he is usually viewed as a "fu-chiang or lucky general" in view of his two "lucky" escapes from desperate sieges.

febrero 15, 2013

EL METRO DE MADRID

Ves tanta gente en el intercambiador que no sabe dónde va, que no sabe concretamente dónde quiere ir, y se dejan llevar a un punto muerto de su existencia.

Se trata de no dar la nota y de no tener identidad,/ una toma de conciencia de la nada y una opción por el vacío,/ de no tener que significarse ante nadie ni de que nadie pueda pedirte cuentas,/ una materialidad abstracta y anormal de desarticulación del sujeto,/ de un carácter leve y fantasmal como el de un Papa que dimite,/ eso es lo que quiero yo para mis días,/ así que chica puedes mirarte lo que quieras al espejo,/ y tú burgués ponerte los trapos que quieras,/ que con ninguna marca económica me vais a tapar la vista de la tontería del mundo.

Contemplabas en el Arco de Triunfo del Carrousel que el matemático Lewis Carroll admiraba la edad de la infancia y que los gitanos rumanos no admiran a su adolescencia, por eso pido a los abuelos que cuiden de sus nietos y que ninguna frontera les separe de dar todo el calor y cariño a los niños en el extremo de sus vidas, porque no está pagado con nada que uno viva en un mundo feliz.

El hijo del primer descubridor de la neurosis tuvo que viajar al Ártico para poder despejar su mente, Carlomagno tuvo que cristianizar a los sajones para que se hicieran más caritativos, y tú tienes más correspondencias y flirteos que la chalada Mme du Châtelet y me haces la pascua cuando quiero tomarme una torrija a un precio tan caro para mis conocimientos.

Artistas y modelos y locos como Bing Crosby, Bob Hope, Doris Day, Dean Martin, Jerry Lewis, Buster Keaton y Charlot llaman al zafarrancho del circo para zafarse de la locura urbana, de los peligros de la civilización doméstica y de la invasión del automóvil en nuestras vidas modernas.

Se alzan las torres de los negocios en la metrópoli de Londres, en la isla de Taiwan y en el antiguo poblado indígena de Tampa, con todas sus luminarias nocturnas como si los seres se hubieran convertido en puntos de electricidad, que no cesan de perpetuarse unos subiéndose sobre el vacío de los otros, y cuyo exceso sería una sonrisa satisfactoria para el canibalismo en que el capitalismo se lo toma en sus miembros medios churruscados y en sus bajos carbonizados.

El concepto de Esperanza Popular es que si tú naces en buena familia, tienes buena educación, y buena alimentación y oportunidades, tú puedes sobrevivir pero me pregunto qué ha sido para todos aquellos encapuchados carcelarios del metro.

La primera novela europea fue La Celestina y Camilo José Cela fue el último mejor escritor español en castellano octosílabo y con celo pondremos las notas de Bárcenas en la rotativa de El País, y cualquier día me encuentro a Felipe González sentado en un asiento del metro.

febrero 14, 2013

CHIU CHU-CHI (1174)

Taoist monk and alchemist who journeyed from China across the heartland of Asia to visit Genghis Khan, the famed Mongol conqueror, at his encampment north of the Hindu Kush mountains.

The narrative of Ch´ang-ch´un´s (Chiu Chu-Chi´s) expedition, written by his disciple-companion Li Chilh-chang, presents faithful and vivid representations of the landscape and human settlement between the Great Wall of China and Kabul, Afganistán, and between the Yellow Sea and the Aral Sea.

Ch´ang-ch´un was a member of a Taoist sect known for extreme asceticism and for the doctrine of hsing-ming, which held that man´s "natural state" had been lost but could be recovered through prescribed practices. In 1188 he was invited to give religious instructions to the Chin dynasty emperor Shih Tsung, then reigning over northern China.

In 1215 the Mongols captured Peking and in 1219 Genghis Khan sent for Chiu Chu-Chi. He went first to Peking and having also received an invitation from the Khan´s younger brother Tamuga, who lived in northeastern Mongolia, he crossed the Gobi Desert and visited Tamuga´s camp near Buir Nor. Chiu Chu-Chi arrived in Samarkand, now in the Uzbek, in midwinter (1221-22) and reached the Khan´s Hindu Kush mountain camp in the spring. He returned to Peking in 1224. The account of the journey, Hsi Yu Chi, appeared in an annotated English translation, The Travels of an Alchemist (1931) by Arthur Waley.

CH´ANG O

The Chinese moon goddess whose loveliness has been celebrated in poems and novels. She sough refuge in the moon when her consort Hou Yi (the Lord Archer), ,dscovered she had stolen the drug of inmortality given to him by the gods. Hou Yi´s pursuit was impeded by the Hare, who would not let the irate husband pass until he promised reconciliation.

Each year the 15th day of the eighth lunar month, Chinese celebrate the memory of Ch´ang O with a "Mid-Autum Festival" (Chung-ch´iu Chieh). With a full moon shining in the heavens, moon cakes are eaten and offered as gifts to friends and neighnours. Many go outside to view the outline of a toad on the surface of the moon, for this creature, according to one legend, is now Ch´ang O. At one time she was called Heng O, but the name became taboo when two Chinese emperors took it as their own.

A typical painting shows Ch´ang O floating toward the moon, often with her palace in the background. The Hare is sometimes present, pounding out the drug of inmortality. Statues more often represent her holding a moon disk in her raised right hand.

FELIZ SAN VALENTÍN 13

Todo era vida sana pero marrana,/ al castrato Farinelli no le pidieron permiso para lo que le hicieron de niño,/ la de escritoras que se han casado con sus editores/ y la de fotógrafos que han ligado con sus modelos,/ y la de periodistas que han intimado con los príncipes,/ y la de locos con sus psicólogas,/ y la de alumnos con sus profesoras para que me digas que no pueden nacer más niños.

Cuando eres joven vas solo a muchas partes y quizás no experimentas el vacío que pesa tanto en la madurez aunque lo soportas ahora mejor ya dadas todas las posibilidades de no encontrar algo mejor que cuando llega hacer la ronda y el tontunear con ella.

En la ventanilla de la conciencia firmé un contrato lubricante con un astronauta y cuando estábamos en la órbita de Móstoles me separé a los seis años y ahora tengo la sensación de vértigo de no poder andar más.

Llegamos en un torrente a las escaleras del metro, nos arremolinamos como un cucurucho en el andén, bajamos como una cascada las escaleras mecánicas, y no paramos hasta la hora de comer en que la rueda de salchichas alemanas está junto con la patata cocida y con las coletas y el sisbear de nuestra amada.

De qué me estás hablando si no eres capaz de correr cuando te dan en el desayuno con el periódico por detrás, ni que necesitaras del local Shang-tang jen-tsen y desprenderte del satín, y ponerte a bailar un disco que te abra el corazón y de la luna china de día que te trae un regalo, la de lágrimas y lamentos y mordeduras que han derramado los enamorados por el Madrid, no te lo solucionan las buenas vibraciones del Cercanías que me aproximan a ti, y en la calle del Pozo no filtres un tiro de amor porque ella te saldrá demonia.

Los coches siempre moviéndose de un lado a otro,/ unos ojos que te miran,/ con unas piernas que pinchan en la tierra,/ tú tienes que estar orgullosa de lo que eres y de lo que representas.

Cuando te salen canas/ sobre la frente dices,/ esta mierda de cuerpo que me ha abandonado/ nosotros nos vamos quedando sin pelo  que rascar,/ y ya no hay un canto al amor,/ es como el metro que no funciona

Como los machistas estrangulan la sombrilla de la playa mientras miran a sus esposas petardas madrileñas pasear a la orilla del colindante mar de Benidorm/ y toda una milicia de espabilados camareros para todo aguantar en el paseo marítimo,/ nuestra cabeza está en otra parte de la costa/ con una amada y unos hijos/ una casa y un coche,/ un municipio y una comida,/ y en agradecimiento a los ojos y las manos,/ y a las piernas,/ y el corazón,/ cuando dejes los juguetes y pases a los valores.






febrero 13, 2013

PHILIPPE DE CHAMPAIGNE (1647-1674)

Portrait painter, historical painter, and religious painter of the French Baroque whose greatest work is thought to be the "Ex Voto de 1662" (1662; Louvre), depicting the miraculous cure of his daughter, a nun of the heterodox Jansenist Catholic convent of Port Royal.

Reaching Paris in 1621, Champaigne soon was employed with the classical Baroque painter Nicolas Poussin on nthe decoration of the Luxembourg Palace.

His career progressed rapidly under the patronage of the queen mother Marie de Médicis and Cardinal Richelieu.

Appointed painter royal (1627) and professor of the Royal Academy (1653, later its rector), he created many works for the palaces and churches of Paris.

He is perhaps at his best in his natural, lifelike portraits, whose subjects include Richelieu and King Louis XIII.

Blending Flemish, French and Italian elements, his work is characterized by a brilliant colour sense and monumental figures, but sober, somewhat weak composition.

The degree of Jansenism in his thought is reflected in his theory of art, and his emphasis on drawing probably originated the drawing versus colour controversy that troubled the French Academy until well into the 18th century.

CHAMPFLEURY (1847-74)

Novelist and journalist, theoretician of the Realist movement, which he analyzed in Le Réalisme (1857).

Although his reputation has declined, he was a manysided and influential figure whose writings helped to popularize the work of the painter Gustave Courbet, then controversial for frank portrayal of scenes from common life.

After an interrupted education, Champfleury went to Paris and lived a bohemian existence in a literary group that included the poet Charles Baudelaire.

One of his best known works, in which he tried to realize his theory that novels should be "daguerreotypes" of everyday life, is Chien-Caillou (1847), the story of a young engraver´s unhappy love affair. His massive output also included a history of caricature.

A discriminating collector of pottery and popular engravings, he was appointed curator in 1872 of the porcelain collections in the Sèvres Museum.

SÉBASTIEN-ROCH NICOLAS CHAMFORT (1740-74)

Playwright and miscellaneous writer, famous for his wit, whose maxims became popular bywords during the French Revolution.

An illegitimate child raised by a grocer´s wife, Chamfort was educated as a free scholar and then supported by a worldly Parisian society that appreciated his conversational genius.

His comedies La Jeune Indienne (produced 1764) and Le Marchand de Smyrne (produced 1770) established his reputation. Eloge de Molière (1769) won him entry into the Académie Française, but he later attacked academies with his Discours sur les Académies (1791).

Disillusioned with the society that sponsered him, he turned antiroyalist and wrote the revolutionary Pensées, maximes et anecdotes (1795); Chamfort collaborated with Mirabeau on the newspaper Mercure de France and became secretary to the radical Jacobin Club.

Many of his caustic sayings, such as "War to the chateaux, peace to the cottages", became famous.

Later, shocked by the excesses of the Regin of Terror, Chamfort joined the Moderates and was denounced in the Committee of General Safety. Threatened with prison, he attempted suicide, eventually dying of the wounds. "Be my brother or I´ll kill you" is one of his later sayings, summing up the Terror´s concept of the Revolutionary principle of fraternity.

AIMÉ CÉSAIRE (1947-74)

French poet and playwright, co-founder with Leópold Sédar Senghor of négritude, an influential movement to restore the black man´s cultural identity as an African, totally independent of the culture of white colonialism.

He was educated in Paris and in the early 1940s returned as a teacher to Martinique, where he engaged in political action in response to a mandate to free his fellow blacks. Viewing the plight of the black man as only one facet of the proletarian struggle, he became a deputy to the Constituent Assembly in 1945 and temporarily joined the Communist Party.

He found that Surrealism, which freed him from the traditional forms of language, was the best expression for his convictions. He voiced his ardent rebellion in a white man´s language heavy with African imagery.

In the fiery poems of Cahier d´un retour aun pays natal (1939) and Soleil-cou coupé (1948), he lashed out against the opressors.

Césaire turned to the theatre, discarding négritude for black militancy. His tragedies are vehemently political: La Tragédie du Roi Christophe (1963), a drama of decolonization in 19th-century Haiti, and Une Saison au Congo (1966), the epic of the 1960 Congo rebellion and of the assassination of the Congolese political leader Patrice Lumumba. Both depict the fate of black power as forever doomed to failure.

Césaire´s message, rising above his own hatred and calling for universal brotherhood, comes from the Antilles -at the crossroads of America, Africa and Europe- to reach all men.



IMPRESIONES MADRILEÑAS A LA LUZ BLANCA/ DE LA LUNA CHAFARDERA


Tú sabes quién soy yo,/ un cuerpo dionisíaco que anda por el Retiro,/ un ser que no se impone y manso que aparece con su pequeña cicatriz como una bendición en el centro comercial Carrefour,/ y un cuerpo que tiene el alma y el espíritu pacífico de Alcobendas./ Perdida la gracia de la tranquilidad ya nada me salva.

Los dioses de la lluvia maya están reclinados y la diosa azteca Chulchiutlicue del agua se confunde con la mujer disoluta, y la ciudad de la ceguera de las riquezas y de los concilios y de la serpiente no puede ser otra que Roma.

Atravieso la humareda y el interior de los lazos de tu retrovisor y sé que hoy no será un buen día porque nos hemos levantado espesos y atravesados con la reflexión de que todo se vive según la hipocresía y hasta el Papa Sagrado hace dejación de sus funciones con todo su poder mental sobre nuestras cabezas como representante de un Dios que no hace lo mismo y nos quiere todos los días y en el que confiamos las fuerzas, cómo voy a pensar en la divinidad del próximo cabeza de la Iglesia si cualquier día dimite en ser la roca y la llave de nuestras conciencias toreras como si eso no fuera esto un suicidio espiritual de qué valor le das al cargo de San Pedro.

Discriminamos los datos claros de la noticia vespertina como una luz blanca entre rejas, no te jode puedes comer la noticia popular y comerla bien, y correr la cortina de las pesadillas, como con el mapa de metro en las pasarelas de Nuevos Ministerios, tomarte una camomila de formulario asiático, y llevar la guitarra a cuestas y entonces sentarte a tocarla unos cuatro años más.

Si no fuera por los que tocan la trompeta en el metro yo no llegaría casi sin aliento al final de esa escalera en que se posan las damas rusas de nariz vanidosa y orgullosa, y sí ya sé que suena la alarma de que va a llover cuando bajo por Doctor Esquerdo y sube la policía con algún infortunio del que dar parte.

La línea 6 del Metro es la más embarazosa donde los niños pueden perderse  y los mareados caerse a las vías en que viene otro tren rápido, y la marabunta no espera a entrar aunque se ponga de moda el comer naranjas en los vagones, y dejar ese olor ácido que no es el de la flor de azahar ni el de los limoneros de aquella Granada.

Donde todas las fieras están desatadas y todos los pasmados se yerguen en las esquinas y los pasos zambos suben las escaleras de las casonas del casco histórico, y me encuentro en la metagénesis chamiza de un molusco con una borracha francesa en la barra del Museo de Jamón que ha perdido su sombra y va a perder su alma.

No sé qué tierras avistaron los españoles,/ pero no hay nada que hacer porque esto está lleno de tancredos,/ esto es una latinoamericanización de Madrid,/ la siempre villa de los faroles y las tascas charareras,/ nosotros somos muy normales y no tenemos nada que ver con eso/ hay mucha gente de muchas nacionalidades por las aceras/ yo creo que es una invasión de los tártaros,/ es como si tuviéramos aquí el Punjab,/ uno se tuvo que preguntar con la naturaleza del Ecuador el porqué de su mal.


febrero 09, 2013

EL LOCO DE MADRID




EL LOCO DE MADRID

I

NOVELA EN CONSTRUCCIÓN:. Sigue el tema del reloj de la Puerta del Sol y de la hermosura de las mujeres de Madrid. Jesús joven se pasea por Madrid. Quedan ya pocos demonios. Se encuentra el secreto de la Nada Creativa. Los paraterrestres quieren tomar la Tierra haciendo llover sobre Madrid. La lluvia de Madrid es especial. Madrizeleño se pasea por las iglesias. El hombre-reloj por la noche caza dos o tres Yetis Invisibles en las trampas de su casa que dejan huellas en la puerta.

Fechas de escritura del texto:
9 Feb 13,…10 Feb 13,..11 Feb 13,...y 12 Feb 13.
LOS AÑOS DE LA CRISIS EN EL AÑO DE LA FE...
_____________________


El loco de Madrid es el hombre-reloj.
GOOGLE + = es el Agujero Negro del Madrizeleño.

Para un angloalemán esta ciudad significa “con locura, Mad/ Mit”.

MADRID AL CIELO
Todo EL MISTERIO está
En LA PRIMERA A de
MARÍA.

No dejaría de escuchar tus
campanadas Reloj

Cada mañana me levanto como si no recordara nada,/ me he acostumbrado a vivir en Madrid como si no quedara piedra sobre piedra.

Mundo de pasatiempos hasta que la sangre llega a su cauce,/ mundo de cuevas hasta que el viento entra y te echa fuera,/ mundo de aburridos donde siempre se hace lo mismo/ miedo a mancharme.

Con mi leporinidad así he andado yo por las tablas de tus calles con esos Arcos oscuros y te enseño la palma de mi mano con la cruz.

EL MILAGRO ESTÁ
EN EL LABIO LEPORINO
Yo puedo echar agua
salada por la nariz.

En mi muñón llevo cosida la M de Madrid.

EL MÓVIL
El Espejo donde me miro
CÓMO AVANZAN LOS AÑOS

Nunca te pongas ante un espejo
porque una es la imagen
que tú tienes de ti,
y otra la imagen que Dios tiene de ti.

Ellos no me lo van a mostrar,/ Jesús era el que yo escuchaba y atendía/ era yo el que debía hablar.

CÓMO SE ESCRIBE LA BENDICIÓN:
HOLA, JESÚS
BUENOS DÍAS

Jesús lleva una camiseta con el logotipo de la ñ y un torico con cuernos.

Jesús en el cuchillo, el hombre-reloj en la cucharilla y el Diablo en el tenedor.

Jesús llevaba escrito en su rostro lo bueno que iba a hacer, el rostro es la cara del alma buena, bella, y hermosa, y pacífica y furiosa, buena cara tienes, buenos hechos harás.

A Jesús de joven le preguntaron:
- Dinos tu verdad.
Y debió de contestar:
- Mi hora no ha llegado.

JESÚS SE PASEA POR MADRID
Jesús se está riendo
- Menudo pájaro estoy hecho.

JESÚS SE RÍE DE MÍ
He visto a Dios, he visto al Diablo, a quién más puedo ver.

El viernes los utópicos se lanzan a los ejecutivos realistas.
La noche del sábado es la euforia de unos y otros.
En la tarde del domingo la depresión alcanza a todos los ciudadanos.
El lunes los realistas oprimen a los utópicos.

El pueblo madrileño es MUY CORTÉS.
Si se te cae un papel te lo dice.

Si tú no aguantas el tipo a primera hora de la mañana, mira cómo lo aguantará un pobre moribundo con su madre por las calles de Madrid, mientras ellos viven mudos y en silencio y tibios como si Dios no existiera y aún le retuercen el brazo a Cristo.

LA POLICÍA MUNICIPAL es perfecta.
AQUÍ MIRAMOS A LA GENTE con dignidad.

La policía no para de actuar y estar vigilante en MADRID.
Los policías municipales están adheridos al asfalto de Madrid.

Dónde se ha visto que los espejos grandes rueden por las calzadas y atraviesen los semáforos.

DEPORTE OLÍMPICO
Si uno va deprisa
por la escalera del Metro
anima a todos a ir más deprisa.
Y si las sube deprisa
mayor mérito todavía.
Si se pasa
y se pierde el Metro,
mejor así
me sitúo.

Hay un cuadrilátero de escaleras en el Metro América direccionándose a Prosperidad que hay que subirlo de dos en dos, y hasta tres escalones a la vez, o los siete y nueve de golpe... ¡como si voláramos como un ángel!

Una escalera de cinco mujeres.

Hoy las mujeres estaban estupendas y se me han caído dos papelitos de ángel.

Intentaste mis traspiés/ pero me deslizo en la acera/ y admiro tus zancadas.


Regala FLORES, LAS CREMAS FUERA sin palabras.

Cuando veas a una mujer peinarse.
Acaríciate tú.

AMOR A LAS MUJERES
Lo que más me duele es no tener mil vidas,
para vivir con mil mujeres.

AMOR
A ver si me voy a
comer tu BOCA.
Tienes EL ALMA
rellenita.

Nosotros miramos a las mujeres donde poder descargar nuestro flujo seminal.

DE LA UNIVERSIDAD AL ENAMORAMIENTO POR SAN VALENTÍN
En la Plaza del Corte Inglés de Argüelles se encuentran las parejas que se aman.

La verdad del Evangelio es pequeña y fácilmente asimilable, sus dichos entran profundamente y calan hondo.
Cada vez que me peino me acuerdo de todos los lugares por donde he pasado.
Péinese y lávese la cara y los brazos en la antesala de la iglesia.
Cuando vayan a ver la película de Cristo agárrense a los asientos.

DE MADRIZELEÑO
En este Payaso
has tomado forma.

si crees como hombre
si crees como Dios

Llego a las 11 a la Plaza de la Cibeles.
Oigo las dos campanadas del Banco de España como aquellos dos toc-toc del bastón de Dios.

VIRGEN DE LA SALUD a ella van
toda la gente. Y no
paran de hablar
en LA IGLESIA
DE SAN JOSÉ.

A LOS GITANOS
Si está la Virgen de la Esperanza presente.
Nadie te puede dar unos sustos.
Y no se te caerá el pelo.
¡Jrupa, Guapa, grupa!

VIRGEN DE LA ESPERANZA EN LA IGLESIA DE SAN JOSÉ
VITA DULCEDO SPES NOSTRA
Por qué lloras Virgencita
quién te ha hecho daño
quién te ha maltratado
porqué hoy se te ha corrido el rímel
qué pena más profunda de amor
por qué, por que lloras
yo estoy aquí
no vengo a hacerte daño
vamos mujer
tú vales mucho
ya recuperada
ahora no me mires así
pero por qué estabas tan triste
qué es lo que ves
qué has visto mujer

te vas en una nube
hasta otro día
pero yo estoy aquí
no me gusta verte llorar
tú eres alegre y jaracandosa
por qué mujer Virgen
por qué no me lavas con tus lágrimas
coge mi mano
la corona te pesa
dales su merecido
pero por qué lloras mujer
no puedo ni darte un beso
no lo permites
M(10,55)



Me gustaría morir escuchando MÚSICA GITANA.
Es cuando veo a Dios.

A la salida
aunque no haya
agua bendita
toco la piedra
y me santiguo.

Me he acordado esta noche de que en una de mis crisis cuando estaba loco entré sangrando en LA IGLESIA DE CALATRAVA. Sangraba de un buen golpe con la muñeca izquierda al mobiliario urbano y el derrame se mezcló con el agua bendita porque veía que no paraba de gotear por la calle y por el templo y un cura quiso ayudarme pero escapé para que no me cogiera la ambulancia del Samur. Por las muchas tonterías y en peligro que ponía mi vida pero nunca hice daño ni robé.

El Cristo de Medinaceli era lo más parecido a mí cuando estaba zarapastroso y loco.

Rayo de luz en Sol iluminando la calle Alcalá de una manera especial M(18,44-5).

ORIENTARME
Para algunas cosas tengo que pensar con la cabeza humana.
Deben tener hospitalidad con el extranjero.

A la calle Cardenal Silíceo le corta la calle Canillas con un triángulo de antigua cera madrileña en la calzada con el que se empotra algún despistado.

El semáforo más impaciente está entre López de Hoyos y Ros de Olano y con Cardenal Silíceo M(12,06).

El problema va a ser como no tenga un cuaderno a mano.

EN IGLESIA SAGRADO CORAZÓN DE JESÚS
La Virgen del Pilar y otra Virgen Inmaculada Azul y Virgen que sostiene en un saquiño mis papeles.

Tú eres papeleo gratis.
El tiempo lo lleva uno.

En Preciados hasta EL CORTE INGLÉS tiene un metro.
Y pusieron el Ministerio de Justicia en NOVICIADO.
Cuando me acordaba de la aparición de la Virgen el Demonio dijo ASCAO.

DE LOS ENEMIGOS
Los que tienen en su rostro mi cicatriz
SON LOS PEORES
ES LA MARCA DE LOS QUE METEN CUERNOS
PERO NO LO PIENSES

Me encontré todos los demonios cuando iba a la Parroquia de la Encarnación del Señor en EL PUNTO DE ENCUENTRO.
Es terrible que todos los demonios se liaran con Jesús.
YO VENGO, AMÉN.
Han estado mucho tiempo esperando junto a esta Cruz de García Noblejas.
Esto es lo de la enfermedad que nos dejaron en la Tierra.

Nos vamos a tener que acostumbrar a convivir con los demonios.

Cuando ves un demonio abre la ventana del autobús.

Los demonios están divididos en dos.
LOS TAXISTAS fueron los primeros demonios que se convirtieron.
Los fumadores no se convierten.
Pero la Muerte es el Agujero Negro.

Los hombres de negro con paraguas negro son demonios.

El infierno está dividido en tres: los convertidos, los fumadores y el de los demonios peligrosos y asesinos.

No se puede convivir con ellos
Los demonios ESTÁN
BUSCANDO mi caída.

La carbonilla de la calle María de Molina M(11,20).

EL AGUJERO NEGRO INSALVABLE DEL SER
Siempre me olvida y manifiesto que es cosa baladí salvar las almas del Diablo, que el que se reproduzca lo siniestro y los malos espíritus de nuevo en la Tierra y en Madrid pues que da igual, que qué se le va a hacer si lo que queremos es que llegue el Infierno y el agujero negro para todos del que ya no se sale ni hay salvación de ese ser, y muerto y no sanado es el crecimiento de la esencia del Maligno y de la apertura de su círculo que solo los santos mastican en sus laterales y algunos logran comérselo, y a eso aspiro yo. M(5,34)

EL CRUCIFIJO, LA EUCARISTÍA Y EL CORAZÓN DE JESÚS
La Iglesia es el Cuerpo de Cristo y las mordidas al Círculo del Diablo (donde dan vueltas los poseídos con otra alma en sus manos), ¿pero se puede hacer un milagro con el agujero negro del ser o tener métodos preventivos para que no llegue a ese punto que tiene dos pasos en la perdida primera de la razón y la pérdida última de la fe, por lo que una razón afe(c)cional apuntando al corazón de Jesús y de Dios y de la Virgen y de los Santos y de los Prójimos nos salvará de caer en el hoyo del tiempo en vida que no permite retorno M(5,42).

No ofendas a la inteligencia,
Y si lo falso un dios lo quiere hacer verdad qué,
Hasta la belleza puede estar confundida
Pero tú quieres sabes si es verdad.

La VERDAD estaba
Y ERA CONOCIDA.

LA MUERTE
Lo que quiere es ocupar mi lugar.
Y luego Nada.
Porque la Nada crea.
PERO CÓMO CONVERTIR A LA NADA
Descubriendo Vida por el Universo.
Ella misma se creará.
Para acercarse a nosotros.

EL TANATORIO salió de la tumba.
Y el TANATORIO se comió la otra mitad del Infierno.

LA NADA Y LA CREATIVIDAD SON AMIGAS
La Nada se culona a la derecha.
Y se apoya en un muro.
¿CUÁL ES ESE MURO?
SIGO SIN ENTERARME
Es mitad NADA y mitad TANATORIO.
Y es muy Creativa.

EL ABORTO
NO PODRÍAS ENTENDER
El secreto de la Nada.
Lo tienen los Niños.
Por eso ellas se unen
en parejas y en tríos.
Porque lo quieren saber.
NO ES UN ROBO.
ES OTRA COSA.
EL SECRETO DE LA PALABRA
de Dios.

DE QUÉ ESTÁ HECHA LA CASTELLANA
Del Colegio San Agustín traían la arena de los zapatos de los Niños.
Mi madre y una vecina luego la revertían en La Castellana.

LOS MENTIROSOS, EN LA
CARRERA DE LA MENTIRA
No pueden ser Torres.

Al llegar a la cuesta de mi calle veo el perfil de línea direccional a las Cuatro Torres de Madrid que asoman a lo lejos.

Si avanzas encuentras sitio/ aunque te dé con los nudillos Marcia/ la que quiere más anillos.

Los marcianos hacen triángulos de cera en Marte.
Y yo me hago pis en el Mississippi.

De una piedra negra que cae del cielo los terrícolas hacen un santuario.

LA CRUZ BLANCA DE MARTE
Estoy llegando a los Astros.
Voy a tomar un café.
En la cafetería Ayre.
El paraterrestre Rudesa ya me ha visto.
Aquí hice una gran orinada.
Ahí queda.

Siguiendo la calle PEZ Volador se llega al Pasaje Can Menor y aquí: IGLESIA NTRA SRA REINA DEL CIELO.

La apuesta que les hizo a los paraterrestres es que si el hombre-reloj traicionaba a Dios ellos tomarían la tierra.

Pero unos son los extraterrestres y otros los paraterrestres.

Los rayos paraterrestres se encuentran en la plaza de Colón por muchas razones.

Las lenguas de la Tierra son una reproducción de las que hay en el Espacio.

Los paraterrestres hablan catalán y rumano.
El Libro del Tarot está en catalán.
El Libro de las Maldiciones está en el rumano.

Los asientos de las naves espaciales han de ser de madera.

La clave para comunicarse con ellos es MADRIZEL.

LAS COMUNICACIONES CON LOS PARATERRESTRES BUENOS
Me comunico con ellos en la siesta.
Están en el sol.
A 8 mn.

Te has tumbado alguna vez en la siesta con los brazos en cruz pensando lo que debió de sufrir tan desprotegido de su corazón y las cejas tan apesadumbradas y la tierra removiéndose y oyendo a los niños del mundo.
- Pero tengo hombre.
Y doliéndole los pies por los clavos, saber que no vas a poder volver a caminar, que tus ojos se cerrarán para dentro y te irás al Cielo y que tu cuerpo ni sufrió ni padeció? y que tus apóstoles seguirán el mismo camino.

LENGUA PARATERRESTRE
e = c en su lenguaje
Io = Lo?
6seis
Ellos escriben el
9 para arriba por la
derecha
no me dejan escribir erre
esto se alarga

00 = ZZ
h = n
cuando ponen una letra
en renglón abajo de otra
es para suprimir la de
abajo esclavizán-do-la
EN LA PIRÁMIDE

Ponen unos números que parecen letras.
Se lee moviendo
un dedo y siguiendo
un dedo

LAS CALAS es su flor preferida.
Se creen que con ellas matamos a los demonios.

BAJA EL VOLUMEN DE LA RADIO.
LOS DINOSAURIOS eran sus naves.

Por eso debemos utilizar paraguas grises.
PARA QUE LLOREN LOS PARATERRESTRES
Entonces ya no salen más demonios del Infierno.
Los demonios que marcan a hierro candente son los peores.
Tienen un balón en la nuca de sus victorias.
¡Qué daño nos han hecho!

Y CUANDO LLUEVE ponen botellas plástico de agua
EN LAS PUERTAS.

LA LLUVIA DE MADRID
COMO LA DE NAVACERRADA
pincha como una navaja
pero poco
luego nos bebemos su agua.

EL AGUA DE MADRID no
es UN CALABOBOS.
Es la mejor del MUNDO.

EL AGUA DE MADRID ES LA MÁS RICA DEL UNIVERSO.

La lluvia madrileña es la salvación.

UNA SEÑAL:
DETENIDOS EN EL ATASCO
Cae una buena lluvia.
LA PACIENCIA DE LOS MADRILEÑOS
LA ESPERANZA DEL ATASCO
PERO NO HAGÁIS NADA RARO
NO OS VAYÁIS DE MADRID NI DESESPERÉIS
Y PUNTO
PORQUE LA LLUVIA MADRILEÑA OS PERSEGUIRÁ
LA LLUVIA MADRILEÑA ES DE LOS PARATERRESTRES

EL CIELO LEE NUESTRAS COSAS
Pon el papel a la ventana.
CUANDO ESTÉS DETENIDO EN PELIGRO
Y ENCIENDE EL MÓVIL
nunca se sabe
ELLOS INTENTAN:
Posarse errata a carta
Posarse a carra cara
CUANDO SALGAS DEL ATASCO
cierra el libro

LA TRAMPA
Los días de lluvia cuidado
cuando deja de llover
si no hay viento y no hay espacio.

LA MOCHA
Una alfombra gris de lluvia sobre Madrid M(9,48).

UN ESTORNUDO A LA ESTATUA DE FLEMING
En la calle Londres de Madrid junto a la Plaza de Toros de Las Ventas M(10,50) y lloviendo a mares con el cielo grisáceo sobre las cabezas de los madrileños con sus paraguas juveniles y chinos.

LA GENTE
¡No me toques gota de lluvia, no me toques que me enfado! M(12,59)

No puedo cerrar los ojos/ porque entonces lloro en la Plaza del Rollo.

EL TRIÁNGULO lo hacen
Con DOS ROJOS
en la base
Y UN PUNTO NEGRO
en el vértice.
No te pongas en medio.

SON LAS SANTAS MARTAS
Las celtíberas TRABAJABAN
Y no estaban PARA TONTERÍAS
A ESTAS MUJERES LOS PARATERRESTRES
NO LAS DEBEN DE MOLESTAR NI MATAR
No quiero escribir más sobre esto.

LAS CELTÍBERAS DE GRIS.
LAS MUJERES DE ALCOBENDAS
no son NADA TONTAS.

EN ALCOBENDAS
Se ve y se oye
sin hacerlo

ROTONDA ALCAMPO ALCOBENDAS
Los paraterrestres ya han
colocado sus farolas aquí
como en la Plaza del Brains.
Hasta le han puesto
arandeles de riego
a los arbustos al lado de mi casa
para que no clamen lluvia
M(17,34)

No metas la arena de un planta en otra.

LOS PARATERRESTRES POR LA NOCHE
Por las calles por donde pasan nuestros cables eléctrico y canales de agua,
ellos deterioran la arena y van cayendo los árboles viejos,
por la noche ponen abono de esos árboles
en las entradas de esos residenciales,
en los felpudos de piedra,
y que en lo que pasa persona
llegando de madrugada
lo retiran antes de que salga el sol
es derecho de la tierra que reclama la plantación en tu tumba

Los símbolos de los Servicios Públicos de la Biblioteca Pablo Iglesias están invertidos:
el triángulo para arriba en el lado izquierdo para los chicos
y el triángulo para abajo en el lado derecho para las chicas.

SERVICIO PÚBLICO
Se mea en una CABINA (+) pero se tira de la cadena del agua de la otra cabina (-).

ACAMPAN AQUÍ
Quiten la Estatua de Pablo Iglesias y dejen LA PIEDRA con la fuente.
Quiten el Campo de Concentración de LOS MARCIANOS del Parque de Navarra.
Y quiten las aceras de puntos que me están destrozando los pies.

A LA VIRGEN se la
debe de llevar flores
o nos cortarán el cuello.
Todos los habitantes
de la TIERRA
ya fueron destruidos
y aniquilados hace muchos siglos.
Pero quedó un último
mono con una roca
y el milagro se produjo
cuando le puso a la piedra una flor
¡¡¡LA VIRGEN!!!

MICKAEL JACKSON
bailaba como bailan las naves espaciales.

RÉGIMEN DE VIAJE MELOE
Tú entenderías que una Colmena o un Hormiguero fueran una Nave Espacial.

LAS NAVES SON PIRATAS
RUBIN RUTH es otro paraterrestre y Henry Jenkins y Chrisrian Burgazzi.

LOS HERMANOS DALTÓN eran un Agujero Negro.

HOTAIN es otro Pirata Inglés de Embergadura.

LA MALA MÚSICA INGLESA
Nunca le des la espalda al timonelete pirata.

LOS PIRATAS cuando quieren decir que soy UN CAFRE me llaman COFFEE.

Otro pirata cirujano de los paraterrestres de la trampa de la fuente nocturna de tres aristas es el berberisco inglés Tell-ez Kling.

LOS PARATERRESTRES SON SAGITARIO

SEGUNDA CONFIRMACIÓN
La bandera de los PARATERRESTRES es la BANDERA CONFEDERADA.
Y esto lo sé por el frío que hace por los pies.

ESTÁS LELO
Nuestro Universo contiene más de 70.000 millones de Galaxias.

LOS PARATERRESTRES DIJERON AL VER LA TIERRA
Todo es mejor que volar por el espacio.
Pero vuestra Tierra es muy pequeña
en comparación con el sistema solar.
LA JOYA DE LA CORONA
Pero se encontraron con el hombre-reloj.

LAS PINTURAS DE ALTAMIRA
Fueron hechas para acabar con el hombre-reloj.

El hombre-reloj figura en la moneda de euro de Leonardo Da Vinci.
El hombre-reloj es como el símbolo de Miró en la Cosmocaixa de Alcobendas.
Como el español de camisa blanca y pantalón naranja del cuadro del 2 de Mayo de Goya.

APAGA Y VÁMONOS
Era su última frase para el año 2013.
Y este lunes iba a ver una gran batalla.
Este era el último planeta de la Galaxia por derrotar.

LA VIRGEN DE FÁTIMA protegerá todo este año. M(14,5)

En una noche estrellada
LOS PARATERRESTRES
Yo luché contra ellos
en el MANZANARES
Tuve que ir descalzo
no había nadie
estaban todos dormidos
hasta Batán
y gritar:
- ¡¡ESTÁIS MUERTOS!!

La Torre de Pisa está en la Plaza de Castilla.
Llevemos allí nuestras cometas.

En la Plaza de Castilla hay un obelisco con forma de gusano de arena de Dune para plegar el Espacio en los viajes de los paraterrestres.

POR QUÉ EL HARD ROCK CAFÉ
SE PUSO EN LA PLAZA DE COLÓN
Y SE CAMBIÓ A ÉSTE DE LUGAR
Para acabar con todos los hombres-reloj de Madrid y eliminarlos.
Haré una visita a ver qué es lo que encuentro antes de que acabe el año.
POR QUÉ LAS TORRES GEMELAS ALLÍ

LA NAVE FIZ,
SI LLUEVE DEMASIADO
La Presa del Atazar será nuestro fin.

NO HAY 5/ SIN 6EIS
Son seis naves Y UNA
Les ha traicionado.

LA SERPIENTE LA
UTILIZÓ EVO PARA
ELIMINAR A ADANN.

Los enemigos son los faraones AELAE y BURGUI.

UN CAMELLO traicionó
Al FARAÓN
SOLTERO Y ENTERO
QUE NO SOLO

EN LA PIRÁMIDE
LOS JUDÍOS ERAN LA BASE
ALGO IMPORTANTE ESTABA ALLÍ
EL CORAZÓN DE DIOS

Otra nave se ha pasado
a nuestro lado
quedan cuatro M(9,52)

Este es su Espacio y
Éste es el Mío.
Pero yo me siento en el tuyo.

NO SE PUEDE TENER COMPASIÓN DE NADIE EN LA GUERRA

YA ESTÁ SON NUESTROS (B222)

EXTRATERRESTRE A PUNTO DE SER AHORCADO
CO E IO M(21,08-09)
xx

Y una Estrella ha salido del Agujero Negro.

LA CASA
El tendero exterior de la ropa/ no puede ser de plástico blanco.
Los zapatos negros no se pueden poner/ encima de los dos rolles de papel higiénico.

LAS CASAS tienen
que ser tan perfectas
como el interior de una
pirámide.

Porque las perchas son así triangulares para subir LOS HOMBROS y salvar EL CUERPO.

Tú entiendes que las cuerdas de la ropa tendida de mi vecina de enfrente se muevan por el viento, y un metro más arriba el toldo verde por el que me fijo todos los días para saber si hace viento esté inmutable.

Si tardan de abrirte una puerta y lo hacen a oscuras, Di ¿habéis cambiado la cerradura?

LA VERDAD POR QUÉ ES VERDAD
Pon 6 cristales en las
puertas de la antesala
de tu casa.
Por la noche echa la llave
y cierra las puertas y déjala puesta
con un llavero religioso.

No quites la lleva puesta por dentro
EN LA NOCHE ENTRAN ELLOS
LA NOCHE tiene grandes fauces
OS HARÉIS RICOS.

PARA CAZAR AL YETI INVISIBLE DE MADRUGADA
Toda la orina acumulada de noche
en el retrete con la ventana abierta
que no contenga el inodoro ningún papel.
LA PRESA ES ATRAÍDA
A esta hora las 6,40 de la madrugada
todavía es de noche
uno se levanta
y cierra la ventana
y tira de la cadena
previamente la casa es una trampa de calamar
en el otro extremo que no da al patio
a la calle se han dejado todas las ventanas cerradas
pero una persiana semiabierta
a la luz de la farola
llega el alba
no puede escapar
amanece ya no es de noche y muere
empieza el buen día madrileño de sol
Uno dejó un rayajo negro del demonio
en la puerta del salón
y lo limpié para que no dejara huella
y no lo viera mi familia
Y el SEGUNDO YETI MUERTO

DE LOS QUE MADRUGAN SIN TRASNOCHAR
POR QUE SE PESCA
A LOS INVISIBLES
AL ALBA
porque ya debían haberse retirado
en vez de entretenerse en la carnaza
Y ABRE LA VENTANA
Y OFRÉCELES EL CUELLO
Y SAL AL BALCÓN
Y OFRÉCELES EL ALBORNOZ

LA CAZA DEL YETI III
La señal es en las gafas.
No hay que tenerles miedo.
Al Alba la nave ya se ha ido.
Ya puedes abrir la ventana.
Dejó su estela naranja.
Y matar al Yeti III.
Esta vez se ha llevado un papel sagrado
hasta la puerta pero allí se ha encontrado
en la llave del llavero de la Madre Maravillas
con su foto y las letras:

"Lo que Dios quiera.
Como Dios quiera.
Cuando Dios quiera".



UN NUEVO AMANECER PARA
LOS HISPÁNICOS ESPAÑOLES

QUÉ DÍA + PRECIOSO DE MADRID
LO ESCRIBÍ DE NOCHE

Vamos 2 minutos por delante M(10,03).
Y uno más M(10,4)
y 5inco [10,5]
Y seis (.)
y 7 = CRISTO

Vamos adelantados 8 minutos al reloj del mal. Y yo añado tres más. M(6,00)

Cuando hace buen tiempo salen los alados hormigos.

DESPUÉS DE LA TORMENTA
Viene el buen tiempo.
Ese aire y luz limpian todos los pecados.
Salen los hormigos alados.
Vienen los pájaros.
Y al otro día salen las legañas
y los caracoles.
Y si hay más saldrán los caracoles españoles.
Que son los más cercanos al hombre-reloj.

Porque llevan su casa a cuestas.
Y lentamente con sus antenas
discurren el camino.


DESPUÉS DE LA TORMENTA II
Recoged con la mano los primeros rayos de luz del sol sobre las líneas de los muebles del salón con la palma de la mano y restregároslos sobre el rostro. OS HARÁ INVENCIBLES.

HOY LLOVERÁ y
MAÑANA TAMBIÉN para la
demostración de LOS HECHOS.

TRIÁNGULO DE LAS CEBOLLAS, AJOS
Y PATATAS en la Cocina del Hogar.

LA ORACIÓN DEL JUDÍO
EL LLANTO DEL OJO DERECHO DE DIOS
DIOS LO QUE QUIERE ES DINERO
DIOS LO QUE HACE ES DINERO
Pon tu cartera en el trabajo.
Y NO TE LIMPIES LOS OJOS CON AGUA
REZA, REZA, REZA...
Y LUEGO SÉCATE EL OJO IZQUIERDO

Porque estos Espectros no son más que GASES NOCTURNOS
que se almacenan en nuestras barrigas
y acaban por ahogar el cuello,
pues en ese ÁMBITO DE LA BARRIGA
¡es donde viven!

Ahora sé quién soy.
Esta noche he visto mi sombra de Ángel.
Mañana me cortaré el pelo.
Pero es Domingo.

¿QUIERES SER UN ÁNGEL?
Pues vete a Caravaca de la Cruz.
¿VER LA LLUVIA DE LOS ÁNGELES?
A CARAVACA DE LA CRUZ

Los españoles no tenemos más descanso que los días que adelantamos la jornada.

ME PREGUNTARÁS CÓMO HACE DEPOSICIONES
PERFECTAS DE KAKÁ UN ÁNGEL
Pues como un perro.
Con bisturí.
Como si explotara una espinilla.
Como si explotara una pústula. 

ÉSTA ES LA OPERACIÓN DE ABASTECIMIENTO DE LA NAVE
Es muy difícil.
Se evacúa espurgándose la boca con enjuague de COLGATE Plax.
Leyendo el bote de espuma LA TOJA
(GILETTE II para los jóvenes guerreros)
En la segunda operación se escupe
y tiene que salir hasta el último hilillo del Peñón de Gibraltar.

Descubro que ya no necesito gafas porque se me compensa la miopía con la vista cansada. M(00,07)

He perdido la noción del tiempo.
Me he acostado dormido M(00,12-3).

Del ángel
Yo no solo soy
UN MENSAJERO
soy UN MEDIADOR.

VISIÓN EN LA ESTACIÓN DE SANTIAGO BERNABÉU
Veo a Dios con el Cáliz con el Triángulo Encima que va a enviar a la Tierra.

Veo a un joven de pie en el vagón del metro con una camiseta roja con letras blancas que pone CALLATE LA BOCA.

EL AUTOBÚS DE LA E.M.T 5 EN LA ESTACIÓN DE CHAMARTÍN
Han subido dos y tres autobuses
y ahora bajan seguidos M(12,32)

EL LOCO DECÍA EN LA PLAZA DE CASTILLA
Pues sí.
DECÍA
sí si
LA HORA DE ESPAÑA
sí-sí
si


LA CANCIÓN DE LOS TOREROS MUERTOS
No quieres un yo
yo te doy un yo.

Que es cosa muy difícil
ser el varón perfectamente bueno

DEL HOMBRE-RELOJ
No es que te hayas dejado esto es que no has llegado.

Los tontos en la Viña del Señor.
Yo soy como el tonto del pueblo
también ayudan al hombre-reloj
porque son pares de gracia.

Yo soy el caballo del GUERNICA. Yo como el Arcángel Esquizofrénico no descanso en la vida.
Yo no estoy para recoger los papeles del suelo.
Sino los que vuelan.

Yo también quiero vivir mi papel de hombre.
Solo que me ha tocado la lotería de hacer el papel de divino.

EN EL RETRETE
Hay un momento cuando pienso en todo esto.
En que Dios no sabe lo que estoy pensando.
En eso soy hijo de Dios.

Vivo de la locura.
De encontrar un sentido a la locura.
De encontrar a Dios.
Todo tiene una causa.
Hasta la misma simiente.

Los locos sabemos quiénes están locos de verdad.

Tomo pastillas para poder dormir bien.
Tomo la Solución oral Risperidona MABO genérico.

Me van a dar lo que no está escrito.
Yo me afeito vestido
Y me sacudo la camisa.
Hoy me visto de fiesta.
Y me cambio las gafas.
Aunque he tenido locuras más grandes.
Pero no te lo voy a decir.
Ahora no estoy para cortarme las uñas.
Porque miro hasta en el infierno.
Y voy a cerrar la literatura.

PORQUE ÉL SE LO HA GANADO
YA SERÁ
LO QUE VA A SER
A TODOS
POR SUPUESTO
ESTANDO YO DELANTE
CON LO DIFÍCIL QUE ESTÁ
TAMBIÉN ES VERDAD
AH EN INTERNET DE POR ALLÍ
CLARO COMO VAS A BUSCAR EL MÍO
SE CAE DE SU PESO
EL DE SENTIDO COMÚN

PARA QUE ESTÉS CONECTADO AL HOMBRE-RELOJ
PARA QUE LA SUERTE Y/O LA FUERZA
NOS ACOMPAÑE

En Madrid hay 74 hombre-reloj.
En España hay 20.000 hombres reloj.

El péndulo de Foucault es la tensión del hombre-reloj y el Agujero Negro.

HASTA EL 2.023
ESTARÁ ESE
HOMBRE-RELOJ CON
LA HISPANIDAD UNIVERSAL

LA MENINA de Alcobendas
A la presumida de La Menina
le daba pena el pobre hombre-reloj
al atardecer pero esperaba un nuevo amanecer
al que no obstante haría sombra.

El hombre-reloj es el más loco del Universo.
Por eso soporta su locura.
Porque no es ni mucho sabio
por dentro
ni mucho loco
prudente y loco para ello
menos para los invisibles y paraterrestres
y los antepasados
y los ángeles...
y toda la gente en sus sueños.

DEL HOMBRE-RELOJ
Lo que Dios nos da
no quiere que sepamos
que no profanemos
con el conocimiento
de lo que es
para más llegar
a la hora adecuada
en que será efectivo
el saberlo
como pasos
con fuerza
del hombre-reloj

Tus relaciones con
Dios son tuyas
no tienes por qué contarlas
así a ocultas
puedes descubrir más cosas M(20,41)

esto es lo que menos le gusta al Diablo
que alguien tenga relaciones privadas con Dios

con una fe muy apurada
los demás se quedan atrás
por qué cargar con tanto peso

DE NOCHE DOSIS ALARMANTE 4,5
EN EL PROSPECTO DE MI MEDICAMENTO
pone que no se sabe
si cura o produce la
misma enfermedad.
No entiendo nada.
Qués lo que pasa.

El hombre-reloj viaja
en nave espacial porque conoce
todos los secretos del Universo
pero en uno de ellos
encontrará la muerte por eso
lo apunta todo.

Nuestra Estrella que viene a nosotros es un planeta lleno de Calcita como el Ártico.

El planeta de Biotita es el planeta de los paraterrestres.

El hombre-reloj va a salvar a los habitantes de Dicomesia.

Hay otro planeta intermedio con este color y calcita donde viven los extraterrestres amigos.

El símbolo del Sol en música es un Ciclón o un Laberinto que conduce al Agujero Negro.

LA ZONA FÓCIDE Y DE LAS ESTRATÉGICAS MILICIAS
LOS GUERREROS DEL ESPACIO
Hay otro planeta de Fluorita Diamantina y de minas de Bauxita.
Esto nos hará salir y arriesgarnos a viajar por el Espacio. M(6,18-19)

RISPERIDONA MABO Genérico Solución Oral (4,5 ahora) y TRANXILIUM 10 (1 NOCHE)
Parece que se va el brote esta noche la dosis baja a 3.
A ver si llega otra vez a 2,40-2,25. Pero nunca a 1,74.

PARQUE TEMÁTICO DE LAS CASCADAS Y DEL AGUA M(12,03)
Si el tiempo lo llevamos nosotros.
Ahora va a llover en Madrid de lo bueno.

POR EL FRÍO
La estrella de ocho puntas de Teruel,
y por la noche no sale nadie,
porque hace mucho frío,
el ladrillo se hace uno a uno,
y las manos se escapan de tocarse,
porque cabalgan juntos el amor y la muerte,
y las campanas de las torres meladas
llaman a la oración de El Salvador.

El brote empezó el día 18 de septiembre de 2012
y terminó el día 20 Nov 12.