Conoce, al parecer, las leyes fastuosas y algo locas de la Naturaleza en lo tocante al amor.
Así es que, durante los abundantes días estivales, tolera -porque la reina que va a nacer elegirá de entre ellos su amante- la presencia embarazosa de trescientos o cuatrocientos zánganos aturdidos, torpes, inútilmente ocupados, presuntuosos, total y escandalosamente ociosos, bulliciosos, glotones, groseros, sucios, insaciables, enormes.
Pero una vez fecundada la reina, una mañana de esos días en que las flores se abren más tarde y se cierran más temprano, el espíritu de la colmena decreta fríamente su degüello general y simultáneo.
Cuando nuestra joven reina, impulsada por el deseo, se acerca a la región de las grandes cunas, la guardia le abre paso. Presa de furiosos celos, se precipita sobre la primera cápsula que encuentra y, con las patas y los dientes, se esfuerza en romper la cera. Lo consigue, arranca con violencia el capullo que tapiza la morada, descubre a la princesa dormida, y si su rival es ya conocible se vuelve de espaldas, introduce su aguijón en el alveólo y le descarga frenéticamente lanzadas hasta que la cautiva sucumbe a los golpes del arma venenosa.
Entonce se calma, satisfecha por la muerte que pone un misterioso límite al odio de todos los seres, envaina su aguijón, ataca otra cápsula, la abre, para pasar por alto si no encuentra en ella más que una larva o una ninfa imperfecta, y no para hasta el momento en que, jadeante, extenuada, sus uñas y sus dientes resbalan sin fuerza sobre las paredes de cera.
Las abejas, a su alrededor, contemplan su cólera sin participar de ella, se apartan para dejarle el campo libre, si bien a medida que una celda es perforada y devastada, acuden, sacan y echan fuera de la colmena el cadáver, la larva aún viva o la ninfa violada, y se hartan ávidamente de la preciosa papilla real que llena el fondo del alveólo. Luego, cuando la reina extenuada abandona su furor, ellas mismas terminan la matanza de las inocentes, y la raza y las casas soberanas desaparecen.
Esto, con la ejecución de los zánganos, más excusable, constituye la hora espantosa de la colmena, la única en que las obreras permiten que la discordia y la muerte invadan sus moradas. Y, como sucede a menudo en la Naturaleza, son las privilegiadas del amor las que atraen sobre sí los dardos extraordinarios de la muerte violenta.
LA VIDA DE LAS ABEJAS
Mauricio Maeterlinck
July 12, 2014
EL ÁNGEL PROFÉTICO
DE MÍ
Menuda biografía tiene el Rey David
no la quiero hacer parecida a la mía.
ELOHIM CONMIGO
Todos somos canaaneos.
Son los dioses israelitas.
La gloria que ha perdido Israel es la gloria de Dios que se manifestaba en el arca.
LA GENTE ESTÁ MUY PERDIDA
Cuando a un criminal se le ejecuta
y su cadáver es colgado de un árbol
y no se le deja pasar la noche en tales
condiciones esto es a lo que hemos llegado
a considera con muchos cuerpos actuales del pueblo.
(durante la crisis)
EL ÁNGEL PROFÉTICO
Soñadores de sueños.
Mensajeros, guardianes y centinelas.
Es un carisma aunque uno no esté salvado.
Dios habla a su pueblo a través de ellos.
Forma conciencias no dicta políticas.
Sino a la mediación e interpretación de la mente y la voluntad de Dios.
Quienes interpretan la mente divina y la hacen inteligible, de diferentes maneras, a sí mismos y a los demás.
Mantis = además revelación + interpretación predicción
Derivan de una experiencia religiosa genuina.
El sacerdocio israelita era hereditario y jerárquico mientras que la profecía era de orden carismático.
Nabî = enviado, obligado a hablar, portavoz.
Personas inspiradas o todo aquel que disfrutaba de una especial protección por parte de Dios.
Era calificado de loco, su profesión no era la de un ciudadano responsable y digno de respeto.
Anormalidad física por la inspiración y la enfermedad o la locura.
La palabra profética tiene vida propia una vez que ha salido de los labios del profeta (nota de Jorge: Dios la hará cumplir, cuando la palabra tiene según San Agustín belleza, verdad y poder), y éste se identifica del todo con la palabra que ha pronunciado.
Si nosotros queremos hacer nuestro este mensaje tal como Dios nos lo ha transmitido, habremos de aceptarlo, tal como a nosotros llegó a través de los profetas de Israel.
Porque así es, ni más ni menos, la palabra profética.
COMENTARIO BÍBLICO
SAN JERÓNIMO
Tomo I
Menuda biografía tiene el Rey David
no la quiero hacer parecida a la mía.
ELOHIM CONMIGO
Todos somos canaaneos.
Son los dioses israelitas.
La gloria que ha perdido Israel es la gloria de Dios que se manifestaba en el arca.
LA GENTE ESTÁ MUY PERDIDA
Cuando a un criminal se le ejecuta
y su cadáver es colgado de un árbol
y no se le deja pasar la noche en tales
condiciones esto es a lo que hemos llegado
a considera con muchos cuerpos actuales del pueblo.
(durante la crisis)
EL ÁNGEL PROFÉTICO
Soñadores de sueños.
Mensajeros, guardianes y centinelas.
Es un carisma aunque uno no esté salvado.
Dios habla a su pueblo a través de ellos.
Forma conciencias no dicta políticas.
Sino a la mediación e interpretación de la mente y la voluntad de Dios.
Quienes interpretan la mente divina y la hacen inteligible, de diferentes maneras, a sí mismos y a los demás.
Mantis = además revelación + interpretación predicción
Derivan de una experiencia religiosa genuina.
El sacerdocio israelita era hereditario y jerárquico mientras que la profecía era de orden carismático.
Nabî = enviado, obligado a hablar, portavoz.
Personas inspiradas o todo aquel que disfrutaba de una especial protección por parte de Dios.
Era calificado de loco, su profesión no era la de un ciudadano responsable y digno de respeto.
Anormalidad física por la inspiración y la enfermedad o la locura.
La palabra profética tiene vida propia una vez que ha salido de los labios del profeta (nota de Jorge: Dios la hará cumplir, cuando la palabra tiene según San Agustín belleza, verdad y poder), y éste se identifica del todo con la palabra que ha pronunciado.
Si nosotros queremos hacer nuestro este mensaje tal como Dios nos lo ha transmitido, habremos de aceptarlo, tal como a nosotros llegó a través de los profetas de Israel.
Porque así es, ni más ni menos, la palabra profética.
COMENTARIO BÍBLICO
SAN JERÓNIMO
Tomo I
PENSAR DESDE EL CUERPO
Descartes piensa desde fuera de su cuerpo como res cogitans frente al cuerpo que es res extensa.
El cuerpo se mueve en un espacio con otros cuerpos.
Algunos cuerpos están tan traumatizados y medicalizados en cuanto que han dejado a los médicos meter mano en ellos.
Luego hay cuerpos esclavizados por el trabajo y cuerpos prostituidos y pornográficos.
Algunos cuerpos están cansados y enfermos al límite de su resistencia biológica.
El cuerpo tiene sus partes y da una imagen de fuerza y vida.
La religión se empeña en crucificarlos y trocearlos.
A veces se dice que lo que hay es el cuerpo, el objeto y no el ser que es distracción metafísica.
"He perdido mi vista, olfato, oídos, gusto y tacto: ¿cómo habría de usarlos para tu contacto más cercano?" exclama el poeta T.S. Eliot.
Parece que no puedo contemplar tu cuerpo tan de cerca y menos si está desnudo.
(Nota de Jorge: menos para los nudistas)
En el espejo y escaparates miramos los cuerpos. El mío es largo como una tabla.
Pero abundan los cuerpos grotescos de los frikis actuales, cuerpos grasientos y distorsionados y desfigurados, nunca acabados y nunca completados en proceso de construcción transgrediendo las normas clásicas de belleza y armonía.
Puedo darle vacaciones e ir al gimnasio, placer sexual y buena alimentación, horas de dormir y descanso. Puedo moverme y no moverme por la ciudad hasta que el cuerpo esté arruinado.
El cuerpo que se mira ante el espejo considera al que le mira como un extraño. José Hierro en su poema Espejo ha expresado bellamente esa extrañeza ante la propia imagen: "Ese desconocido, ese recién llegado [...]/ Ese, al que veo y al que escucho./ Desde el lado de acá del espejo./ ¿Dónde, con quién estará hablando?"
Cuerpo con dolor y cuerpo con placer.
Cuerpo que danza y que se mueve elegante y ágilmente.
Cuerpos lanzados sobre las playas de Normandía y las guerras.
Cuerpos que evolucionan de niños a hombres y de niñas a mujeres.
Cuerpos entrelazados de enamorados y cuerpos de esposos desapegados y maltratados por la encerrona de la casa.
Cuerpos de impertinentes farsantes y de falsa corporeidad.
Cuerpos inflados de empresarios y cuerpos tullidos de inmigrantes.
Cuerpos de demonios, de gorilas de discoteca y cuerpos de globo.
Cuerpo de Napoleón y cuerpo de Adolfo Suárez y de Mas.
El cuerpo erguido del Cid y el cuerpo espiritual de don Quijote. Una España de cuerpos.
Cuerpos de místicos elevados en éxtasis que no tienen cuerpo como san Juan de la Cruz.
No hay unión de las almas porque los cuerpos no tienen comunión.
El tiempo se acaba... y no habrá resurrección del cuerpo dentro de unas leyes naturales que desconozco y qué placeres le he dado a mi cuerpo. Y creía que sí.
A ti no te pasa que nos pasamos toda una vida ocultando el cuerpo. Hasta nos cuesta ponernos en traje de baño que es señal de que lo tenemos tan bonito.
Quien se suicida decide dar fin a ese cuerpo.
El cuerpo se mueve en un espacio con otros cuerpos.
Algunos cuerpos están tan traumatizados y medicalizados en cuanto que han dejado a los médicos meter mano en ellos.
Luego hay cuerpos esclavizados por el trabajo y cuerpos prostituidos y pornográficos.
Algunos cuerpos están cansados y enfermos al límite de su resistencia biológica.
El cuerpo tiene sus partes y da una imagen de fuerza y vida.
La religión se empeña en crucificarlos y trocearlos.
A veces se dice que lo que hay es el cuerpo, el objeto y no el ser que es distracción metafísica.
"He perdido mi vista, olfato, oídos, gusto y tacto: ¿cómo habría de usarlos para tu contacto más cercano?" exclama el poeta T.S. Eliot.
Parece que no puedo contemplar tu cuerpo tan de cerca y menos si está desnudo.
(Nota de Jorge: menos para los nudistas)
En el espejo y escaparates miramos los cuerpos. El mío es largo como una tabla.
Pero abundan los cuerpos grotescos de los frikis actuales, cuerpos grasientos y distorsionados y desfigurados, nunca acabados y nunca completados en proceso de construcción transgrediendo las normas clásicas de belleza y armonía.
Puedo darle vacaciones e ir al gimnasio, placer sexual y buena alimentación, horas de dormir y descanso. Puedo moverme y no moverme por la ciudad hasta que el cuerpo esté arruinado.
El cuerpo que se mira ante el espejo considera al que le mira como un extraño. José Hierro en su poema Espejo ha expresado bellamente esa extrañeza ante la propia imagen: "Ese desconocido, ese recién llegado [...]/ Ese, al que veo y al que escucho./ Desde el lado de acá del espejo./ ¿Dónde, con quién estará hablando?"
Cuerpo con dolor y cuerpo con placer.
Cuerpo que danza y que se mueve elegante y ágilmente.
Cuerpos lanzados sobre las playas de Normandía y las guerras.
Cuerpos que evolucionan de niños a hombres y de niñas a mujeres.
Cuerpos entrelazados de enamorados y cuerpos de esposos desapegados y maltratados por la encerrona de la casa.
Cuerpos de impertinentes farsantes y de falsa corporeidad.
Cuerpos inflados de empresarios y cuerpos tullidos de inmigrantes.
Cuerpos de demonios, de gorilas de discoteca y cuerpos de globo.
Cuerpo de Napoleón y cuerpo de Adolfo Suárez y de Mas.
El cuerpo erguido del Cid y el cuerpo espiritual de don Quijote. Una España de cuerpos.
Cuerpos de místicos elevados en éxtasis que no tienen cuerpo como san Juan de la Cruz.
No hay unión de las almas porque los cuerpos no tienen comunión.
El tiempo se acaba... y no habrá resurrección del cuerpo dentro de unas leyes naturales que desconozco y qué placeres le he dado a mi cuerpo. Y creía que sí.
A ti no te pasa que nos pasamos toda una vida ocultando el cuerpo. Hasta nos cuesta ponernos en traje de baño que es señal de que lo tenemos tan bonito.
Quien se suicida decide dar fin a ese cuerpo.
LA MÚSICA DE DIOS
La música sirve para expulsar LA MELANCOLÍA.
Dios el(i)egirá MI PAREJA como en el pasado portándome yo bien con ella.
SI DIOS QUIERE QUE DEJE DE EXISTIR
Puede ser así.
A mi Dios lo veo como una DIOSA MATERNAL por eso tengo un corazón tan femenino.
Algunos encuentran a Dios en las pirámides del desierto. Pero Él las va tumbando cuando vamos pecando.
Y los ángeles de la guarda para defendernos.
Dios el(i)egirá MI PAREJA como en el pasado portándome yo bien con ella.
SI DIOS QUIERE QUE DEJE DE EXISTIR
Puede ser así.
A mi Dios lo veo como una DIOSA MATERNAL por eso tengo un corazón tan femenino.
Algunos encuentran a Dios en las pirámides del desierto. Pero Él las va tumbando cuando vamos pecando.
Y los ángeles de la guarda para defendernos.
July 11, 2014
LA CATALUNYA DE ARTUR MAS VI
No
creo que haya ni que pintarán El triunfo de la muerte en Catalunya sino la
encarcelación de Mas y varios más con faldas y a lo loco.
El
barcelonés Antonio Brusi y Mirabent introdujo la litografía en las imprentas
españolas, en la guerra de la Independencia huía de los franceses a Tarragona y
Palma de Mallorca, y también tuvo que acudir en 1809 al Consejo de Castilla
porque el afrancesado Pablo Usson le quería quitar su Diario de Barcelona.
Son de las caóticas retiradas de las que se aprovechan los somatenes del Bruc y así puede ser que una localidad catalana no sea tomada por el hado fenicio o de no sé qué que envuelve a este pueblo del que emerge de la tierra para demostración de los vecinos que pudieran pronunciarse sobre sus derechos tanto los castellets como la Sagrada Familia del barro de la orilla mediterránea.
Joan Brossa es el artista por excelencia cuanto de trovador vanguardista tiene el catalán pero claro están los intelectuales del Ateneo que solo entienden los malabarismos castizos de Huidobro siempre en el terreno del aire que no en el juego de una carta de un jockey tirada por sorpresa de noche luminosa sobre el tapete y a qué se espera que aparezca cuando no hay Quien castellano que pueda aparecer.
El político primer duque de
Buckingham se llamaba George Villiers, quiso prestar ayuda a los hugonotes
franceses como indisponiéndose con el católico Richelieu y a continuación atacó
Cádiz cabreado porque no consiguió el matrimonio entre un príncipe protestante
inglés y una infanta católica española María que pretendió enlazar en su viaje
a la corte de Madrid en septiembre de 1623 y su iteración era de bucle de
conteo registrando lo que sucede sucesivamente algo que está ahora haciendo el
político catalán Artur Mas.
July 10, 2014
EL TEMPERAMENTO HONDO, AUSTERO Y MÍSTICO DE CASTILLA
En cualquier caso, el mito imperial del nacionalismo catalán -el que estaba formulando Eugenio d´Ors día tras día en su Glosari- no se ajustaba exactamente a los deseos de Unamuno: Para el grueso del nacionalismo catalán, el carácter de Castilla era irremediable: espadachines y perdonavidas, chulos sin hábitos de trabajo y afición a la burocracia y el militarismo. Los vascos, como Unamuno, podían dedicarse a definir la personalidad de Castilla, a nodrir l´arbre decrepit del poble castellá: los intelectuales catalanes no iban a perder el tiempo en ello.
La visita que hizo Unamuno a Barcelona en 1906 adquirió caracteres de provocación. Más todavía si tenemos en cuenta que eran las semanas que siguieron a la Ley de Jurisdicciones. Asistió al Aplech de la protesta, pero solo se fijó en los pañuelos que agitaba la gente: "que es hermoso [...]". La arquitectura del eixample, el Ateneo, los escritores, en fin, todo era "fachadoso"; la jactancia lo dominaba todo, y la codicia, l´avara povertá dei catalani. Son como los restantes levantinos, enamorados de las superficies bellas. "Sois como niños, os ahoga la estética." Las únicas piedras elocuentes fueron las de la catedral gótica, lo único recogido y hondo y alejado de las dispuestas (nota de Jorge: y la basílica de Santa María del Mar?), lo más parecido al sombrío espíritu castellano:
Recuerda aquí su hogar el extranjero,
Mi pecho es patria universal
Piedras bajo las que resonó el latín,
Muerta raíz de la lengua común a varios países:
Cuna y sepulcro, vino a dar a su verbo
A esta mi áspera tierra catalana
A la austera meseta de Castilla
(Nota de Jorge: resuena al epitafio madrileño de Torrelaguna de Juan de Mena?)
Pero a excepción de la catedral, Barcelona, Cataluña entera es una prolongación de Francia (nota de Jorge: no en tanto es española?), casi un departamento francés, con las odiadas características de racionalidad, vida urbana tumultuosa y burguesía. Aquello es un vasto arrabal de Tarascón, escribe en 1907, fachada, fachada y fachada. Unamuno fue encrespándose con cada viaje nuevo a Cataluña.
La Solidaridad era ridícula, exponente no del civismo sino del tartarismo ciudadano. El Institut d´Estudis estaba lleno de pedantería aristocrática. Descontando a Joan Maragall, los intelectuales son "fonógrafos de novedades ultrapirenaicas", con la matraca del Mediterráneo, la luz y la ciudad, una caricatura del novecentismo y de Eugenio d´Ors: "helenismo traducido del francés".
Alguna de sus diatribas contra Barcelona se incluyeron en sus libros de viaje, Por tierras de Portugal y España y Visiones y andanzas españolas, quizá con la intención de resaltar el contraste entre la Cataluña del culto a la forma, la avaricia, la sensualidad, la liturgia y la "cochina estética" contra el temperamento hondo, austero y místico de Castilla.
HISTORIA DE LA NACIÓN Y DEL NACIONALISMO ESPAÑOL
Antonio Morales Moya
Juan Pablo Fusi Aizpurúa
Andrés de Blas Guerrero (Dirs.)
Javier Varela
La visita que hizo Unamuno a Barcelona en 1906 adquirió caracteres de provocación. Más todavía si tenemos en cuenta que eran las semanas que siguieron a la Ley de Jurisdicciones. Asistió al Aplech de la protesta, pero solo se fijó en los pañuelos que agitaba la gente: "que es hermoso [...]". La arquitectura del eixample, el Ateneo, los escritores, en fin, todo era "fachadoso"; la jactancia lo dominaba todo, y la codicia, l´avara povertá dei catalani. Son como los restantes levantinos, enamorados de las superficies bellas. "Sois como niños, os ahoga la estética." Las únicas piedras elocuentes fueron las de la catedral gótica, lo único recogido y hondo y alejado de las dispuestas (nota de Jorge: y la basílica de Santa María del Mar?), lo más parecido al sombrío espíritu castellano:
Recuerda aquí su hogar el extranjero,
Mi pecho es patria universal
Piedras bajo las que resonó el latín,
Muerta raíz de la lengua común a varios países:
Cuna y sepulcro, vino a dar a su verbo
A esta mi áspera tierra catalana
A la austera meseta de Castilla
(Nota de Jorge: resuena al epitafio madrileño de Torrelaguna de Juan de Mena?)
Pero a excepción de la catedral, Barcelona, Cataluña entera es una prolongación de Francia (nota de Jorge: no en tanto es española?), casi un departamento francés, con las odiadas características de racionalidad, vida urbana tumultuosa y burguesía. Aquello es un vasto arrabal de Tarascón, escribe en 1907, fachada, fachada y fachada. Unamuno fue encrespándose con cada viaje nuevo a Cataluña.
La Solidaridad era ridícula, exponente no del civismo sino del tartarismo ciudadano. El Institut d´Estudis estaba lleno de pedantería aristocrática. Descontando a Joan Maragall, los intelectuales son "fonógrafos de novedades ultrapirenaicas", con la matraca del Mediterráneo, la luz y la ciudad, una caricatura del novecentismo y de Eugenio d´Ors: "helenismo traducido del francés".
Alguna de sus diatribas contra Barcelona se incluyeron en sus libros de viaje, Por tierras de Portugal y España y Visiones y andanzas españolas, quizá con la intención de resaltar el contraste entre la Cataluña del culto a la forma, la avaricia, la sensualidad, la liturgia y la "cochina estética" contra el temperamento hondo, austero y místico de Castilla.
HISTORIA DE LA NACIÓN Y DEL NACIONALISMO ESPAÑOL
Antonio Morales Moya
Juan Pablo Fusi Aizpurúa
Andrés de Blas Guerrero (Dirs.)
Javier Varela
LA SOLEDAD DEL SINGLE
Hay personas que se ganan a pulso la soledad, y me refiero sobre todo a esas personas que consiguen ahuyentar a los demás con sus caras amargas y su agresividad a flor de piel. Esa gente, aunque necesitada de compañía, se las arregla bien para que los demás las vayan evitando. Unos son tan pesados que aburren a las piedras porque, en cuanto se encuentran con alguien, o bien no los dejan hablar o hablan solo de sí mismos y de sus cosas como si únicamente su vida tuviese atractivo y los demás no tuviesen nada interesante que aportar.
Otros son repelentes y van dejando un tufillo de raros, solitarios, malencarados y agresivos que hace que los demás no se acerquen a ellos ni los busquen. Otros se comportan de forma tan egoísta que solo les importa su vida y los demás solo son importantes para uso personal cuando los necesitan, mientras que nunca están para dar algo a los que los rodean; en cuanto la gente se da cuenta de su egocentrismo, evita encontrarse en su camino. Y están los que parece que les molesta la gente a su alrededor; son seres solitarios e insociables que emiten antipatía y sensaciones de rechazo.
Todos éstos tienen un común denominador que consiste en que se van quedando solos y, justo cuando más necesitan de la compañía de los demás, es cuando menos disponen de ella porque, a lo largo de la vida, fueron haciéndose merecedores del máximo aislamiento, por lo que se encuentran la soledad con gran merecimiento.
Por este motivo, contra la soledad no hay mejor remedio que comunicarse y hacerlo bien, con simpatía, respeto y educación, además de procurar ayudar a la gente cuando nos necesita; ir donde están los demás en lugar de limitarse a esperar que vengan a nosotros. Dado que la comunicación está regida por el principio de reciprocidad, se puede deducir muy fácilmente que podemos contar con las personas cuando nuestras conductas se dirigen a satisfacer las necesidades que los demás tienen, y ya sabemos todos que esas necesidades se reducen a darles atención, cariño en otros casos, acordarnos de ellos en los buenos momentos y en los malos y dedicarles tiempo aunque no sea diariamente. Dando, atendiendo, ayudando, ofreciendo nuestra ayuda cuando sea necesario, llamándolos y acordándonos de ellos en distintos momentos son claves naturales que, por ese principio referido, harán que los demás nos acompañen, atiendan, quieran y vengan a nosotros o disfruten de nuestra compañía, y viceversa.
En realidad, el remedio es muy fácil. La mayor dificultad radica, ciertamente, en hacerlo con frecuencia y no de vez en cuando o solo en el momento en que nos es de utilidad la compañía. Es decir, que para labrarse compañía que nos dé apoyo y protección, incluso diversión, hay que esforzarse en darse y repetirlo, porque tanto lograr edificar una relación o compañía a lo largo del tiempo como encontrar otra cuando nos ha fallado la que teníamos requiere no sólo dirigirse activamente en su busca, en lugar de limitarse a esperar pasivamente un encuentro, sino cuidar la relación, lo cual no es lo mismo que usarla por pura conveniencia, y después si te he visto no me acuerdo. Y por supuesto, resulta indispensable buscar excusas para encontrarse con la gente, para lo cual existen muchas posibilidades, desde Internet hasta viajar, apuntarse a actividades sociales, fiestas, acudir al gimnasio o a clases de baile.
(Nota de Jorge: y acudir los domingos a las 13.30 a un grupo numeroso y gracioso de SINGLES MADRID con aperitivo, comida y café en la terraza interior con mucho estilo del Hotel Vincci-Soho enfrente del Ateneo en la calle Prado hasta las 18 horas de charla particular amigable y amorosa con un gasto de 20 euros, y aun más festivo en sus cenas y baile los sábados...).
Hablamos aquí de compañía en el sentido pleno de su significado, no como un fugaz encuentro con una persona. Los encuentros esporádicos sirven para pasar un rato y entretener el tiempo unos minutos o algo más, pero no existe flujo afectivo ni vínculo creado que permita sentirnos acompañados.
(nota de Jorge: a esas edades cincuentonas con hijos adultos, los rollitos son en tu casa o en la mía pero no en la nuestra? y qué quedan diez años para disfrutar y luego todos viejos?...uno se tiene entonces que dedicar si no es muy pasional, esforzudo y no tiene dinero para hacer regalos a la iglesia, misas, oración y escritos?...)
La soledad sobrevenida, por tanto, no debe ser un problema grave, siempre que la persona se decida a abrir sus relaciones en busca de nuevos apoyos, aunque haya algunas que se cierren en banda, conformándose con flagelarse en su aislamiento. Y mientras se van fraguando esos nuevos contactos no vivirla como una tragedia.
EL PSICÓLOGO DE CABECERA
Miguel Silveira
Otros son repelentes y van dejando un tufillo de raros, solitarios, malencarados y agresivos que hace que los demás no se acerquen a ellos ni los busquen. Otros se comportan de forma tan egoísta que solo les importa su vida y los demás solo son importantes para uso personal cuando los necesitan, mientras que nunca están para dar algo a los que los rodean; en cuanto la gente se da cuenta de su egocentrismo, evita encontrarse en su camino. Y están los que parece que les molesta la gente a su alrededor; son seres solitarios e insociables que emiten antipatía y sensaciones de rechazo.
Todos éstos tienen un común denominador que consiste en que se van quedando solos y, justo cuando más necesitan de la compañía de los demás, es cuando menos disponen de ella porque, a lo largo de la vida, fueron haciéndose merecedores del máximo aislamiento, por lo que se encuentran la soledad con gran merecimiento.
Por este motivo, contra la soledad no hay mejor remedio que comunicarse y hacerlo bien, con simpatía, respeto y educación, además de procurar ayudar a la gente cuando nos necesita; ir donde están los demás en lugar de limitarse a esperar que vengan a nosotros. Dado que la comunicación está regida por el principio de reciprocidad, se puede deducir muy fácilmente que podemos contar con las personas cuando nuestras conductas se dirigen a satisfacer las necesidades que los demás tienen, y ya sabemos todos que esas necesidades se reducen a darles atención, cariño en otros casos, acordarnos de ellos en los buenos momentos y en los malos y dedicarles tiempo aunque no sea diariamente. Dando, atendiendo, ayudando, ofreciendo nuestra ayuda cuando sea necesario, llamándolos y acordándonos de ellos en distintos momentos son claves naturales que, por ese principio referido, harán que los demás nos acompañen, atiendan, quieran y vengan a nosotros o disfruten de nuestra compañía, y viceversa.
En realidad, el remedio es muy fácil. La mayor dificultad radica, ciertamente, en hacerlo con frecuencia y no de vez en cuando o solo en el momento en que nos es de utilidad la compañía. Es decir, que para labrarse compañía que nos dé apoyo y protección, incluso diversión, hay que esforzarse en darse y repetirlo, porque tanto lograr edificar una relación o compañía a lo largo del tiempo como encontrar otra cuando nos ha fallado la que teníamos requiere no sólo dirigirse activamente en su busca, en lugar de limitarse a esperar pasivamente un encuentro, sino cuidar la relación, lo cual no es lo mismo que usarla por pura conveniencia, y después si te he visto no me acuerdo. Y por supuesto, resulta indispensable buscar excusas para encontrarse con la gente, para lo cual existen muchas posibilidades, desde Internet hasta viajar, apuntarse a actividades sociales, fiestas, acudir al gimnasio o a clases de baile.
(Nota de Jorge: y acudir los domingos a las 13.30 a un grupo numeroso y gracioso de SINGLES MADRID con aperitivo, comida y café en la terraza interior con mucho estilo del Hotel Vincci-Soho enfrente del Ateneo en la calle Prado hasta las 18 horas de charla particular amigable y amorosa con un gasto de 20 euros, y aun más festivo en sus cenas y baile los sábados...).
Hablamos aquí de compañía en el sentido pleno de su significado, no como un fugaz encuentro con una persona. Los encuentros esporádicos sirven para pasar un rato y entretener el tiempo unos minutos o algo más, pero no existe flujo afectivo ni vínculo creado que permita sentirnos acompañados.
(nota de Jorge: a esas edades cincuentonas con hijos adultos, los rollitos son en tu casa o en la mía pero no en la nuestra? y qué quedan diez años para disfrutar y luego todos viejos?...uno se tiene entonces que dedicar si no es muy pasional, esforzudo y no tiene dinero para hacer regalos a la iglesia, misas, oración y escritos?...)
La soledad sobrevenida, por tanto, no debe ser un problema grave, siempre que la persona se decida a abrir sus relaciones en busca de nuevos apoyos, aunque haya algunas que se cierren en banda, conformándose con flagelarse en su aislamiento. Y mientras se van fraguando esos nuevos contactos no vivirla como una tragedia.
EL PSICÓLOGO DE CABECERA
Miguel Silveira
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