U.S. Army officer and public official who served as governor of Michigan Territory for 18 years (1813-31) and remained active in national Democratic politics till 1860: he was defeated for the presidency in 1848.
During the War of 1812 he rose brigadier general in the regular army. As secretary of war in Press. Andrew Jackson´s Cabinet (1831-36), he directed the conduct of the Black Hawk and Seminole wars.
For the next six years he served as minister to France.
As a member of the U.S. Senate (1845-48, 1849-57), Cass became a leader of the 1846 bloc demanding the reannexation of all the Oregon country south of 54º 40´ or war with England.
He supported Pres. James K. Polk´s administration during the Mexican War (1846-48) and opposed the Wilmot Proviso, an anti-slavery proposal applying to land acquired from Mexico.
In the 1848 presidential campaign, Cass was the Democratic nominee but was defeated by the Whig candidate, Zachary Taylor.
He served as secretary of state (1857-60) under Pres. James Buchanan but he retired from the post when the President refused to take a firmer attitude against secession.
Crass wrote for the North American Review and the American Quarterly Review and published Inquiries Respecting the History, Traditions, Languages... of Indians Livinh Within the United States (1823) and France: Its King, Court and Government (1840).
January 31, 2013
BATTLE OF CARRHAE
In 53 BC stopped the Roman invasion of Parthian Mesopotamia by the triumvir Marcus Licinius Crassus.
War was precipated by Crassus who wanted a military reputation to balance that of his partners, Pompey and Julius Caesar.
With seven legions (about 44,000 men) but insufficient cavalry, he invaded Mesopotamia, which was defended by a Parthian noble of the Suren family (whose personal name is not known).
Learning that Surenas ("The Suren") was in the desert east of the Euphrates River. Crassus left the cover of the river and struck out toward Carrhae; this move has been condemned as a rash, but since Seleucia on the Tigris was his ultimate objective, he had to cross open country at some time. Suddenly the Parthians wre upon him, with a force of 1,000 armoured knights and 10,000 horse archers. His troops were neither acclimatized nor adapted to desert warfare. While his son Publius in vain launched a covering attack with his cavalry, the main Roman forces had formed a square against the encircling Parthians and tried unsuccessfully to cover both body and head with their shields against the showers of Parhian arrows. Surenas provision of a corps of 1,000 Arabian camels, one for every ten men, enabled the Parthians to retire by sections and replenish their quivers. Crassus, lacking provisions, was compelled by his demoralized men to negotiate but was cut down by the Parthians in the attempt. About 10,000 Romans escaped, but the rest of Crassus men were either captured or killed.
The Parthians had dealt a stunning bolw to Roman prestige in the East and the death of Crassus had serious repercussions on Roman political life.
War was precipated by Crassus who wanted a military reputation to balance that of his partners, Pompey and Julius Caesar.
With seven legions (about 44,000 men) but insufficient cavalry, he invaded Mesopotamia, which was defended by a Parthian noble of the Suren family (whose personal name is not known).
Learning that Surenas ("The Suren") was in the desert east of the Euphrates River. Crassus left the cover of the river and struck out toward Carrhae; this move has been condemned as a rash, but since Seleucia on the Tigris was his ultimate objective, he had to cross open country at some time. Suddenly the Parthians wre upon him, with a force of 1,000 armoured knights and 10,000 horse archers. His troops were neither acclimatized nor adapted to desert warfare. While his son Publius in vain launched a covering attack with his cavalry, the main Roman forces had formed a square against the encircling Parthians and tried unsuccessfully to cover both body and head with their shields against the showers of Parhian arrows. Surenas provision of a corps of 1,000 Arabian camels, one for every ten men, enabled the Parthians to retire by sections and replenish their quivers. Crassus, lacking provisions, was compelled by his demoralized men to negotiate but was cut down by the Parthians in the attempt. About 10,000 Romans escaped, but the rest of Crassus men were either captured or killed.
The Parthians had dealt a stunning bolw to Roman prestige in the East and the death of Crassus had serious repercussions on Roman political life.
January 30, 2013
ENRICO CARUSO (1874)
The most admired Italian operatic tenor of the early 30th century and the first singer whose qualities can be confirmed by posterity through the phonograph, whose valued he was the first leading musician to recognize.
Caruso´s debut in Naples at the Teatro Bellini in 1894 went unnoticed but four years later he achieved fame in Milan in what was to be his most celebrated part, Rodolfo in Puccini´s La Bohème.
In that year he sang Loris in the premiere of Umberto Giordano´s Fedora. He created the chief tenor roles in Francesco Cilea´s Adriana Kecouvreur and Alberto Franchetti´s Germania, as well as in Puccini´s fanciulla del west.
Puccini irked Caruso by denying him the creation of the tenor role in his Tosca (1900) and shortly afterward he pointedly included an aria from it in his first recording. His singing of the aria "Vesti la giubba" in the role of Canio in Leoncavallo´s I Pagliacci was one of his most spectacular achievements.
His voice was a strong, easy, and intensely appealing lyric tenor, unusually rich in lower registers and abounding in warmth of feeling, vitality, and smoothness.
In 1902 he made his London debut at Covent Garden and the next year appeared at the Metropolitan Opera House, New York, where he remained chiefly active.
In later years his voice became darker and larger but also harder.
He sang most of the major French and Italian tenor roles as well as Italian ballad songs.
He made a second reputation as a brilliant lightning caricaturist.
Caruso´s debut in Naples at the Teatro Bellini in 1894 went unnoticed but four years later he achieved fame in Milan in what was to be his most celebrated part, Rodolfo in Puccini´s La Bohème.
In that year he sang Loris in the premiere of Umberto Giordano´s Fedora. He created the chief tenor roles in Francesco Cilea´s Adriana Kecouvreur and Alberto Franchetti´s Germania, as well as in Puccini´s fanciulla del west.
Puccini irked Caruso by denying him the creation of the tenor role in his Tosca (1900) and shortly afterward he pointedly included an aria from it in his first recording. His singing of the aria "Vesti la giubba" in the role of Canio in Leoncavallo´s I Pagliacci was one of his most spectacular achievements.
His voice was a strong, easy, and intensely appealing lyric tenor, unusually rich in lower registers and abounding in warmth of feeling, vitality, and smoothness.
In 1902 he made his London debut at Covent Garden and the next year appeared at the Metropolitan Opera House, New York, where he remained chiefly active.
In later years his voice became darker and larger but also harder.
He sang most of the major French and Italian tenor roles as well as Italian ballad songs.
He made a second reputation as a brilliant lightning caricaturist.
JEAN-BAPTISTE CARRIER (1774)
Radical democrat of the Fench Revolution who gained notoriety for the atrocities he committed against counterrevolutionaries at Nantes.
By 1790, the year after the outbreak of the Revolution, he was counsellor to the bailliage (administrative district) of Aurillac.
He became a prominent member of the Jacobin and Cordeliers clubs -two very influential revolutionary societies- and in September 1792 he was elected to the National Convention.
in March 1793 Carrier help set up the Revolutionary Tribunal that tried suspected counterrevolutionaries. The Jacobins, in alliance with the Parisian lower classes, seized control of the Revolution in June 1793 and in August the Committee of Public Safety (the National Convention´s executive body) sent Carrier on a mission to Brittany. Two months later he was ordered to save Nantes from the ant-republican insurgents of the Vendée.
Since he was unable to obtain enough food for the rebels jailed at Nantes, Carrier ordered many of them to be guillotined or shot. In addition, between November 1793 and Jannuary 1794 he had more than 2,000 prisoners loaded into boats that were scuttled in the Loire River. Word of these noyades ("mass drownings") reached Paris, and on Feb 8, 1794, Robespierre, the chief spokesman of the Committee of Public Safety, had Carrier recalled. Carrier helped bring about Robespierre´s downfall on 9 Thermidor (July 27, 1794) and during the ensuing Thermidorian reaction against the Jacobin regime, was convicted of mass murder and guillotined.
By 1790, the year after the outbreak of the Revolution, he was counsellor to the bailliage (administrative district) of Aurillac.
He became a prominent member of the Jacobin and Cordeliers clubs -two very influential revolutionary societies- and in September 1792 he was elected to the National Convention.
in March 1793 Carrier help set up the Revolutionary Tribunal that tried suspected counterrevolutionaries. The Jacobins, in alliance with the Parisian lower classes, seized control of the Revolution in June 1793 and in August the Committee of Public Safety (the National Convention´s executive body) sent Carrier on a mission to Brittany. Two months later he was ordered to save Nantes from the ant-republican insurgents of the Vendée.
Since he was unable to obtain enough food for the rebels jailed at Nantes, Carrier ordered many of them to be guillotined or shot. In addition, between November 1793 and Jannuary 1794 he had more than 2,000 prisoners loaded into boats that were scuttled in the Loire River. Word of these noyades ("mass drownings") reached Paris, and on Feb 8, 1794, Robespierre, the chief spokesman of the Committee of Public Safety, had Carrier recalled. Carrier helped bring about Robespierre´s downfall on 9 Thermidor (July 27, 1794) and during the ensuing Thermidorian reaction against the Jacobin regime, was convicted of mass murder and guillotined.
JEAN-BAPTISTE CARPEAUX (1847-74)
The leading French sculptor of his time.
His works, expressing a rhythm and variety that were in opposition to contemporary French academic sculpture, form a prelude to the sculpture of Auguste Rodin.
For some time Carpeaux was a student of the prominent French sculptor François Rude.
Winning the 1854 Rome Prize enabled him to live at Rome (1854-61), where he was influenced by the works of such Italian Renaissance sculptors as Michelangelo, Donatello and Verrocchio.
He established his reputation with Ugolino and His Sons (1861), a dramatic bronce for the Tuileries Gardens, Paris, and won favour at the court of Napoleon III, receiving many commissions for portrait busts.
His most famous work The Dance (completed 1869), a sculptural group for the facade of the Paris Opéra, created a sensation and was attacked as immoral.
His works were frequently the subject of hostile criticism and in his last years he suffered from fears of persecution.
His works, expressing a rhythm and variety that were in opposition to contemporary French academic sculpture, form a prelude to the sculpture of Auguste Rodin.
For some time Carpeaux was a student of the prominent French sculptor François Rude.
Winning the 1854 Rome Prize enabled him to live at Rome (1854-61), where he was influenced by the works of such Italian Renaissance sculptors as Michelangelo, Donatello and Verrocchio.
He established his reputation with Ugolino and His Sons (1861), a dramatic bronce for the Tuileries Gardens, Paris, and won favour at the court of Napoleon III, receiving many commissions for portrait busts.
His most famous work The Dance (completed 1869), a sculptural group for the facade of the Paris Opéra, created a sensation and was attacked as immoral.
His works were frequently the subject of hostile criticism and in his last years he suffered from fears of persecution.
January 26, 2013
UN COLORIDO SUTIL DE CATALUNYA
En las luchas contra los musulmanes los condes de Ampurias y de Rosellón llegaron a las costas de Almería y los condes de Barcelona llegaron hasta Tortosa y el Penedés, y así hasta que escucharon el canto gregoriano en el monasterio de Montserrat, y hasta que los escultores barceloneses pusieran sus estatuas superacabadas para los políticos de la corte madrileña.
Se me atraganta lo que hicieron los franceses con nosotros y se me perilija lo que los catalanes están a punto de hacer y en el boulevard de Madrid ya ningún caballero toma café porque sale corriendo a dar la noticia, y los grupos van de un lado a otro para que los pinte Pissarro.
La luz impresionista del Atlántico de Boudin no puede pretender caerse ricachonamente sobre Catalunya sino depauperada la salud nacional de la luz desértica almeriense, y entonces has cruzado las fronteras de la verdad que llevan al paisaje de cansancio del catalán bonachón y tristón que ve a los suyos correr hacia la partida separatista.
El desnudo catalán y el paisaje mediterráneo de colorido sutil y de esencia alegre y elegante del pintor Joaquim Sunyer se perderá si hacemos pasar a los motivados burgueses catalanes por el aro de las tendencias ramplonas de la izquierda republicana noucentista y retroceder hacia atrás cuando la urbe se ha hecho postuniformada.
Capua pensó que los cartagineses iban a ganar a los romanos/ y luego prosperó durante el imperio,/ por ella pasa la Via Apia/ y Espartaco luchó en su anfiteatro,/ y así Catalunya piensa que le va a ir es esta baza de la disputa con el Parlamento de Madrid,/ que la victoria es tuya/ o que en tablas consigues beneficio.
No es el Carmina Burana lo que suena en la Cataluña del Carnaval sino la carmagnola revolucionaria francesa y terrorífica de la Cataluña del Cruce de Fuego con el resto de los españoles y a esta enseña de carmín rojo y payés la repudiamos por antipática y poco humilde con nuestro concepto de las cosas cotidianas si es que quieren convencernos de que su pueblo es mejor en la historia común de los pueblos ibéricos.
Sadi Carnot fue el cuarto presidente de la Tercera República francesa quien se sentó con la Izquierda Republicana para hacer obras públicas y se encontró con la agitación laboral, los movimientos anarquistas y los escándalos del Canal de Panamá, y me pregunto qué queremos ver en Catalunya en la progresión hacia la anarquía y el desorden después de tanta mente de liberales catalanes preparados gracias a la democracia española.
El barcelonés Antonio Capmany Surís y de Montpalau era secretario de la Real Academia de la Historia y como político representó a Catalunya en las Cortes de Cádiz durante la invasión napoleónica y escribió una antología del Teatro histórico-crítico de la elocuencia (1786-94) defendiendo la lengua y literatura española frente a los críticos extranjeros.
También decir que es persona es una bonita declaración de los derechos humanos, también debemos insistir en nuestras preferencias democráticas desde la parada del autobús contra el islamismo como en tiempos antiguos y contra las nacionalidades independentistas de la integridad de España en los tiempos modernos, y de esa cosa hermosa que es nuestra tierra cuando la bota montañera de un guardia civil nos da la seguridad de la unidad de la patria española.
Se me atraganta lo que hicieron los franceses con nosotros y se me perilija lo que los catalanes están a punto de hacer y en el boulevard de Madrid ya ningún caballero toma café porque sale corriendo a dar la noticia, y los grupos van de un lado a otro para que los pinte Pissarro.
La luz impresionista del Atlántico de Boudin no puede pretender caerse ricachonamente sobre Catalunya sino depauperada la salud nacional de la luz desértica almeriense, y entonces has cruzado las fronteras de la verdad que llevan al paisaje de cansancio del catalán bonachón y tristón que ve a los suyos correr hacia la partida separatista.
El desnudo catalán y el paisaje mediterráneo de colorido sutil y de esencia alegre y elegante del pintor Joaquim Sunyer se perderá si hacemos pasar a los motivados burgueses catalanes por el aro de las tendencias ramplonas de la izquierda republicana noucentista y retroceder hacia atrás cuando la urbe se ha hecho postuniformada.
Capua pensó que los cartagineses iban a ganar a los romanos/ y luego prosperó durante el imperio,/ por ella pasa la Via Apia/ y Espartaco luchó en su anfiteatro,/ y así Catalunya piensa que le va a ir es esta baza de la disputa con el Parlamento de Madrid,/ que la victoria es tuya/ o que en tablas consigues beneficio.
No es el Carmina Burana lo que suena en la Cataluña del Carnaval sino la carmagnola revolucionaria francesa y terrorífica de la Cataluña del Cruce de Fuego con el resto de los españoles y a esta enseña de carmín rojo y payés la repudiamos por antipática y poco humilde con nuestro concepto de las cosas cotidianas si es que quieren convencernos de que su pueblo es mejor en la historia común de los pueblos ibéricos.
Sadi Carnot fue el cuarto presidente de la Tercera República francesa quien se sentó con la Izquierda Republicana para hacer obras públicas y se encontró con la agitación laboral, los movimientos anarquistas y los escándalos del Canal de Panamá, y me pregunto qué queremos ver en Catalunya en la progresión hacia la anarquía y el desorden después de tanta mente de liberales catalanes preparados gracias a la democracia española.
El barcelonés Antonio Capmany Surís y de Montpalau era secretario de la Real Academia de la Historia y como político representó a Catalunya en las Cortes de Cádiz durante la invasión napoleónica y escribió una antología del Teatro histórico-crítico de la elocuencia (1786-94) defendiendo la lengua y literatura española frente a los críticos extranjeros.
También decir que es persona es una bonita declaración de los derechos humanos, también debemos insistir en nuestras preferencias democráticas desde la parada del autobús contra el islamismo como en tiempos antiguos y contra las nacionalidades independentistas de la integridad de España en los tiempos modernos, y de esa cosa hermosa que es nuestra tierra cuando la bota montañera de un guardia civil nos da la seguridad de la unidad de la patria española.
January 25, 2013
LA CAPOEIRA DE LA CRISIS MADRILEÑA
Uno de los que se fue al Cielo seguro fue Braille mientras los otros disputaron potestades y otros no lograron alcanzar con sus devaneos del conocimiento más que el apagón de la mente.
Yo ya estoy entre los elegibles para la muerte,/ la misma Muerte que pasa por mi calle,/ si no fuera porque hay que ser respetuoso con el proceder de los pasos,/ te diría que me voy hoy mismo al juicio luminoso,/ y que mañana no me esperes,/ porque no me verás más.
Un ser que danza,/ que pinta,/ que caga,/ que se masturba,/ que lee sobre la libertad,/ que padece su mísera constitución,/ que protesta y engaña,/ pero mira que si tiene nobleza y es leal/ es cosa maravillosa verle pasar al vuelo/ de tu casa al follón de todos los días.
Por qué las iglesias recogen a toda la escoria del mundo, para curarla y sanarla de los malos sentimientos y pensamientos, y devolverla al mundo con un carácter fuerte para que o lo derribe o con él nos ataque de nuevo pero esto es en el paciente una progresión del Espíritu Santo.
Haremos todo lo posible para que en la ciudad se pueda circular, para que nazcan nuevos niños y para que las mercancías salgan de las tiendas, evitaremos que dentro de las casas se cometan muchos crímenes, y que nadie asalte a los demás por la calle, y les daremos trabajos a ver si se pueden hacer fuertes, y que la nación domine con la economía por todo el mundo, y todo esto lo plantearemos para los españoles.
El Metro remueve la mayonesa famélica de Madrid/ y yo me desmayo al suelo al sonsón de los escalones y pasadizos/ donde deambulan los rostros de la crisis,/ buscando al salir una explanada de sol donde airear la claustrofobia de mis penas,/ porque me acuesto llorando todas las noches ante tanto paro y desahucios,/ y no sé si llegaremos a resistir al palo de mayo,/ y pongo todo mi sentimiento de majo en lo que te he dicho amigo/ que esto es castigo divino/ por tantos y tantos vientos madriles de los líos.
Vale del pasar y dar patadas al estómago a la capoeira de la crisis porque no somos capitanos italianos sino hispanos que no huimos de los huracanes y terremotos porque si solo coges un problema llevando dos golpes no te confundes como en las obras de los multicines Madrid de la Plaza del Carmen.
Los funcionarios se convirtieron en sindicalistas de la porra a la hora de sus siestas, y Tiberio cantó el Capri se fini de la flora de la crisis cuando le dio con la lubina en la cara al pescador que se atrevió a subir a regalársela, y Goya en Los Caprichos atacó los elementos absurdos y enfermos de la iglesia y de la sociedad española, y las asiáticas no entienden por qué nos cerramos y somos tan lentos, y el guardia municipal pone multas a los que suben despacio la cuesta de la Gran Vía.
Ya tiene bemoles que una mamá en vez de llevar a su hija al cole la lleve al Corte Inglés y que un pescadero se meta en el autobús con el atuendo del trabajo finalizado y deje un rastrojo de mejillones y algas en la puerta del Metro, y que los viejos mirones de las chicas en vez de hacerlo escondidos en los balcones se sitúen en primera fila de las pasarelas de las escaleras mecánicas del Intercambiador de Plaza Castilla.
Cuando tomaba regaliz rojo me acordaba de que tenía que estudiar y cuando un extranjero con un paraguas amarillo llega al hotel de Madrid y pregunta por los nombres de Mou, Botella y González y les dice por favor díganme por dónde van que no quiero encontrarme con ellos.
Yo ya estoy entre los elegibles para la muerte,/ la misma Muerte que pasa por mi calle,/ si no fuera porque hay que ser respetuoso con el proceder de los pasos,/ te diría que me voy hoy mismo al juicio luminoso,/ y que mañana no me esperes,/ porque no me verás más.
Un ser que danza,/ que pinta,/ que caga,/ que se masturba,/ que lee sobre la libertad,/ que padece su mísera constitución,/ que protesta y engaña,/ pero mira que si tiene nobleza y es leal/ es cosa maravillosa verle pasar al vuelo/ de tu casa al follón de todos los días.
Por qué las iglesias recogen a toda la escoria del mundo, para curarla y sanarla de los malos sentimientos y pensamientos, y devolverla al mundo con un carácter fuerte para que o lo derribe o con él nos ataque de nuevo pero esto es en el paciente una progresión del Espíritu Santo.
Haremos todo lo posible para que en la ciudad se pueda circular, para que nazcan nuevos niños y para que las mercancías salgan de las tiendas, evitaremos que dentro de las casas se cometan muchos crímenes, y que nadie asalte a los demás por la calle, y les daremos trabajos a ver si se pueden hacer fuertes, y que la nación domine con la economía por todo el mundo, y todo esto lo plantearemos para los españoles.
El Metro remueve la mayonesa famélica de Madrid/ y yo me desmayo al suelo al sonsón de los escalones y pasadizos/ donde deambulan los rostros de la crisis,/ buscando al salir una explanada de sol donde airear la claustrofobia de mis penas,/ porque me acuesto llorando todas las noches ante tanto paro y desahucios,/ y no sé si llegaremos a resistir al palo de mayo,/ y pongo todo mi sentimiento de majo en lo que te he dicho amigo/ que esto es castigo divino/ por tantos y tantos vientos madriles de los líos.
Vale del pasar y dar patadas al estómago a la capoeira de la crisis porque no somos capitanos italianos sino hispanos que no huimos de los huracanes y terremotos porque si solo coges un problema llevando dos golpes no te confundes como en las obras de los multicines Madrid de la Plaza del Carmen.
Los funcionarios se convirtieron en sindicalistas de la porra a la hora de sus siestas, y Tiberio cantó el Capri se fini de la flora de la crisis cuando le dio con la lubina en la cara al pescador que se atrevió a subir a regalársela, y Goya en Los Caprichos atacó los elementos absurdos y enfermos de la iglesia y de la sociedad española, y las asiáticas no entienden por qué nos cerramos y somos tan lentos, y el guardia municipal pone multas a los que suben despacio la cuesta de la Gran Vía.
Ya tiene bemoles que una mamá en vez de llevar a su hija al cole la lleve al Corte Inglés y que un pescadero se meta en el autobús con el atuendo del trabajo finalizado y deje un rastrojo de mejillones y algas en la puerta del Metro, y que los viejos mirones de las chicas en vez de hacerlo escondidos en los balcones se sitúen en primera fila de las pasarelas de las escaleras mecánicas del Intercambiador de Plaza Castilla.
Cuando tomaba regaliz rojo me acordaba de que tenía que estudiar y cuando un extranjero con un paraguas amarillo llega al hotel de Madrid y pregunta por los nombres de Mou, Botella y González y les dice por favor díganme por dónde van que no quiero encontrarme con ellos.
January 24, 2013
PIETRO CARNESECCHI (1547)
Controversial Humanist and reformer executed because of his sympathy for an affiliation with the Reformation.
He was patronized by the Medici, particularly Pope Clement VII, to whom he became principal secretary.
At Naples in 1540 he joined the circle of the influential Spanis religious writter Juan de Valdés, whose distinctive Christianity was a nonsacramental, undogmatic religion that stressed the inmediacy of Inner Light (a divine presence to enlighten and guide the soul) yet was taught and practiced within the context of Catholicism.
It aroused the fury of the Roman inquisitors. Worsening his position, Carnesecchi accepted Martin Luther´s doctrine of justification by faith, though repudiating any schismatic policy.
When a movement of suppression began in 1546, Carnesecchi fled to Paris to Catherine de Médicis, queen consort of King Henry II of France.
Refusing to appear in Rome under command of Pope Paul IV, he was condemned in 1558. He was absolved following Paul´s death and in 1559 returned to Rome.
Under Pope St. Pius V, the Inquisition renewed its activities in 1566. Carnesecchi went to Florence, only to be betrayed by his patron Cosimo de Medici.
He was beheaded and burned.
He was patronized by the Medici, particularly Pope Clement VII, to whom he became principal secretary.
At Naples in 1540 he joined the circle of the influential Spanis religious writter Juan de Valdés, whose distinctive Christianity was a nonsacramental, undogmatic religion that stressed the inmediacy of Inner Light (a divine presence to enlighten and guide the soul) yet was taught and practiced within the context of Catholicism.
It aroused the fury of the Roman inquisitors. Worsening his position, Carnesecchi accepted Martin Luther´s doctrine of justification by faith, though repudiating any schismatic policy.
When a movement of suppression began in 1546, Carnesecchi fled to Paris to Catherine de Médicis, queen consort of King Henry II of France.
Refusing to appear in Rome under command of Pope Paul IV, he was condemned in 1558. He was absolved following Paul´s death and in 1559 returned to Rome.
Under Pope St. Pius V, the Inquisition renewed its activities in 1566. Carnesecchi went to Florence, only to be betrayed by his patron Cosimo de Medici.
He was beheaded and burned.
GEROLAMO CARDANO (1547-74)
Physician, mathematician, and astrologer who gave the first clinical description of typhus fever and whose book Ars magna ("the Great Skill") is one of the cornerstones in the history of algebra.
Educated at the universities of Pavia and Padua, he received his medical degree in 1526.
In 1534 he moved to MIlan where he lived in great poverty until he became lecturer in mathematics.
Admitted to the college of physicians in 1539, he soon became rector. His fame as a physician grew rapidly, and many of Europe´s crowned heads solicited his services; however, he valued his independence too much to become a court physician.
In 1543 he accepted a professorship in medicine in Pavia.
Cardano was the most outstanding mathematician of his time. In 1539 he published two books on arithmetic embodying his popular lectures, the more important being Practica arithmetica et mensurandi singularis ("Practice of Mathematics and Individual Measurements").
His Ars magna (1545) contained the solution of the cubic equation for which he was indebted to the Venetian mathematician Niccolò Tartaglia, and also the solution of the quartic equation found by Cardano´s former servant Lodovico Ferrari.
His Liber de ludo aleae ("Book on Games of Chance") presents the first systematic computations of probabilities, a century before Pascal and Fermat.
Cardano´s popular fame was based largely on books dealing eith scientific and philosophical questions, especially De subtilitate rerum ("The Subtlety of Things"), a collection of physical experiments and inventions interspersed with anecdotes.
Cardano´s favourite son, having married a disreputable girl, poisoned her and was executed in 1560. Cardano never recovered from the blow.
From 1562 he was a professor in Bologna but in 1570 was suddenly arrested on the accusation of heresy. After several months in jail he was permitted to abjure privately, but he lost his position and the right to publish books.
Before his death he completed his autobiography De propia vida.
Educated at the universities of Pavia and Padua, he received his medical degree in 1526.
In 1534 he moved to MIlan where he lived in great poverty until he became lecturer in mathematics.
Admitted to the college of physicians in 1539, he soon became rector. His fame as a physician grew rapidly, and many of Europe´s crowned heads solicited his services; however, he valued his independence too much to become a court physician.
In 1543 he accepted a professorship in medicine in Pavia.
Cardano was the most outstanding mathematician of his time. In 1539 he published two books on arithmetic embodying his popular lectures, the more important being Practica arithmetica et mensurandi singularis ("Practice of Mathematics and Individual Measurements").
His Ars magna (1545) contained the solution of the cubic equation for which he was indebted to the Venetian mathematician Niccolò Tartaglia, and also the solution of the quartic equation found by Cardano´s former servant Lodovico Ferrari.
His Liber de ludo aleae ("Book on Games of Chance") presents the first systematic computations of probabilities, a century before Pascal and Fermat.
Cardano´s popular fame was based largely on books dealing eith scientific and philosophical questions, especially De subtilitate rerum ("The Subtlety of Things"), a collection of physical experiments and inventions interspersed with anecdotes.
Cardano´s favourite son, having married a disreputable girl, poisoned her and was executed in 1560. Cardano never recovered from the blow.
From 1562 he was a professor in Bologna but in 1570 was suddenly arrested on the accusation of heresy. After several months in jail he was permitted to abjure privately, but he lost his position and the right to publish books.
Before his death he completed his autobiography De propia vida.
MARCUS AURELIUS CARAUSIUS (274)
Roman general who usurped the title of emperor and ruled Britain from 286 to 293.
A member of the Menapii tribe (a Belgic people) he served with distinction as an officer under the emperor Maximian (ruled 286-305) against the Bagaudae and Franks in Gaul (c. 285-86).
Carausius was put in command of a fleet based at Gesoriacum (moder Boulogne, France) with the task of protecting the Belgic and Armorican coast (northern France) from Frankish ad Saxon pirates.
Accused of complicity with the raiders, he escaped execution by revolting and occupying Britain (286-87).
Maximian attacked him in 289 but was defeated; for four years Carausius was left undisturbed. During this period he issued coins in the names of himself and "his brothers" meaning the joint emperors Diocletian and Maximian, but they did not return the compliment and probably they did not recognize him officially.
In 293 Maximian´s caesar, Constantius I Chlorus captured Gessoriacum (Boulogne). Shortly afterward Carausius was murdered by Allectus, one of his ministers.
Allectus succeeded him as usurping ruler in Britain.
A member of the Menapii tribe (a Belgic people) he served with distinction as an officer under the emperor Maximian (ruled 286-305) against the Bagaudae and Franks in Gaul (c. 285-86).
Carausius was put in command of a fleet based at Gesoriacum (moder Boulogne, France) with the task of protecting the Belgic and Armorican coast (northern France) from Frankish ad Saxon pirates.
Accused of complicity with the raiders, he escaped execution by revolting and occupying Britain (286-87).
Maximian attacked him in 289 but was defeated; for four years Carausius was left undisturbed. During this period he issued coins in the names of himself and "his brothers" meaning the joint emperors Diocletian and Maximian, but they did not return the compliment and probably they did not recognize him officially.
In 293 Maximian´s caesar, Constantius I Chlorus captured Gessoriacum (Boulogne). Shortly afterward Carausius was murdered by Allectus, one of his ministers.
Allectus succeeded him as usurping ruler in Britain.
CARATACUS (47)
Celtic CARADOC.
British chieftain who unsuccessfully resisted the invasion of Roman legions dispatched by the emperor Claudius.
His father Cunobelinus was a ruler of a large kingdom centred around the lands of the Catuvellauni (in modern Hertfordshire) and the Trinovantes (in modern Essex).
Upon the death of his father (c. 42), Caracatus and his brother Togodumnus inherited and jointly ruled these lands. Their hostility to Rome gave Claudius an excuse to invade Britain (43).
Caracatus led the native resistance, but he and his brother were defeated by Aulus Plautius at the Medway River in 43.
Fleeing westward, Caracatus rallied the Silures of south Wales and the Ordovices of north Wales; finally his forces were crushed by Ostorius Scapula somewhere in the territory of the Ordovices (50).
He escaped to the Brigantes in northern Britain, but their queen, Cartimandua, handed him over the Romans.
Claudius eshibited his captive in a triumphal procession in Rome, Caracatus conducted himself with such dignity (flema) that he was subsequently pardoned and allowed to spend the rest of his life in honourable captivity.
British chieftain who unsuccessfully resisted the invasion of Roman legions dispatched by the emperor Claudius.
His father Cunobelinus was a ruler of a large kingdom centred around the lands of the Catuvellauni (in modern Hertfordshire) and the Trinovantes (in modern Essex).
Upon the death of his father (c. 42), Caracatus and his brother Togodumnus inherited and jointly ruled these lands. Their hostility to Rome gave Claudius an excuse to invade Britain (43).
Caracatus led the native resistance, but he and his brother were defeated by Aulus Plautius at the Medway River in 43.
Fleeing westward, Caracatus rallied the Silures of south Wales and the Ordovices of north Wales; finally his forces were crushed by Ostorius Scapula somewhere in the territory of the Ordovices (50).
He escaped to the Brigantes in northern Britain, but their queen, Cartimandua, handed him over the Romans.
Claudius eshibited his captive in a triumphal procession in Rome, Caracatus conducted himself with such dignity (flema) that he was subsequently pardoned and allowed to spend the rest of his life in honourable captivity.
January 21, 2013
CANUTE IV (1174)
King of Denmark (co-regent, 1170-82; king, 1182-1202) during whose reign Denmark withdrew from the Holy Roman Empire and extended its dominaion along the southern Baltic coast to Pomerania, Meckenburg, and Holstein.
Canute´s role in the Danish expansion was overshadowed by that of his more active brother Valdemar, duke of Schleswig (later king as Valdemar II) and of the Danish archbishop Absalon.
The son of the Danish King Valdemar I, Canute was annointed as co-regent with his father in 1170 beginning the hereditary reign of the Valdemar dynasty.
He succeeded to the throne in 1182 and at the insistence of his closest adviser, the archbishop Absalon, developed policies independent of Frederick I Barbarossa, Holy Roman Emperor. As the result of successful military campaigns by Absalon (1184), Canute assumed sovereignty over Pomerania in 1185.
He soon also acquired the Slavic territories covering modern Mecklenburg and the holdings of German frontier princes. Canute commemorated his triumphs by adding Slavorumque rex (King of the Slavs) to his regal title.
Denmark´s heightened role in European politics was shown by the marriage of Canute´s sister Ingeborg to the French king Philip II Augustus and by Danish intervention in disputes between German rulers.
After 1192, Danish policy toward the south was conducted by Canute´s brother Valdemar, who extended Danish domination throughout the eastern Baltic territories to beyond the Oder.
Canute died childless.
Canute´s role in the Danish expansion was overshadowed by that of his more active brother Valdemar, duke of Schleswig (later king as Valdemar II) and of the Danish archbishop Absalon.
The son of the Danish King Valdemar I, Canute was annointed as co-regent with his father in 1170 beginning the hereditary reign of the Valdemar dynasty.
He succeeded to the throne in 1182 and at the insistence of his closest adviser, the archbishop Absalon, developed policies independent of Frederick I Barbarossa, Holy Roman Emperor. As the result of successful military campaigns by Absalon (1184), Canute assumed sovereignty over Pomerania in 1185.
He soon also acquired the Slavic territories covering modern Mecklenburg and the holdings of German frontier princes. Canute commemorated his triumphs by adding Slavorumque rex (King of the Slavs) to his regal title.
Denmark´s heightened role in European politics was shown by the marriage of Canute´s sister Ingeborg to the French king Philip II Augustus and by Danish intervention in disputes between German rulers.
After 1192, Danish policy toward the south was conducted by Canute´s brother Valdemar, who extended Danish domination throughout the eastern Baltic territories to beyond the Oder.
Canute died childless.
CANUTE II OF DENMARK (1074)
KNUD DEN HELLIGE
King of Denmark from 1080, revered as that country´s patron saint.
The son of King Sweyn II Estrithson of Denmark, he engaged in Viking raids against England and the Baltic countries, unsuccessfully leading such an expedition to Northumbria in 1075. He succeeded his brother Harold Hen and oposing the aristocracy, kept a close association with the church in attempting to create a powerful and centralized monarchy.
Canute ettempted an administrative reform, particularly an enforced levying of tithes, that incurred the wrath of the rural aristocracy.
In 1085 he reasserted the Danish claims to England and with the count of Flanders and King Olaf III of Norway prepared a massive invasion fleet that alarmed the Engish king, William I the Conqueror. Canute´s plan had to be anandoned suddenly for those aristocrats who opposed his tax policy revolted as he embarked for England. He fled from the rebels, led by his brother Prince Olaf to St. Alban´s Church, Odense, which he had founded, and was assassinated there with the entire royal party, including his brother Prince Benedict.
In ecclesiastical matters, Canute generously patronized several churches, including the cathedral of Lund, Denmark´s archbishopric; established a Benedictine abbey at Odense; and zealously supported apostolic preaching throughout Denmark.
Canute was buried in St. Alban´s, renamed c. 1300 St Canute´s cathedral. Miracles were recorded at his tomb and at the request (1099) of King Erik III Evergood of Denmark, he was canonized (1101) by Pope Paschal II.
Traditionally venerated as the patron saint of Denmark, he is often confused with his nephew St. Lnud Lavard (feast day January 7), duke of South Jutland, who was murdered in 1131 and who became the patron saint of Danish guilds.
Canute´s feast days are January 19 (translation of relics) and July 10 (day of death).
His symbols are either a lance or arrows.
The earliest biographies are those written by Aelnoth, a monk of Canterbury, Kent, in 1105 and by the celebrated Danis historian Saxo Grammaticus in his Gesta Danorum.
King of Denmark from 1080, revered as that country´s patron saint.
The son of King Sweyn II Estrithson of Denmark, he engaged in Viking raids against England and the Baltic countries, unsuccessfully leading such an expedition to Northumbria in 1075. He succeeded his brother Harold Hen and oposing the aristocracy, kept a close association with the church in attempting to create a powerful and centralized monarchy.
Canute ettempted an administrative reform, particularly an enforced levying of tithes, that incurred the wrath of the rural aristocracy.
In 1085 he reasserted the Danish claims to England and with the count of Flanders and King Olaf III of Norway prepared a massive invasion fleet that alarmed the Engish king, William I the Conqueror. Canute´s plan had to be anandoned suddenly for those aristocrats who opposed his tax policy revolted as he embarked for England. He fled from the rebels, led by his brother Prince Olaf to St. Alban´s Church, Odense, which he had founded, and was assassinated there with the entire royal party, including his brother Prince Benedict.
In ecclesiastical matters, Canute generously patronized several churches, including the cathedral of Lund, Denmark´s archbishopric; established a Benedictine abbey at Odense; and zealously supported apostolic preaching throughout Denmark.
Canute was buried in St. Alban´s, renamed c. 1300 St Canute´s cathedral. Miracles were recorded at his tomb and at the request (1099) of King Erik III Evergood of Denmark, he was canonized (1101) by Pope Paschal II.
Traditionally venerated as the patron saint of Denmark, he is often confused with his nephew St. Lnud Lavard (feast day January 7), duke of South Jutland, who was murdered in 1131 and who became the patron saint of Danish guilds.
Canute´s feast days are January 19 (translation of relics) and July 10 (day of death).
His symbols are either a lance or arrows.
The earliest biographies are those written by Aelnoth, a monk of Canterbury, Kent, in 1105 and by the celebrated Danis historian Saxo Grammaticus in his Gesta Danorum.
SAINT THOMAS DE CANTELUPE (1274)
THOMAS DE CANTILUPE and THOMAS OF HEREFORD
Reformist, educator, English church prelate, bishop, and defender of episcopal jurisdiction who played an important mediatory role in the Barons War.
Of noble birth, Thomas was educated at Oxford and after being ordained at Lyons c. 1245, continued his studies in France at Orléans and Paris. He then taught canon law at Paris and at Oxford where in 1262 he became chancellor.
By that time the English barons were embroiled in a political crisis with King Henry III of England over the Provisions of Oxford, a written constitution that set up state reforms making the king subject to a privy council. These reforms split the baronage into a conservative group and the radicals, who were led by Simon de Montfort, earl of Leicester, whom Thomas favoured and whom early in 1264, he represented at the court of King Louis IX of France.
Louis by the Mise of Amiens (January 1264) invalidated the Provisions. The campaign that ensued was won (1264) by Montfort who then ruled by military decree; on Feb. 22, 1265 he appointed Thomas chancellor of England.
After Montfort´s death on the followings August 4 and after the baronial party´s subsequent disintegration, Thomas was dismissed and returned to Paris (1265-72). He was then at Oxford for a second term as chancellor (1273-74).
Known for his ascetic life, strict discipline, and martial spirit, he was made bishop of Hereford (1275), which he found in a state od deterioration. He restored his see, began a reform, and became adviser to King Edward I of England.
On the accession of John Peckham to the primal see of Canterbury in 1279, Thoma´s life took a grim turn. The jurisdictional disputes in which he became involved with Peckham led to his excommunication in 1282.
He went to Italy to plead his cause to Pope Martin IV but died before his case was judged. After Thomas was buried in the cathedral of Hereford, several miracles were reported; and Edward requested the process for his veneration.
He was canonized in 1320 by Pope John XXII and his feast day is October 3.
Reformist, educator, English church prelate, bishop, and defender of episcopal jurisdiction who played an important mediatory role in the Barons War.
Of noble birth, Thomas was educated at Oxford and after being ordained at Lyons c. 1245, continued his studies in France at Orléans and Paris. He then taught canon law at Paris and at Oxford where in 1262 he became chancellor.
By that time the English barons were embroiled in a political crisis with King Henry III of England over the Provisions of Oxford, a written constitution that set up state reforms making the king subject to a privy council. These reforms split the baronage into a conservative group and the radicals, who were led by Simon de Montfort, earl of Leicester, whom Thomas favoured and whom early in 1264, he represented at the court of King Louis IX of France.
Louis by the Mise of Amiens (January 1264) invalidated the Provisions. The campaign that ensued was won (1264) by Montfort who then ruled by military decree; on Feb. 22, 1265 he appointed Thomas chancellor of England.
After Montfort´s death on the followings August 4 and after the baronial party´s subsequent disintegration, Thomas was dismissed and returned to Paris (1265-72). He was then at Oxford for a second term as chancellor (1273-74).
Known for his ascetic life, strict discipline, and martial spirit, he was made bishop of Hereford (1275), which he found in a state od deterioration. He restored his see, began a reform, and became adviser to King Edward I of England.
On the accession of John Peckham to the primal see of Canterbury in 1279, Thoma´s life took a grim turn. The jurisdictional disputes in which he became involved with Peckham led to his excommunication in 1282.
He went to Italy to plead his cause to Pope Martin IV but died before his case was judged. After Thomas was buried in the cathedral of Hereford, several miracles were reported; and Edward requested the process for his veneration.
He was canonized in 1320 by Pope John XXII and his feast day is October 3.
LA BIBLIOTECA DE FRANÇOIS RABELAIS XI, XII Y XIII
PANTAGRUEL FUE A MADRID,
Y VIO LOS BONITOS LIBROS DEL CONDE-DUQUE:
Diario de un hombre-reloj
El fenómeno Olga
El canto del esposo
Los madrileños somos muy inquietos y nos gusta olisquear
Madrid se gana metro a metro
DE MADRID AL CIELO
Y AQUÍ EL INFIERNO
Hoy van los seres de jueves
Yo soy del 26 del mes
como un ser de niebla
China duerme
La inteligencia ética y el pecado
Subsistencias estatales
Subcultura española
El cielo sobre la tierra
La Dama sin corbata
Canción de la buena gente
Ra, dios del sol
Partes Internas de la Trucha
Los lugares impuros no traen más que la muerte, el derrumbe de sus edificios, y la locura de sus vecinos
Los socialistas son los de horabuenas vais y los populares son los de horabuena vengáis y no les dejéis volver a esos pesados
El ser rico te permite tener dinero para perfumarte y disfrutar de una casa llena de fragancias y vestir descaradamente y degustar las mejores comidas y acurrucarte en los mejores paisajes
Quiere usted saber quiénes visten bien y quiénes pasan de todo, disfrázese usted de payaso burgués y váyase al Moraleja Green
Mujeres para qué os quiero,/ para que me deis un hijo/... y sino mujeres/ apartaros de mí
Ella me llamó,/ sí ella me llamó/... yo estaba allá lejos,/ ella me llamó
Porque el reloj lo tiene Él,
y cada vez que se lee se entiende
si lo tuviera yo, me volvería loco
Encuentro a las dos horas
hay que ver lo que he visto estas fiestas entre las casetas de los feriantes de san Isidro y deambulando por el parque de Andalucía de Alcobendas, no parecen personas sino animales muy peligrosos
Virgen de la Paz
danos la paz sagrada y verdadera
tenemos suerte de hablar en español,/ porque si habláramos en inglés/ no nos entenderíamos
Los malos tienen el reloj muy oscuro adelantado ocho minutos
Canarias donde la historia se hace una hora antes
Europa y concretamente España han hecho un acto de lucidez y de moral verdadera ante el bloqueo a las pretensiones de Irán de negar el Holocausto y querer provocar otro en Israel
Del Estado-nación hemos pasado al Estado-capital y por tanto al final del Estado-europeo
Los de Numancia no eran españoles porque éstos en la última hora de la muerte se la hubieran pasado bailando
El Archivo General de Simancas bien podría guardar la documentación de los guardasellos, los guardacontratos, los guardarecetas y los guardatítulos... y también los papeles de ataque del equipo de Guardiola
Al pueblo lo tratan como a perros en Delicias
Tu Dios está sentado/ qué felicidad,/ mi Dios está crucificado,/ qué dolor
La amistad de Jesús es muy selectiva
La doctrina de Jesús de desprenderse de las riquezas es extremista
Un Jesús sabelotodo
Un padrenuestro puede ser muy filosófico
Si quieres hacerlos felices dales dinero y buena alimentación
La Iglesia es dueña de un discurso potente para que les des el dinero
Me van a decir que mi Señor es Jesucristo
Las religiones no unen sino que separan porque su verdad es imperfecta
No somos ovejas sino pequeños filósofos
Las debilidades sociales nos hacen necesitar de los sacramentos
La filosofía es el amor a la sabiduría que nunca se alcanza pero que hay que estar en el camino
La verdad se establece suavemente aunque el no seguirla será trágico
La acción y el cambio es lo que persigue toda filosofía
Todo político ha de ser antes filósofo
El estilo del filosofar es muy cabalístico
Y vivamos el purgatorio de Madrid para mejorar
Y VIO LOS BONITOS LIBROS DEL CONDE-DUQUE:
Diario de un hombre-reloj
El fenómeno Olga
El canto del esposo
Los madrileños somos muy inquietos y nos gusta olisquear
Madrid se gana metro a metro
DE MADRID AL CIELO
Y AQUÍ EL INFIERNO
Hoy van los seres de jueves
Yo soy del 26 del mes
como un ser de niebla
China duerme
La inteligencia ética y el pecado
Subsistencias estatales
Subcultura española
El cielo sobre la tierra
La Dama sin corbata
Canción de la buena gente
Ra, dios del sol
Partes Internas de la Trucha
Los lugares impuros no traen más que la muerte, el derrumbe de sus edificios, y la locura de sus vecinos
Los socialistas son los de horabuenas vais y los populares son los de horabuena vengáis y no les dejéis volver a esos pesados
El ser rico te permite tener dinero para perfumarte y disfrutar de una casa llena de fragancias y vestir descaradamente y degustar las mejores comidas y acurrucarte en los mejores paisajes
Quiere usted saber quiénes visten bien y quiénes pasan de todo, disfrázese usted de payaso burgués y váyase al Moraleja Green
Mujeres para qué os quiero,/ para que me deis un hijo/... y sino mujeres/ apartaros de mí
Ella me llamó,/ sí ella me llamó/... yo estaba allá lejos,/ ella me llamó
Porque el reloj lo tiene Él,
y cada vez que se lee se entiende
si lo tuviera yo, me volvería loco
Encuentro a las dos horas
hay que ver lo que he visto estas fiestas entre las casetas de los feriantes de san Isidro y deambulando por el parque de Andalucía de Alcobendas, no parecen personas sino animales muy peligrosos
Virgen de la Paz
danos la paz sagrada y verdadera
tenemos suerte de hablar en español,/ porque si habláramos en inglés/ no nos entenderíamos
Los malos tienen el reloj muy oscuro adelantado ocho minutos
Canarias donde la historia se hace una hora antes
Europa y concretamente España han hecho un acto de lucidez y de moral verdadera ante el bloqueo a las pretensiones de Irán de negar el Holocausto y querer provocar otro en Israel
Del Estado-nación hemos pasado al Estado-capital y por tanto al final del Estado-europeo
Los de Numancia no eran españoles porque éstos en la última hora de la muerte se la hubieran pasado bailando
El Archivo General de Simancas bien podría guardar la documentación de los guardasellos, los guardacontratos, los guardarecetas y los guardatítulos... y también los papeles de ataque del equipo de Guardiola
Al pueblo lo tratan como a perros en Delicias
Tu Dios está sentado/ qué felicidad,/ mi Dios está crucificado,/ qué dolor
La amistad de Jesús es muy selectiva
La doctrina de Jesús de desprenderse de las riquezas es extremista
Un Jesús sabelotodo
Un padrenuestro puede ser muy filosófico
Si quieres hacerlos felices dales dinero y buena alimentación
La Iglesia es dueña de un discurso potente para que les des el dinero
Me van a decir que mi Señor es Jesucristo
Las religiones no unen sino que separan porque su verdad es imperfecta
No somos ovejas sino pequeños filósofos
Las debilidades sociales nos hacen necesitar de los sacramentos
La filosofía es el amor a la sabiduría que nunca se alcanza pero que hay que estar en el camino
La verdad se establece suavemente aunque el no seguirla será trágico
La acción y el cambio es lo que persigue toda filosofía
Todo político ha de ser antes filósofo
El estilo del filosofar es muy cabalístico
Y vivamos el purgatorio de Madrid para mejorar
January 20, 2013
LA BIBLIOTECA DE FRANÇOIS RABELAIS X
PANTAGRUEL FUE A MADRID,
Y VIO LOS BONITOS LIBROS DEL CONDE-DUQUE:
Si uno mejora lo hace su entorno
Me dijeron que tenía la campanilla partida
y que no hubiera podido hablar
La gente habla muy mal y no sabe ni hablar
Estamos más preocupados del vestir,
que del decir
Y que todas las fotos y recortes de papelitos que vuelan de aquí para allá se leen al cielo
Y un punto negro no deja de ser una impresión de un suceso
Dios no puede despachar en dos segundos a sus hijos
Dios está ahí como un escudo justo antes del impacto
Dios no sería capaz de decir no a una razón bien fundamentada
En un día señalado solucionamos con Él lo que no hemos hecho en todo un año
De las entrañas de Dios podría salir un Cristo
Es muy difícil cortar el cordón umbilical con Dios
Naciste respirando por la nariz el aire de Dios
Con mi escritura rindo homenaje a algo superior a mí mismo
Explicar
es decir qué ha pasado
Interpretar
qué supone cuanto ha pasado
Con tanta gente menuda y gentuza que tenemos en Madrid tendríamos para empezar una guerra
Veo más ejemplos morales en el pueblo y la clase trabajadora que en la burguesía y los que viven de rentas
digno y loable sería
comerse a un rico
En San Sebastián pastores,
y en Alcobendas las damas
Fuencarral las belloteras,
En Madrid las cortesanas
En Alcobendas,
ni te roben,
ni te vendas.
El Diablo Mundo
la Inspiración de Federico García Lorca
¡Adiós, Madrid, que te quedas sin gente!
El aire de Guadarrama
El aire de Madrid
es tan sutil,
que mata a un hombre
y no apaga un candil
En Madrid lo gano,
en Madrid lo dejo,
y si me descuido el pellejo
Cómo te mantienes tantas horas en la empresa sin que te echen a patadas y sin recibir mordiscos de tus compañeros encerrados en esa jaula de bicoca
Hasta que regresa la recarga de la castidad
No podemos pedir que los jugadores del Real Madrid como si fueran frailes descalzos jueguen una vez al año sin botas pero bien podría seguir la costumbre de Jesús de Nazaret de lavarse los pies unos a otros
Los misterios aún no son milagros
Pero os digo que en el día del juicio habrá más tolerancia para Tiro y Sidón que para vosotras. Y tú, Madrid, ¿crees que te vas a elevar hasta el cielo?
NO ESTOY CONFORME
Y cuando nos muramos nuestra alma verá directamente a Dios
Cuando todo es demasiado
todo se hace confuso
y nada es exacto
Y lo sublime
por riguroso
no tendrá ningún valor
El evangelio no está cerrado ni es menos infinito
Di, Día y Dió de los Judíos
El Uno visiona al Otro
Estas vacaciones me pregunto cómo he de vestirme para no parecer un corrupto cuando viaje por Andalucía
Esto es una plaga de gentes de izquierdas, los socialistas son como unos comunistas camuflados
Retahílas de Iván, Ivánovich y Ivanovo
La Idea Desaparecida del Espíritu Europeo
EL PUEBLO
Con porte de que no
Que no tiene miedo a
la enfermedad ni a la
muerte, ni a la miseria
EL MADRILEÑO
Te rebañan el cuello
te tijeretean los pies
te despojan de la piel
con la mirada
Queremos ver y echar un vistazo a lo diario,
la crisis nos ha dado más tiempo
y nos ha liberado de las cárceles incomprensibles
en que vivíamos
El cristianismo
es la culminación del
proceso educativo
que nos enseña que
tenemos que servir
a los demás
No me gustan los coches que son largos
y ocupan mucho espacio en la calle
La clase trabajadora se levanta a las seis
y trabaja los festivos,
que tiene niños
y no puede darles ningún capricho
Si yo fuera de otro país imaginario con otro aspecto físico y otra indumentaria, y si yo no estuviera aquí para siempre sino que tendría que regresar a mi lugar, tomaría cierta distancia a la hora de afrontar los hechos cotidianos en Madrid
Pero es que éste tú estés aquí y tú
allí que estaba predestinado
antes desde que el mal es mal
y el bien es bien
Yo soy español de Europa y tú eres europeo de España y la máscara nacionalista nos la guardamos catalán de España y español de Catalunya
Estar y no estar en Madrid,/ no es lo mismo/ estar es tiempo distinto,/ estar aquí es estar,/ en el tiempo de todas las cosas... donde sale el sol de un reloj,/ y parte el mundo en dos
Y VIO LOS BONITOS LIBROS DEL CONDE-DUQUE:
Si uno mejora lo hace su entorno
Me dijeron que tenía la campanilla partida
y que no hubiera podido hablar
La gente habla muy mal y no sabe ni hablar
Estamos más preocupados del vestir,
que del decir
Y que todas las fotos y recortes de papelitos que vuelan de aquí para allá se leen al cielo
Y un punto negro no deja de ser una impresión de un suceso
Dios no puede despachar en dos segundos a sus hijos
Dios está ahí como un escudo justo antes del impacto
Dios no sería capaz de decir no a una razón bien fundamentada
En un día señalado solucionamos con Él lo que no hemos hecho en todo un año
De las entrañas de Dios podría salir un Cristo
Es muy difícil cortar el cordón umbilical con Dios
Naciste respirando por la nariz el aire de Dios
Con mi escritura rindo homenaje a algo superior a mí mismo
Explicar
es decir qué ha pasado
Interpretar
qué supone cuanto ha pasado
Con tanta gente menuda y gentuza que tenemos en Madrid tendríamos para empezar una guerra
Veo más ejemplos morales en el pueblo y la clase trabajadora que en la burguesía y los que viven de rentas
digno y loable sería
comerse a un rico
En San Sebastián pastores,
y en Alcobendas las damas
Fuencarral las belloteras,
En Madrid las cortesanas
En Alcobendas,
ni te roben,
ni te vendas.
El Diablo Mundo
la Inspiración de Federico García Lorca
¡Adiós, Madrid, que te quedas sin gente!
El aire de Guadarrama
El aire de Madrid
es tan sutil,
que mata a un hombre
y no apaga un candil
En Madrid lo gano,
en Madrid lo dejo,
y si me descuido el pellejo
Cómo te mantienes tantas horas en la empresa sin que te echen a patadas y sin recibir mordiscos de tus compañeros encerrados en esa jaula de bicoca
Hasta que regresa la recarga de la castidad
No podemos pedir que los jugadores del Real Madrid como si fueran frailes descalzos jueguen una vez al año sin botas pero bien podría seguir la costumbre de Jesús de Nazaret de lavarse los pies unos a otros
Los misterios aún no son milagros
Pero os digo que en el día del juicio habrá más tolerancia para Tiro y Sidón que para vosotras. Y tú, Madrid, ¿crees que te vas a elevar hasta el cielo?
NO ESTOY CONFORME
Y cuando nos muramos nuestra alma verá directamente a Dios
Cuando todo es demasiado
todo se hace confuso
y nada es exacto
Y lo sublime
por riguroso
no tendrá ningún valor
El evangelio no está cerrado ni es menos infinito
Di, Día y Dió de los Judíos
El Uno visiona al Otro
Estas vacaciones me pregunto cómo he de vestirme para no parecer un corrupto cuando viaje por Andalucía
Esto es una plaga de gentes de izquierdas, los socialistas son como unos comunistas camuflados
Retahílas de Iván, Ivánovich y Ivanovo
La Idea Desaparecida del Espíritu Europeo
EL PUEBLO
Con porte de que no
Que no tiene miedo a
la enfermedad ni a la
muerte, ni a la miseria
EL MADRILEÑO
Te rebañan el cuello
te tijeretean los pies
te despojan de la piel
con la mirada
Queremos ver y echar un vistazo a lo diario,
la crisis nos ha dado más tiempo
y nos ha liberado de las cárceles incomprensibles
en que vivíamos
El cristianismo
es la culminación del
proceso educativo
que nos enseña que
tenemos que servir
a los demás
No me gustan los coches que son largos
y ocupan mucho espacio en la calle
La clase trabajadora se levanta a las seis
y trabaja los festivos,
que tiene niños
y no puede darles ningún capricho
Si yo fuera de otro país imaginario con otro aspecto físico y otra indumentaria, y si yo no estuviera aquí para siempre sino que tendría que regresar a mi lugar, tomaría cierta distancia a la hora de afrontar los hechos cotidianos en Madrid
Pero es que éste tú estés aquí y tú
allí que estaba predestinado
antes desde que el mal es mal
y el bien es bien
Yo soy español de Europa y tú eres europeo de España y la máscara nacionalista nos la guardamos catalán de España y español de Catalunya
Estar y no estar en Madrid,/ no es lo mismo/ estar es tiempo distinto,/ estar aquí es estar,/ en el tiempo de todas las cosas... donde sale el sol de un reloj,/ y parte el mundo en dos
January 19, 2013
LA BIBLIOTECA DE FRANÇOIS RABELAIS IX
PANTAGRUEL FUE A MADRID,
Y VIO LOS BONITOS LIBROS DEL CONDE-DUQUE:
al creerme Dios
en un instante
todo perdido
El amor propio
Si no se tiene juventud
no se es nada
TENGA LA NAVIDAD EN PAZ
No hay nada en la calle
y no esperemos nada
ya no hay nada
ni habrá nada
Debajo del sayo de la Virgen
cabemos todos
cuando muramos
y desde allí escondidos entre el visillo
veremos al mundo
Yo siempre he sido un diminuto ratón de luz que se metía por todas partes pero que de repente se me agrandaba la cabeza y se me ponían orejas de elefante y ya no podía avanzar más y ya no estoy de humor para contar todo lo que me pasó
Como no tenemos en nuestra naturaleza/ nada oscuro/ que si expresáramos resultara molesto
Alézico
El esqueleto de Ferrater Mora
PELANDUSCA/ PELANDRUCA/ PELANDRUJA- Prostituta de poca clase
Y que el Real Madrid es real
Solo manteniendo un espacio en tu puesto,/ pueden llegar cosas a tu pie,/ con una distancia de un puesto a otro,/ en la ciudad apenas hay espacios,/ si te quitan tu espacio no podrás desarrollar tu talento,/ aplaudo que nuestros espacios no son iguales pero esto es imposible,/ en los mismos asientos del centro del autobús
En el león izquierdo de la Cibeles que miraba hacia la puerta de Correos, y sobre la puerta principal había una escultura de una mujer embarazada crucificada, quién era el padre, quién la mató, un judío
ZEN EN EL ARTE DE ESCRIBIR: RAY BRADBURY
Yo tenía la marca de Rodin de tanto pensar
Vas a conducir a este pueblo hasta el final y a machacarlos para hacerlos puros
Debes llevar siempre la cara limpia y tener un cutis perfecto y un buen corte de pelo y oler bien y vestir con estilo
Si te da el sol de la calle Santiago Bernabéu verás que se abre tu mente
Ser libre es tener una sociedad libre/ ser libre es tener esclavos alrededor,/ ser libre para quitar o para dar libertad a los demás,/ ser libre es no trabajar,/ ser libre significa trabajar en lo que te gusta y cuando te apetece,/ como jugar,/ tener dinero/ ganas tiempo/ ganas conocimientos/ una sociedad libre garantiza esto a todos
Si te da el siroco de la vejez puedes volverte loco y no enterarte de nada
Si fuera por la calle diciéndome me merezco todos los besos/ si fuera por la calle como queriendo tocar a todos para amarles
Dios tiene el mismo nivel de penetración en España que las torres de los pazos gallegos
Y VIO LOS BONITOS LIBROS DEL CONDE-DUQUE:
al creerme Dios
en un instante
todo perdido
El amor propio
Si no se tiene juventud
no se es nada
TENGA LA NAVIDAD EN PAZ
No hay nada en la calle
y no esperemos nada
ya no hay nada
ni habrá nada
Debajo del sayo de la Virgen
cabemos todos
cuando muramos
y desde allí escondidos entre el visillo
veremos al mundo
Yo siempre he sido un diminuto ratón de luz que se metía por todas partes pero que de repente se me agrandaba la cabeza y se me ponían orejas de elefante y ya no podía avanzar más y ya no estoy de humor para contar todo lo que me pasó
Como no tenemos en nuestra naturaleza/ nada oscuro/ que si expresáramos resultara molesto
Alézico
El esqueleto de Ferrater Mora
PELANDUSCA/ PELANDRUCA/ PELANDRUJA- Prostituta de poca clase
Y que el Real Madrid es real
Solo manteniendo un espacio en tu puesto,/ pueden llegar cosas a tu pie,/ con una distancia de un puesto a otro,/ en la ciudad apenas hay espacios,/ si te quitan tu espacio no podrás desarrollar tu talento,/ aplaudo que nuestros espacios no son iguales pero esto es imposible,/ en los mismos asientos del centro del autobús
En el león izquierdo de la Cibeles que miraba hacia la puerta de Correos, y sobre la puerta principal había una escultura de una mujer embarazada crucificada, quién era el padre, quién la mató, un judío
ZEN EN EL ARTE DE ESCRIBIR: RAY BRADBURY
Yo tenía la marca de Rodin de tanto pensar
Vas a conducir a este pueblo hasta el final y a machacarlos para hacerlos puros
Debes llevar siempre la cara limpia y tener un cutis perfecto y un buen corte de pelo y oler bien y vestir con estilo
Si te da el sol de la calle Santiago Bernabéu verás que se abre tu mente
Ser libre es tener una sociedad libre/ ser libre es tener esclavos alrededor,/ ser libre para quitar o para dar libertad a los demás,/ ser libre es no trabajar,/ ser libre significa trabajar en lo que te gusta y cuando te apetece,/ como jugar,/ tener dinero/ ganas tiempo/ ganas conocimientos/ una sociedad libre garantiza esto a todos
Si te da el siroco de la vejez puedes volverte loco y no enterarte de nada
Si fuera por la calle diciéndome me merezco todos los besos/ si fuera por la calle como queriendo tocar a todos para amarles
Dios tiene el mismo nivel de penetración en España que las torres de los pazos gallegos
January 18, 2013
LA BIBLIOTECA DE FRANÇOIS RABELAIS VIII
PANTAGRUEL FUE A MADRID,
Y VIO LOS BONITOS LIBROS DEL CONDE-DUQUE:
Refunfuñas como un niño/ cuando Dios no da una señal/ este es el signo de tu nacimiento
Tú pides el perdón, y exiges el perdón de todas las cosas, eres el mismo perdón de todo lo que existe
Dios bendice a los tontos de derecha a izquierda y de arriba a abajo se carga a sus enemigos
Cuando Jesús no está todo ocurre al revés vienen las tempestades y se muere la gente
Habrá que hacer un esfuerzo que supere nuestras fuerzas
A veces estamos tan condenados y encerrados en nuestras tinieblas que solo la santa locura podría salvarnos
El ciego/ pide un milagro atisbando a Jesús en la Cruz y a la Virgen en la iglesia/ y como no os veo/ haced que vea
Quieres perfumarte de la iglesia/ quédate después de misa un rato
En la memoria histórica de España/ solo hay un dilema/ no me puedo mirar al espejo/ y decir que ese ser que está ahí/ tiene mucho Espíritu Santo/ y no le va a mover nadie/ ni se va a hacer musulmán/ ni republicano
Por los gestos y aspecto ya sabes cómo es una persona... pero esto requiere la experiencia de un ciudadano cincuentón
No quiero emprender este camino contigo, cómo me voy a enamorar de ti y meterme contigo en una casa comunista
Jesús llevaba escrito en su rostro lo bueno que iba a hacer, el rostro es la cara del alma buena, bella y hermosa, y pacífica y furiosa
Dios quiere ahora la carne de los populares para manifestarse
Y se supone que tú estás ahí para algo
Nunca me va a gustar el aprender alemán por lo que hicieron los nazis, nunca me va a gustar el aprender vasco por lo que hicieron los etarras
Cuando el alemán se hace bueno cesa de ser alemán
Si no hubiera más que intereses mezquinos sino hubiera intereses nobles el Diablo ya hubiera vencido al mundo hasta la última gota
Aquí ya tuvimos el debate entre Sádaba y Savater en torno al independentismo y la violencia en Euskadi
Madrid tiene un clima muy raro, se pasa del frío al calor, en un pis pas, y en cada rincón te resfrías
El clima de la calle en la Castellana es de pánico social
Y nos conviene tener un judío en el barrio para que todo prospere con su estrella
La Pasionaria tenía el mismo rostro que Eva así que mal podía empezar la República Española
Me tumbé en el asiento modernista del Museo Geominero contemplando tantas piedras como políticos había tenido la nación
No hagamos más experimentos con los socialistas, y erradiquemos las raíces de estas malas hierbas, para que no puedan volver a chupar de las soles de España
El mundo está socialista, socialista, socialista... y la realidad loca, loca, loca
Tú no crees que hemos tenido una experiencia muy cerca de Jesucristo
Si decidiera ser normal porque serlo es lo menos común de lo humano, ser un ciudadano normal y un pasajero normal de los transportes públicos, ser un normal visitante de la ciudad y un normal vecino de la comunidad
El ser no puede dar más de sí que su físico
El semáforo más fashion está en la Castellana a la altura del Bernabéu, el que da a la Torre Europa con el reloj en forma de ataúd negro
Pero lo que no puede ser es que la asturiana Ximena que se casó con el Cid en 1074 le fuera infiel a su marido después de muerto como teatralizó el afeminado Antonio Gala en Anillos para una dama
El matrimonio de Isabel y Fernando, "tanto monta, monta tanto", es la fecha que puede considerarse como el cambio de rumbo de la Península Ibérica, y la quintaesencia del reinado se concentró en el año 1492
También aquí tuvimos un padre de la nación José I que fue odiado tanto como una botella vacía
Los sombreros de la normalidad
El alma es un reloj de Voltaire
El Diluvio del País Vasco
La calle de los correabertzales
Han matado a un judío
EL TOCO
NO QUIERO NOMBRE
Me desnudo del nombre
El nombre que me pones no lo quiero
La clarividencia la pesco por los transportes públicos y las calles de Madrid y la mezclo todo con mis estructuras y formas de psiquismo donde la lectura y el devaneo de ideas demuestran que hay un sentido en este método creativo y de adivinación
Y VIO LOS BONITOS LIBROS DEL CONDE-DUQUE:
Refunfuñas como un niño/ cuando Dios no da una señal/ este es el signo de tu nacimiento
Tú pides el perdón, y exiges el perdón de todas las cosas, eres el mismo perdón de todo lo que existe
Dios bendice a los tontos de derecha a izquierda y de arriba a abajo se carga a sus enemigos
Cuando Jesús no está todo ocurre al revés vienen las tempestades y se muere la gente
Habrá que hacer un esfuerzo que supere nuestras fuerzas
A veces estamos tan condenados y encerrados en nuestras tinieblas que solo la santa locura podría salvarnos
El ciego/ pide un milagro atisbando a Jesús en la Cruz y a la Virgen en la iglesia/ y como no os veo/ haced que vea
Quieres perfumarte de la iglesia/ quédate después de misa un rato
En la memoria histórica de España/ solo hay un dilema/ no me puedo mirar al espejo/ y decir que ese ser que está ahí/ tiene mucho Espíritu Santo/ y no le va a mover nadie/ ni se va a hacer musulmán/ ni republicano
Por los gestos y aspecto ya sabes cómo es una persona... pero esto requiere la experiencia de un ciudadano cincuentón
No quiero emprender este camino contigo, cómo me voy a enamorar de ti y meterme contigo en una casa comunista
Jesús llevaba escrito en su rostro lo bueno que iba a hacer, el rostro es la cara del alma buena, bella y hermosa, y pacífica y furiosa
Dios quiere ahora la carne de los populares para manifestarse
Y se supone que tú estás ahí para algo
Nunca me va a gustar el aprender alemán por lo que hicieron los nazis, nunca me va a gustar el aprender vasco por lo que hicieron los etarras
Cuando el alemán se hace bueno cesa de ser alemán
Si no hubiera más que intereses mezquinos sino hubiera intereses nobles el Diablo ya hubiera vencido al mundo hasta la última gota
Aquí ya tuvimos el debate entre Sádaba y Savater en torno al independentismo y la violencia en Euskadi
Madrid tiene un clima muy raro, se pasa del frío al calor, en un pis pas, y en cada rincón te resfrías
El clima de la calle en la Castellana es de pánico social
Y nos conviene tener un judío en el barrio para que todo prospere con su estrella
La Pasionaria tenía el mismo rostro que Eva así que mal podía empezar la República Española
Me tumbé en el asiento modernista del Museo Geominero contemplando tantas piedras como políticos había tenido la nación
No hagamos más experimentos con los socialistas, y erradiquemos las raíces de estas malas hierbas, para que no puedan volver a chupar de las soles de España
El mundo está socialista, socialista, socialista... y la realidad loca, loca, loca
Tú no crees que hemos tenido una experiencia muy cerca de Jesucristo
Si decidiera ser normal porque serlo es lo menos común de lo humano, ser un ciudadano normal y un pasajero normal de los transportes públicos, ser un normal visitante de la ciudad y un normal vecino de la comunidad
El ser no puede dar más de sí que su físico
El semáforo más fashion está en la Castellana a la altura del Bernabéu, el que da a la Torre Europa con el reloj en forma de ataúd negro
Pero lo que no puede ser es que la asturiana Ximena que se casó con el Cid en 1074 le fuera infiel a su marido después de muerto como teatralizó el afeminado Antonio Gala en Anillos para una dama
El matrimonio de Isabel y Fernando, "tanto monta, monta tanto", es la fecha que puede considerarse como el cambio de rumbo de la Península Ibérica, y la quintaesencia del reinado se concentró en el año 1492
También aquí tuvimos un padre de la nación José I que fue odiado tanto como una botella vacía
Los sombreros de la normalidad
El alma es un reloj de Voltaire
El Diluvio del País Vasco
La calle de los correabertzales
Han matado a un judío
EL TOCO
NO QUIERO NOMBRE
Me desnudo del nombre
El nombre que me pones no lo quiero
La clarividencia la pesco por los transportes públicos y las calles de Madrid y la mezclo todo con mis estructuras y formas de psiquismo donde la lectura y el devaneo de ideas demuestran que hay un sentido en este método creativo y de adivinación
January 17, 2013
GIOVANNI BATTISTA CAPRARA (1774)
Roman Catholic churchman and diplomat who negotiated between the Vatican and Napoleon Bonaparte.
After serving as papal vicelegate of Ravenna and nuncio at various places (1767-92) he was named cardinal-priest in 1792 and bishop of Jesi in 1800.
Despite his long diplomatic career, Caprara was too timid and pliant to be an effective defender of papal interests in a period of exceptional difficulty, including negotiations with the Holy Roman emperor Joseph II.
Knowing Caprara´s weaknesses, Napoleon requested that he be appointed legate in France to implement the terms of the Concordat of 1801.
In 1802 Napoleon procured for Caprara the archbishopric of Milan. At his formal reception in Paris (1802), Caprara appeared to commit himself to respect the Gallican liberties (the relatively autonomous status of the French church) and he agreed to compromises unacceptable to the Vatican.
He assisted in the negotiations leading to Napoleon´s coronation by Pope Pius VII in 1804 and then crowned Napoleon king of Italy in 1805.
After serving as papal vicelegate of Ravenna and nuncio at various places (1767-92) he was named cardinal-priest in 1792 and bishop of Jesi in 1800.
Despite his long diplomatic career, Caprara was too timid and pliant to be an effective defender of papal interests in a period of exceptional difficulty, including negotiations with the Holy Roman emperor Joseph II.
Knowing Caprara´s weaknesses, Napoleon requested that he be appointed legate in France to implement the terms of the Concordat of 1801.
In 1802 Napoleon procured for Caprara the archbishopric of Milan. At his formal reception in Paris (1802), Caprara appeared to commit himself to respect the Gallican liberties (the relatively autonomous status of the French church) and he agreed to compromises unacceptable to the Vatican.
He assisted in the negotiations leading to Napoleon´s coronation by Pope Pius VII in 1804 and then crowned Napoleon king of Italy in 1805.
CALAMITY JANE (1874)
Popular heroine of the American West in the late 19th century.
A prostitute in various frontier towns, but chiefly associated with the area around Deadwood, S.D., Calamity was a colourful character who wore men´s clothing, carried a gun, and engaged in nwild drinking spreees.
In dime novels of the 1870s and 80s, she was transformed into a beautiful buckskin-clad crusader for justice, who, with her sweetheart "Deadwood Dick", battled against frontier badmen in the Black Hills of South Dakota.
The real Jane appeared in Wild West shows in the 1890s, and at the Buffalo Pan American Exposition of 1901.
A prostitute in various frontier towns, but chiefly associated with the area around Deadwood, S.D., Calamity was a colourful character who wore men´s clothing, carried a gun, and engaged in nwild drinking spreees.
In dime novels of the 1870s and 80s, she was transformed into a beautiful buckskin-clad crusader for justice, who, with her sweetheart "Deadwood Dick", battled against frontier badmen in the Black Hills of South Dakota.
The real Jane appeared in Wild West shows in the 1890s, and at the Buffalo Pan American Exposition of 1901.
MELCHOR CANO (1547)
Dominican theologian and bishop who unheld the rights of the Spanish crown against the claims of the papacy.
A professor of theology in Salamanca and later at Valladolid (1546-52), he was sent by Emperor Charles V to the Council of Trent (1551-52) where he participated actively in discussions on the Eucharist and on penance.
Cano strongly opposed the influence of his fellow Dominican Bartolome de Carranza whom he accused of Lutheranism.
Cano´s close association with the anti-papal policies of King Philip II of Spain incurred the enmity of Pope Paul IV.
The Holy See did not confirm his election as Provincial of the Dominicans (1557) and delayed confirmation of his re-election (1559).
His reputation as a theologian rests on his Delocis theologicis (posthumously published in 1563), an analysis of the scientific value of theological statements, which led him to evaluate the sources of theology.
He also wrote commentaries on the Pauline epistles.
A professor of theology in Salamanca and later at Valladolid (1546-52), he was sent by Emperor Charles V to the Council of Trent (1551-52) where he participated actively in discussions on the Eucharist and on penance.
Cano strongly opposed the influence of his fellow Dominican Bartolome de Carranza whom he accused of Lutheranism.
Cano´s close association with the anti-papal policies of King Philip II of Spain incurred the enmity of Pope Paul IV.
The Holy See did not confirm his election as Provincial of the Dominicans (1557) and delayed confirmation of his re-election (1559).
His reputation as a theologian rests on his Delocis theologicis (posthumously published in 1563), an analysis of the scientific value of theological statements, which led him to evaluate the sources of theology.
He also wrote commentaries on the Pauline epistles.
IVAN CANKAR (1874)
Slovene writer and patriot.
After a childhood spent in poverty, he went to Vienna to study engineering but soon abandoned that pursuit to earn his living by his writings, which defended the opressed and made satirical attacks upon those who exploited them.
He returned to Slovenia in 1907.
Cankar was a prolific writer of short stories, novels, articles, drama, and verse; he was also a political speaker and was imprisoned for criticism of the Austrian regime.
In spite of its tendentious nature his work has great artistic value and reveals an original style -simple, yet eloquent, subtle, and melodious.
Cankar´s collected works were edited by Izidor Cankar in 20 volumes (1925-36).
His Hlapec Jernej in njegova pravica was translated as The Bailiff Yerney and His Rights (1930).
After a childhood spent in poverty, he went to Vienna to study engineering but soon abandoned that pursuit to earn his living by his writings, which defended the opressed and made satirical attacks upon those who exploited them.
He returned to Slovenia in 1907.
Cankar was a prolific writer of short stories, novels, articles, drama, and verse; he was also a political speaker and was imprisoned for criticism of the Austrian regime.
In spite of its tendentious nature his work has great artistic value and reveals an original style -simple, yet eloquent, subtle, and melodious.
Cankar´s collected works were edited by Izidor Cankar in 20 volumes (1925-36).
His Hlapec Jernej in njegova pravica was translated as The Bailiff Yerney and His Rights (1930).
SAINT PETER CANISIUS (1547-1574)
PETRUS KANIUS
Doctor of the church, Jesuit scholar, and strong opponent of Protestatism who has been called the Second Apostle of Germany.
Educated at the University of Cologne, he became a Jesuit (1543) and taught successively at the universities of Cologne, Ingolstadt and Vienna.
He founded colleges at Munich (1559), Insbruck (1562), Dillingen (1563), Würzburg (1567), Augsburg and Vienna.
Perhaps more than any of his contemporaries, Canisius delayed the advance of Protestantism by his participation in the religious discussion at Worms (1557), at the Council of Trent (shortly after which he was called to Rome by St. Ignatius), and the Diet of Augsburg (1559).
Canisius accepted a frantic call from Duke William I of Bavaria to reform the Catholic Church there.
In 1552 King Ferdinand had requested Canisius to rekindle and repair Catholicism in Vienna.
His German missions won him fast friendship with persons in all walks of life, including the Emperor.
Other important missions followed: to Prague, to southern Germany and Austria, to Bohemia, and to Switzerland, where in 1580 he settled in Fribourg and founded a Jesuit college (now the University of Fribourg).
His most influential work was the Triple Catechism (1555-58), which contained a lucid exposition of Catholic dogma, the most famous catechism of the Counter-Reformation, running through 400 editions in 150 years.
He was canonized in 1925 by Pope XI.
Declare a doctor of the church, his feast is kept on December 21.
J. Brodrick´s "St. Peter Canisius" appeared in 1935.
Doctor of the church, Jesuit scholar, and strong opponent of Protestatism who has been called the Second Apostle of Germany.
Educated at the University of Cologne, he became a Jesuit (1543) and taught successively at the universities of Cologne, Ingolstadt and Vienna.
He founded colleges at Munich (1559), Insbruck (1562), Dillingen (1563), Würzburg (1567), Augsburg and Vienna.
Perhaps more than any of his contemporaries, Canisius delayed the advance of Protestantism by his participation in the religious discussion at Worms (1557), at the Council of Trent (shortly after which he was called to Rome by St. Ignatius), and the Diet of Augsburg (1559).
Canisius accepted a frantic call from Duke William I of Bavaria to reform the Catholic Church there.
In 1552 King Ferdinand had requested Canisius to rekindle and repair Catholicism in Vienna.
His German missions won him fast friendship with persons in all walks of life, including the Emperor.
Other important missions followed: to Prague, to southern Germany and Austria, to Bohemia, and to Switzerland, where in 1580 he settled in Fribourg and founded a Jesuit college (now the University of Fribourg).
His most influential work was the Triple Catechism (1555-58), which contained a lucid exposition of Catholic dogma, the most famous catechism of the Counter-Reformation, running through 400 editions in 150 years.
He was canonized in 1925 by Pope XI.
Declare a doctor of the church, his feast is kept on December 21.
J. Brodrick´s "St. Peter Canisius" appeared in 1935.
January 16, 2013
LA BIBLIOTECA DE FRANÇOIS RABELAIS VII
PANTAGRUEL VINO A MADRID,
Y VIO LOS BONITOS LIBROS DEL CONDE-DUQUE:
Primera Regla de No Afumar es No matarás
El que afirma estar unido a Jesús debe comportarse como él se comportó
Dios es amor, Dios es escudo y conocimiento
Guía, traductor, profesor, gestor personal de VIP
¿La Jonquera, La Vimetera, La Jinetera?¿Las Vegas en Zaragoza?¿Qué está pasando?
Pero si Deus se manifestare este any o el seguient, quí sería el tontu del bote
My bedroom has a sloping ceiling. I´d never heard such booing. My whole life has been a farce. To be or not to be, that´s the question
La vida es, para mí, un camino ante los ojos de Dios
Para las cosas de Dios debe haber siempre tiempo
El sentido de la vida podemos llamarlo Dios
Dios da al hombre mucho más de lo que el hombre puede esperar o desear
Todo lo que he visto me enseña que debo confiar en el Creador a quien no he visto
El objetivo de todo el proceso económico es crear una capa de ricos que disfruten lo máximo posible hasta que llegue la muerte
Dime niño, dime hijo si eres del pueblo, menuda putada te hizo tu padre
La gente está muy mal físicamente, está fatal, no sé qué vida llevan, todos los días son raros y raros, está la gente muy preocupada, os están destrozando el panorama, no sé qué os va a quedar sano
Muchos de los trabajos son aire, y podrían dejar de existir
Cómo acabar con las antojeras, caprichos e impetuosidades de los numerosos demonios, cucarachos y piojos de la sociedad española
No podemos estarnos quietos en casa sin consumir a todas horas aquello que lleva cartón, envoltorio y código de barras
Menudo matadero de aves y carnes tenemos que preparar todos los días para dar de comer a toda la muchedumbre que se mueve desde La Castellana a Arganda
Tantos somos que yo no puedo ni debo importar nada
Los mayores llegan a un nivel de incompetencia que ya no quieren hacer más y se limitan a subsistir con los recursos mínimos que les llegan de cualquier parte ya sean herencias o prestaciones del Estado
Así todos conformes solo queda criticar a los que trabajan y tienen un modo de vivir que parece esforzado y molesto
Di todo lo que tienes que decir, y calla
Como socialista de La Internacional tenía que empezar por derrocar el cristianismo porque sabía que la revolución tenía que comenzar llevando al pueblo por el ateísmo
Estoy alegre/ es magnífico/ se va la basura/ de los sociatas
Ya no se ven parejas besarse por la calle
La mujer del cielo te la mandan
A mí me gustan mucho las mujeres
La mujer debe vestirse para ir a la cama, la mujer debe demostrar su personalidad dominante en la cama
Y el Alma Única es la Memoria de la Verdad
El Espíritu de la Verdad no está con todos
Gaudí fue el hombre-reloj de Barcelona
A diferencia de cualquier ser humano el fin de Jesús no es ser feliz
Dios acepta al que le es fiel y practica la justicia, sea de la nación que sea
EL DON DE PROFECÍA
El que profetiza, habla a los hombres, los forma, los anima y los consuela.
Lo provechoso es comunicar alguna revelación, conocimiento, profecía o enseñanza
Me parece increíble que Dios resucite a los muertos y no se manifieste en la descendencia de los vivos, Dios no se molesta tanto
Como esté el hombre-reloj estarán los tiempos
No os engañéis, de Dios no se burla nadie
Me despido: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen
En Madrid donde toda mirada es como un navajazo
La defensa de la República en Madrid todavía se respira en la Casa de Campo
Cuándo el diablo se queda con el alma y cuándo la suelta
Osama Bin Laden debe ser muerto/ tiró las torres gemelas en la fiesta de Barcelona/ y murió en la fiesta de Madrid
Pan y circo, como energúmenos locos en el salón
Palomitas y fútbol, como huevones en el sofá
Dice la Cibeles,/ harta de la corrupción,/ harta del dinero,/ harta de la sociedad,/ harta del trabajo,/ harta del comer y harta del dormir,/ mi vida es estar harta
El director general tiene firma de loco
Todas las almas cándidas que creyeron ver el reino de Dios en la República
Queremos un milagro, que aparezca Dios sobre Madrid, y lo solucione todo
En la parada del autobús te lo decían que los socialistas tienen muy mala leche
Enséñame tu Dios y yo te enseñaré mi hombre que cree en Dios
La belleza no la hace el mestizaje sino la conversión al catolicismo: el negro cristiano, el amarillo cristiano y el blanco cristiano son más bellezas porque mantienen el alma sin pecado
A Dios le gusta seguir contemplando el experimento que hizo del hombre con la mujer
Si los catalanes hablaran castellano hace ya tiempo que la capital de España estaría en Barcelona
Cuando de pequeño acudí a la primera Eucaristía, descubrí que ya lo sabía todo, que eso era todo, y que no había nada más, que había descubierto toda la verdad
Dios son las verdades que comunica a los humildes
Quienes de veras aman a Dios... no aman sino verdades
La historia de América ha tenido que ver con ríos y bahías y con la Pinta, la Niña y la Santa María
Nada que venga de mujer puede ser Dios, las mujeres se sacarían a Dios de su sexo y en él ponen sus desvelos
De Madrid no me fío, Madrid es de riesgo, de Madrid al Cielo
El hombre del pueblo madrileño puede ser muy santo y trabajador como san Isidro Labrador
El odiosa la inteligencia femenina aplicada a la inspección y el embargo de las cosas materiales y el amor fingido del cálculo mono e interesado con el sexo
Todos sabemos que con el emparejamiento se prospera de una u otra manera
El Espíritu sopla donde quiere
Si no sé ni lo que pienso, ni lo que escribo, ni lo que digo, quién está en mí
Si no me hago dueño de todo esto, para quién son y quién es el dueño
Ahora no puedes con ello pero cuando venga el Espíritu Santo lo releerás y lo comprenderás
La caridad con el inconsciente es la locura
Conócete que el ego corporal es odioso porque quiere hacerse el centro de todo
Cuando satisfacemos nuestros apetitos carnales damos preponderancia al cuerpo y este nos lleva a estar desconectados de la gracia de Dios, se enflaquecen todas las virtudes caritativas posibles, y sale la bestia que hay en nosotros
Hay que comerciar con la carne/ hay que rendir al cuerpo y tener hijos y trabajos/ pero todo lo que haga perder vigor y textura hay que desecharlo/ no se puede andar en un cuerpo ruinoso y dividido/ que como caballo desbocado ya no obedece a la mente/ y la mente es sana si mantiene el cuerpo sano/ el cuerpo maravilloso que nos fue dado/ para movernos libres e inteligentes por el mundo
Dios ama la humildad y a los humildes comunica las verdades
Los humildes se juntan con la voluntad de Dios en la oración
Es muy triste pensar que puedo perderme como Pulgarcito sin los pedazos de pan de las diferentes Eucaristías que tuve
La naturaleza humana es tan pobre que no se la puede juzgar a una jugada
Dios ve la misma luz por eso ve todo y nada escapa a su divina vista
Yo creo que en esta vida/ lo sorprendente es esperable/ como el nacimiento de un niño
La Z resultó ser una serpiente faraónica,/ Zapatero es una serpiente de coral/ tan bella y elocuente y embustera como una joya/ venenosa
Cómo pueden poner como ejemplo a Abraham y cómo pueden narrar su historia si está llena de burradas y lo único que ha traído es maleficios al mundo y espabilados negocios
El primer tortazo que me dí/ fue contra el árbol del fruto prohibido,/ el árbol del zulo asesino,/ el árbol aserrado,/ el árbol donde se colgó la Eta,/ el árbol que no quiso que pasara el AVE MARÍA por debajo,/ el árbol de Ajuria Enea,/ el árbol del ataúd,/ el árbol de la flecha traidora de Roland,/ el árbol de las lanzas,/ yo te siento árbol vasco/ y yo te quiero/ y no te haré daño cuando vengas en Navidad
Dios quiere cuerpos santos para su revolución
Deberían de pagar por la mirada de los trabajadores y decir que para ese trabajo se requiere un tipo de mirada mecánica
Zapatero todavía hablando no me lo puedo creer
Y VIO LOS BONITOS LIBROS DEL CONDE-DUQUE:
Primera Regla de No Afumar es No matarás
El que afirma estar unido a Jesús debe comportarse como él se comportó
Dios es amor, Dios es escudo y conocimiento
Guía, traductor, profesor, gestor personal de VIP
¿La Jonquera, La Vimetera, La Jinetera?¿Las Vegas en Zaragoza?¿Qué está pasando?
Pero si Deus se manifestare este any o el seguient, quí sería el tontu del bote
My bedroom has a sloping ceiling. I´d never heard such booing. My whole life has been a farce. To be or not to be, that´s the question
La vida es, para mí, un camino ante los ojos de Dios
Para las cosas de Dios debe haber siempre tiempo
El sentido de la vida podemos llamarlo Dios
Dios da al hombre mucho más de lo que el hombre puede esperar o desear
Todo lo que he visto me enseña que debo confiar en el Creador a quien no he visto
El objetivo de todo el proceso económico es crear una capa de ricos que disfruten lo máximo posible hasta que llegue la muerte
Dime niño, dime hijo si eres del pueblo, menuda putada te hizo tu padre
La gente está muy mal físicamente, está fatal, no sé qué vida llevan, todos los días son raros y raros, está la gente muy preocupada, os están destrozando el panorama, no sé qué os va a quedar sano
Muchos de los trabajos son aire, y podrían dejar de existir
Cómo acabar con las antojeras, caprichos e impetuosidades de los numerosos demonios, cucarachos y piojos de la sociedad española
No podemos estarnos quietos en casa sin consumir a todas horas aquello que lleva cartón, envoltorio y código de barras
Menudo matadero de aves y carnes tenemos que preparar todos los días para dar de comer a toda la muchedumbre que se mueve desde La Castellana a Arganda
Tantos somos que yo no puedo ni debo importar nada
Los mayores llegan a un nivel de incompetencia que ya no quieren hacer más y se limitan a subsistir con los recursos mínimos que les llegan de cualquier parte ya sean herencias o prestaciones del Estado
Así todos conformes solo queda criticar a los que trabajan y tienen un modo de vivir que parece esforzado y molesto
Di todo lo que tienes que decir, y calla
Como socialista de La Internacional tenía que empezar por derrocar el cristianismo porque sabía que la revolución tenía que comenzar llevando al pueblo por el ateísmo
Estoy alegre/ es magnífico/ se va la basura/ de los sociatas
Ya no se ven parejas besarse por la calle
La mujer del cielo te la mandan
A mí me gustan mucho las mujeres
La mujer debe vestirse para ir a la cama, la mujer debe demostrar su personalidad dominante en la cama
Y el Alma Única es la Memoria de la Verdad
El Espíritu de la Verdad no está con todos
Gaudí fue el hombre-reloj de Barcelona
A diferencia de cualquier ser humano el fin de Jesús no es ser feliz
Dios acepta al que le es fiel y practica la justicia, sea de la nación que sea
EL DON DE PROFECÍA
El que profetiza, habla a los hombres, los forma, los anima y los consuela.
Lo provechoso es comunicar alguna revelación, conocimiento, profecía o enseñanza
Me parece increíble que Dios resucite a los muertos y no se manifieste en la descendencia de los vivos, Dios no se molesta tanto
Como esté el hombre-reloj estarán los tiempos
No os engañéis, de Dios no se burla nadie
Me despido: Padre, perdónalos, porque no saben lo que hacen
En Madrid donde toda mirada es como un navajazo
La defensa de la República en Madrid todavía se respira en la Casa de Campo
Cuándo el diablo se queda con el alma y cuándo la suelta
Osama Bin Laden debe ser muerto/ tiró las torres gemelas en la fiesta de Barcelona/ y murió en la fiesta de Madrid
Pan y circo, como energúmenos locos en el salón
Palomitas y fútbol, como huevones en el sofá
Dice la Cibeles,/ harta de la corrupción,/ harta del dinero,/ harta de la sociedad,/ harta del trabajo,/ harta del comer y harta del dormir,/ mi vida es estar harta
El director general tiene firma de loco
Todas las almas cándidas que creyeron ver el reino de Dios en la República
Queremos un milagro, que aparezca Dios sobre Madrid, y lo solucione todo
En la parada del autobús te lo decían que los socialistas tienen muy mala leche
Enséñame tu Dios y yo te enseñaré mi hombre que cree en Dios
La belleza no la hace el mestizaje sino la conversión al catolicismo: el negro cristiano, el amarillo cristiano y el blanco cristiano son más bellezas porque mantienen el alma sin pecado
A Dios le gusta seguir contemplando el experimento que hizo del hombre con la mujer
Si los catalanes hablaran castellano hace ya tiempo que la capital de España estaría en Barcelona
Cuando de pequeño acudí a la primera Eucaristía, descubrí que ya lo sabía todo, que eso era todo, y que no había nada más, que había descubierto toda la verdad
Dios son las verdades que comunica a los humildes
Quienes de veras aman a Dios... no aman sino verdades
La historia de América ha tenido que ver con ríos y bahías y con la Pinta, la Niña y la Santa María
Nada que venga de mujer puede ser Dios, las mujeres se sacarían a Dios de su sexo y en él ponen sus desvelos
De Madrid no me fío, Madrid es de riesgo, de Madrid al Cielo
El hombre del pueblo madrileño puede ser muy santo y trabajador como san Isidro Labrador
El odiosa la inteligencia femenina aplicada a la inspección y el embargo de las cosas materiales y el amor fingido del cálculo mono e interesado con el sexo
Todos sabemos que con el emparejamiento se prospera de una u otra manera
El Espíritu sopla donde quiere
Si no sé ni lo que pienso, ni lo que escribo, ni lo que digo, quién está en mí
Si no me hago dueño de todo esto, para quién son y quién es el dueño
Ahora no puedes con ello pero cuando venga el Espíritu Santo lo releerás y lo comprenderás
La caridad con el inconsciente es la locura
Conócete que el ego corporal es odioso porque quiere hacerse el centro de todo
Cuando satisfacemos nuestros apetitos carnales damos preponderancia al cuerpo y este nos lleva a estar desconectados de la gracia de Dios, se enflaquecen todas las virtudes caritativas posibles, y sale la bestia que hay en nosotros
Hay que comerciar con la carne/ hay que rendir al cuerpo y tener hijos y trabajos/ pero todo lo que haga perder vigor y textura hay que desecharlo/ no se puede andar en un cuerpo ruinoso y dividido/ que como caballo desbocado ya no obedece a la mente/ y la mente es sana si mantiene el cuerpo sano/ el cuerpo maravilloso que nos fue dado/ para movernos libres e inteligentes por el mundo
Dios ama la humildad y a los humildes comunica las verdades
Los humildes se juntan con la voluntad de Dios en la oración
Es muy triste pensar que puedo perderme como Pulgarcito sin los pedazos de pan de las diferentes Eucaristías que tuve
La naturaleza humana es tan pobre que no se la puede juzgar a una jugada
Dios ve la misma luz por eso ve todo y nada escapa a su divina vista
Yo creo que en esta vida/ lo sorprendente es esperable/ como el nacimiento de un niño
La Z resultó ser una serpiente faraónica,/ Zapatero es una serpiente de coral/ tan bella y elocuente y embustera como una joya/ venenosa
Cómo pueden poner como ejemplo a Abraham y cómo pueden narrar su historia si está llena de burradas y lo único que ha traído es maleficios al mundo y espabilados negocios
El primer tortazo que me dí/ fue contra el árbol del fruto prohibido,/ el árbol del zulo asesino,/ el árbol aserrado,/ el árbol donde se colgó la Eta,/ el árbol que no quiso que pasara el AVE MARÍA por debajo,/ el árbol de Ajuria Enea,/ el árbol del ataúd,/ el árbol de la flecha traidora de Roland,/ el árbol de las lanzas,/ yo te siento árbol vasco/ y yo te quiero/ y no te haré daño cuando vengas en Navidad
Dios quiere cuerpos santos para su revolución
Deberían de pagar por la mirada de los trabajadores y decir que para ese trabajo se requiere un tipo de mirada mecánica
Zapatero todavía hablando no me lo puedo creer
Subscribe to:
Posts (Atom)
