March 18, 2012

LA TRANSICIÓN ALTA II

No queréis que os olvidemos/ pesados socialistas/ no contáis para nada/ más que de ridículas ideas/ que no confortan el alma/ despeñaros y desgajaros/ como vuestro reloj sin manecillas,/ roto en un meandro.

El gran proyecto de la nación,/ en que nos convocamos todos los españoles,/ no sufras,/ ven con nosotros,/ para sacar el país adelante,/ ya nos hemos sacado esa espina socialista/ que inculcaron en nuestras mentes,/ con la complacencia política del voto mayoritario y de democracia/ ahora sí que sí el carro del Estado que nos robaron/ lo hemos encontrado/ y rueda con nosotros un par de metros adelante,/ no creo que haya cuesta que impida llegar a la venta a por provisiones.

El socialismo español ha destacado por no cerrar la circunferencia de sus ideas, adónde llevaría el materialismo de la doctrina sin la tradición unitaria de los pueblos dándoles el cambiazo por el exacerbamiento del nacionalismo y obviando a la raza histórica de la unidad que mantiene el sentido del Estado Español desde el 1474.

Del liberalismo que nació en las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812 surgió la Independencia de los estados americanos desunidos de España y los futuros partidos demócratas socialistas y republicanos así que no me extrañaría que toda esta gente estuviera en la nube metafísica de los bolivarianos y afrancesados a resultas de la cual podría haber culminado en el desmembramiento del mosaico ibérico y cuando Serbia no pudo solventarlo porque ni hizo una buena reconquista a los musulmanes ni dejaron de intervenir en sus asuntos los otros países europeos.

Este gobierno no se hace notar a diferencia del catalán aunque tampoco tiene margen de caudales ni de crecimiento económico pero no padece de insuficiencia de potestad pero sabe que hemos estado a un tris de ser intervenidos y que todavía las bases del Estado pueden estar afectadas por lo que con pies de cautela debe garantizarse que la generación de la transición democrática que ahora tiene medio siglo o cincuenta años después de tocada por los socialistas no sea hundida y borrada del mapa, y esto sí que es enderezar la nueva caja de cambios.

A los socialistas no les gusta el aspecto tétrico de los obispos y a los populares no les gusta el aspecto caradura y borrachuzo de los sindicalistas españoles, qué se le va a hacer yo tampoco estoy conforme con el aspecto mefistofélico de algún banquero ni con el aspecto diablesco de algún patrono ni el de exorcista y brujeril de algún eurodiputado ni con la habitual sociedad desquiciada y enferma que me empuja pegajosa en el autobús y en el metro pero por favor atengámonos a quien facilita las vacunas.

Veamos las infraestructuras del país y entremos en los cuartos uno por uno, y juguemos a las tabas con el personal, y con mucho cariño no subestimemos a nadie ni arrestemos a nadie pero que todo el mundo esté en su puesto y que las inspiración del talento les pille trabajando y facilitemos todos los Madrigales o composiciones polifónicas para las voces ingentes y patrióticas del Rey y de Rajoy.

March 17, 2012

RIPIOS DE SOCIEDAD

Los políticos populares parecen trogloditas sacados de las notarías que mastican piedras y llevan la chaqueta de cuero de los ganaderos de Bustarviejo y Colmenar Viejo y que están en las primeras filas de los que dan puntillas retorcedoras en el pescuezo de las clases pobres profundas pero seguimos esperando que nos salven de los interventores.

El bravucón de Guindos no podrá desquitarnos de la leyenda negra de que los españoles que nos mezclamos con musulmanes y hebreos y indios americanos somos codiciosos, crueles y bárbaros, y de la avaricia y ambición y relajación de costumbres de los catalanes en el Mediterráneo, y de los asesinatos y vejaciones que hicimos con los franceses y holandeses de la mano del duque de Alba y de Juan de Austria, y de las ambiciones monopolísticas españolas, y del fanatismo intolerante de la Inquisición, y que todo apunta al anticastellanismo de nuestras autonomías y de los miembros comunitarios pero no somos decadentes rivales, y ahí están nuestras élites del deporte y de las ciencias y de las artes porque este pueblo tiene más cabeza que todos ellos, y razona muy bien, y nos reharemos y brillará la historia de España, y la trascendencia de nuestra lengua tendrá otro siglo de oro.

Abraham Lincoln firmó la nueva nación estadounidense al impedir que la Unión se deshiciera por la voluntad de los estados y abolir la esclavitud y oponerse a la guerra con la América Hispana después de cuatro años de guerra con más de 2.000 combates y más de 100 batallas y medio millón de muertos porque ningún gobierno puede durar medio esclavo y medio libre, como en España tampoco medio socialista con nacionalistas y medio popular con unitarios.

Con la familia del Psoe ya no se casará nunca jamás nadie, así se relacionan las palabras con la familia, Zapateado de la democracia, democracia de la Zapatilla, Zapato de los políticos, los corruptos de los Zapatones, Zapatero en la Moncloa y el Zapatazo de los artistas, pero cómo vas a calzar a la masa del pueblo si pocos ajustan su pie descalzo a la talla de las trabajadoras andanzas.

Quizás el problema de Hispanoamérica sea el adormecimiento en las telenovelas, y quizás el problema de España sea la dramatización de unas madres que nos han educado en una personalidad que ante cualquier cambio que pueda producir una mejora y una revolución en nuestras vidas nos digamos que preferimos acabar en la tumba antes que cambiar, así Miguel Ríos se dirigió a la juventud, como si el cambiar no fuese una mejora de la Humanidad, y así somos como chicos indolentes que no aprendemos hasta que no sentimos de verdad ese hierro del desastre y el límite de la muerte en nuestras propias carnes, que la sociedad de mujeres todavía no controla el mundo de la pareja, y que pedimos a gritos de benito perojo que no sigan los dramas, y es cierto que el llorar resulta placentero para el que no consigue acerar la mente y templar el cuerpo, y nuestros jóvenes siguen sin cambiar la situación aunque les repartan en casa la lápida, lo que en definitiva es un antojo de niños consentidos, y muy libres como una rémora para la colaboración con el objetivo común, y quizá lo que les salve es que son inquietos, y que pedimos que las lecciones sean suaves, y que nos den muchos besos, pero díganme si esto no sirve en la carrera para madurar, por medio de algún extraño milagro, y un inesperado pronto de ira en la sonrisa.

Fidel Castro vive en la incertidumbre y el cubakaos que se ha acarreado en su país, es de la entropía negativa de Iberoamérica a diferencia de los países emergentes, y en la teoría matemática de la estadística de los mensajes de los últimos comunismos, socialismos que nos quedan de quién dice qué a quién y a través de qué medio de comunicación Granmamona, donde la opinión política de Cuba no cuenta ni en la radio ni la internet de los cuerpos arrojados a los tiburones, a sabiendas de tapar a los Derechos Humanos con el formalismo de los antiguos discursos que eran decretos rasos.

LECTURA DE LIBROS VII

601 TECNOLOGÍA E IMPERIO Ingenios y leyendas del siglo de oro Nicolás García Tapia, Jesús Carrillo Castillo
602 ALREDEDOR DE LA FILOSOFÍA A. Schopenhauer
603 ORÁCULOS GRIEGOS David Hernández de la Fuente Alianza
604 CONVERSACIONES CON BONO Michka Assayas
605 ESCRITOS INÉDITOS DE JUVENTUD Arthur Schopenhauer
606 SCHOPENHAUER Patrick Gardiner
607 MADRID, CORAZÓN QUE SE DESANGRA Memorias de la guerra civil Gregorio Gallego
608 DIOSES Y HÉROES DE LA GRECIA ANTIGUA Gustav Schwab
609 DIOSES Y HÉROES DE LA GRECIA ANTIGUA II Gustav Schwab
610 DICCIONARIO DE MADRILEÑISMOS Manuel Alvar Ezquerra
611 DIARIOS TEMPRANOS 1947-1964 Susan Sontag
612 LA POESÍA, LOS POEMAS, LOS POETAS Emilio Adolfo Westphalen
613 LAS RAZONES DEL LIBRO Futuro, presente, y pasado Robert Darnton
614 LEYENDAS Y ANÉCDOTAS DEL VIEJO MADRID Francisco Azorín
615 DICCIONARIO ILUSTRADO DE VOCES ERÓTICAS CUBANAS Marlene García, José Ramón Alonso
616 EL PLACER Gabriela D´Annunzio
617 EL MOLAR: AYER Y HOY Antonio Balduque Álvarez, María Ruiz Sanz
618 FRAGMENTOS Anaxágoras
619 JEAN-PAUL SARTRE Antonio Gorri Goñi
620 MOVIMIENTOS DEL PENSAR Ludwig Wittgenstein
621 NTRA. SRA. DE PARÍS Víctor Hugo
622 MEMORIA DE LA GUERRA Y DEL FRANQUISMO Santos Juliá
623 POEMAS Y PROSAS DE JUVENTUD Paul Celan
624 UNA FAMILIA VENIDA A MENOS Nikolái Leskov
625 NOTAS DE AMÉRICA Charles Dickens
626 CUENTOS SOBRENATURALES Charles Dickens
627 OLIVER TWIST Charles Dickens
628 REBELIÓN EN LA GRANJA George Orwell
629 BIOGRAFÍA DEL HAMBRE amilie Nothomb
630 BARCELONA, UN DÍA Un libro de cuentos de la ciudad Extra Alfaguara
631 ROMANCES POPULARES Y ANÓNIMOS DE LA GUERRA DE ESPAÑA Mayse Bertrand de Muñoz
632 POLÍTICAS DE LA MEMORIA Y MEMORIAS DE LA POLÍTICA Paloma Aguilar Fernández
633 BIOGRAFÍA 1958-2010 Félix Grande
634 LA ECONOMÍA NO EXISTE Antonio Baños Boncompain
635 GEORGE BERNARD SHAW Gilbert K. Chesterton
636 TODO FLUYE Vasili Grossman
637 PRAGA Marisa López de Pariza
638 PRAGA Un enfoque literario José Luis Checa
639 LA EDUCACIÓN DEL TALENTO José Antonio Marina
640 MOSCÚ DE LA REVOLUCIÓN Manuel Vázquez Montalbán
641 TEORÍA GENERAL DE LA POLÍTICA Norberto bobbio
642 DIARIO GRIS 1966-1981 Antonio Ródenas García-Nieto
643 JESÚS Y SU ÉPOCA Héliane Bernard, Alexandre Faure Anaya
644 IDENTIDAD Y CONVIVENCIA EN EL PAÍS VASCO Manuel Montero
645 MI VISIÓN DEL MUNDO Albert Einstein
646 LA TIERRA HERIDA Miguel Delibes, Miguel Delibes de Castro
647 BARCELONA MODERNISTA Cristina y Eduardo Mendoza
648 LOS GRANDES PERSONAJES DE LA BIBLIA Enzo Crocetti, Mario Giordano
649 LOS OJOS DEL HERMANO ETERNO Stefan Zweig
650 OPINIONES DE UN PAYASO Heinrich Böll
651 EL PODER DE LAS IDEAS Isaiah Berlin
652 LA ENERGÍA HUMANA Teilhard de Chardin
652 LA BALSA DE PIEDRA José Saramago
653 CÓMO HABLAR PARA QUE SUS HIJOS LE ESCUCHEN Y CÓMO ESCUCHAR PARA QUE SUS HIJOS LE HABLEN Adele Faber, Elaine Mazlosh
654 DICCIONARIO FILOSÓFICO Voltaire
655 ASÍ HABLO ZARATUSTRA Friedrich Nietzsche
656 CREPÚSCULO DE LOS ÍDOLOS Friedrich Nietzsche
656 CÓMO SE FILOSOFA A MARTILLAZOS Friedrich Nietzsche
657 BERNARD MANDEVILLE Esther Pascual López
658 EL SER Y EL TIEMPO Martin Heidegger
659 HISTORIA CRÍTICA DEL PENSAMIENTO ESPAÑOL José Luis Abellán
660 EL PACTO DE LUCIDEZ O LA INTELECTUALIDAD DEL MAL Jean Braudrillard
661 HIPATIA La Maestra Florenci Salesas
662 JUANA DE ARCO Jean-Mitchel Dequeker-Fergon, Maurice Pommier
663 ANSELMO DE CANTERBURY Esencial Miguer Pérez de Laborda
664 JACOB Y EL ÁNGEL La poética de la víspera José Luis Rey
665 LA CONQUISTA DE LISBOA 1578-1583 Rafael Valladares
666 PRIMEROS AUXILIOS PSICOLÓGICOS Lidia Martín, Manuel Muñoz
667 ENCUENTRA TU VOZ Serge Wilfort
668 INTRODUCCIÓN A LA ANTROPOLOGÍA Marvin Harris
669 LA ESPAÑA MUSULMANA Claudio Sánchez-Albornoz
670 DICCIONARIO GEOGRÁFICO POPULAR DE MADRID Gaspar Sánchez Salas
671 CRITERIO NOTICIOSO El quehacer periodístico ante el desafío digital Maria Pilar Diezhandino
672 HISTORIA DE ANDALUCÍA Rafael Sanmartín
673 RELECCIONES DEL ESTADO, DE LOS INDIOS Y DEL DERECHO DE LA GUERRA Francisco de Vitoria
674 TRAGEDIAS COMPLETAS Sófocles
675 TRAGEDIAS COMPLETAS Esquilo
676 LA VIDA COTIDIANA EN GRECIA EN EL SIGLO DE PERICLES Robert Flaceliere
677 CARTAS DE ABELARDO Y ELOÍSA Alianza Editorial
678 CARTAS A LUCILIO Séneca
679 LA DEPRESIÓN Sue Breton
680 AUTOBIOGRAFÍA/ CONTRA APION Flavio Josefo
681 EL AZAR Y LA NECESIDAD Jacques Monod
682 EL EMPECINADO Visto por un inglés Trad.Gregorio Marañón
683 APUNTACIONES SUELTAS DE INGLATERRA Leandro Fernández de Moratín
684 HEPTAMERÓN Margarita de Navarra
685 LAS NUBES/ LISÍSTRATA/ DINERO Aristófanes Alianza Editorial
686 APRENDIZAJE SOCIAL Y DESARROLLO DE LA PERSONALIDAD Albert Bandura, Richard H. Walters
687 LOS PRESOCRÁTICOS Fondo de Cultura Económica
688 DE RERUM NATURA Lucrecio
689 Octavia Séneca
690 INTRODUCCIÓN A LA ORATORIA MODERNA Carlos Alberto Loprete
691 FILÍPICAS Demóstenes
692 DE LA CÓLERA Séneca Alianza Editorial
693 ANDRÓMACA/ HERACLES LOCO/ LAS BACANTES Eurípides Alianza Editorial
694 LOS IDUS DE MARZO Thornton Wilder
695 DARWIN De la creación a la evolución Francisco Pelayo
696 FUNDAMENTACIÓN DE LA METAFÍSICA DE LAS COSTUMBRES Immanuel Kant
697 ¿QUÉ SIGNIFICA ORIENTARSE EN EL PENSAMIENTO? Immanuel Kant
698 EXAMEN DE LA OPINIÓN DEL PADRE MALEBRANCHE DE QUE VEMOS TODAS LAS COSAS EN DIOS John Locke
699 INTRODUCCIÓN A LA METAFÍSICA Rafael Gómez Pérez
700 TRES ENSAYOS DE CRÍTICA LITERARIA Dionisio de Halicarnaso Alianza Editorial

March 16, 2012

PRIMERA EVANGELIZACIÓN EUROPEA DE LA ALTA EDAD MEDIA: ORONZO GIORDANO

_… y cuando una piedra toma la forma de cruz o lleva trazada su figura, aumenta la carga de su virtud misteriosa. […]

… de que era más potente el gallo para ahuyentar con su canto a los inmundos espíritus de la noche […]

Era también costumbre dejar aquellas mesas preparadas durante toda la noche hasta el comienzo del nuevo año, de forma que éste comenzase entre la abundancia de platos, lo cual era de buen presagio.[…]

La liturgia cristiana, que sin embargo había absorbido y seguía absorbiendo bastante de los usos y del ceremonial de la religiosidad preexistente, se mostró radicalmente hostil a admitir en los ritos propios manifestaciones coréuticas. Ya en el concilio de Cartago del año 397 había prohibido las danzas durante los ágapes. La prohibición es repetida por varios concilios y recordada a menudo por diversos papas, como Gregorio III y Zacarías en el año 744. Pero los ejemplos, las sugestiones y los impulsos procedentes de una sociedad en que la evangelización avanzaba con dificultad y lentitud eran demasiado fuertes para que los cristianos, con frecuencia en minoría, no quedasen condicionados y ampliamente influidos, o no intentasen bautizar usanzas paganas transfiriéndolas a la atmósfera de las festividades de los santos. Particularmente en las iglesias rurales, después del canto de vísperas, los fieles, saliendo al aire libre, iniciaban danzas y cantos en las explanadas herbosas. […]

El disfraz de las mujeres se consideró ingenuo o equívoco, y fue condenado siempre por los distintos sínodos, que no tuvieron indulgencia para las mujeres que vestían ropas masculinas, aunque fuera, como ellas decían, continentiae causa; en las varias colecciones canónicas, desde Isidoro de Sevilla hasta Atón de Vercelli, se reafirma la condena de las mujeres disfrazadas. […]

En los Annales Fuldenses del año 876 vemos cómo se expresa el mismo estupor por el nuevo modo de vestir adoptado por Carlos el Calvo, quien, desechados los vestidos tradicionales de los reyes francos, prefirió los hábitos griegos, más lujosos. […]

Los teatros y el circo eran los templos de la idolatría, de los que debían huir los cristianos si querían distinguirse de los paganos. Pero ya san Agustín observaba que el público que abarrotaba los teatros durante las fiestas paganas estaba formado por los mismos fieles que el domingo acudían a la iglesia para celebrar los misterios de la religión verdadera. […]

Desde los primeros tiempos, los cristianos sintieron una profunda veneración por sus muertos, justificada por la esperanza de la resurrección final de los cuerpos. […] La esperanza común unía a difuntos y supervivientes en un vínculo de comunión perenne, que se expresaba también exteriormente con un banquete (refrigerium) celebrado junto a los sepulcros. Con el tiempo, esta primitiva devoción convivial unida a las tumbas había degenerado volviendo a las ceremonias y costumbres difundidas entre los paganos. En el mes de febrero especialmente se celebraban las antiguas fiestas en honor de los muertos, las llamadas feralia o parentalia, cuando la gente acudía a los cementerios y se movía entre cipos y estelas funerarias para conmemorar a los difuntos. Esta conmemoración, llamada también cara cognatio, se expresaba con banquetes, danzas y cantos más bien desenfrenados y licenciosos, en contraste con la tristeza del lugar y el recuerdo doloroso de los parientes desaparecidos. […]

El historiador bizantino acusaba a los francos que combatían contra los godos de haber arrojado al río, al pasar por el Po, algunos cadáveres como ofrenda al dios de la guerra. […]

Contra los sajones que, incluso después de la conversión, seguían practicando la cremación de los muertos, Carlos promulgó la pena de muerte. […]

Los concilios dedicaron particular atención a la disciplina funeraria: se prohibió sepultar a los muertos en las iglesias, exceptuados los episcopi aut abbates vel fideles et boni presbyteri. […] Es probable que tampoco las autoridades eclesiásticas tuvieran ideas muy claras sobre las almas de los difuntos: algunos concilios habían prohibido a los cristianos encender cirios en los cementerios, para no molestar a los espíritus de los santos. En las tumbas, ¿yacían solo los restos mortales de los difuntos, o moraban también sus almas? […]

Temidos y buscados, perseguidos y remunerados, son los consoladores generosos, los curanderos eficaces, los profetas infalibles. Aunque preferiblemente y según los tiempos y las circunstancias actúan a escondidas, por lo cual parecen inhallables, están siempre al alcance de la mano: callejean por ciudades y aldeas, entran en las casas, se detienen en las ferias y en los mercados, se sitúan en los cruces de los caminos y a la entrada de las iglesias, siempre dispuestos a ofrecer sus remedios, a formular sus predicciones, a realizar sus prodigios.

La literatura medieval nos proporciona largas listas de ese itinerante sacerdocio de la religiosidad popular, cuyas actividades y especializaciones eran infinitas: magos, adivinos, encantadores, arúspices, agoreros, augures, astrólogos, genetlíacos, matemáticos, brumáticos, tempestarios, prestidigitadores, hechiceros, nigromantes, hidromantes, brujos, horóscopos, phanatici, dianatici, phitonici, casi todos con el correspondiente colega femenino: brujas, pitonisas, ariolae, ventrílocuas, herbariae, geneciales, tempestariae, maschae, volaticae. Con el tiempo, estos profesionales de la magia se multiplican y se ramifican en muchas subespecializaciones, asumiendo nombres nuevos o diversos: encantadores, physici, vultivoli, immaginari, coniectores, chiromantici, speculari, salissatores… […]

Es fácil imaginar la amplia participación popular en estas celebraciones rurales, fiestas de la naturaleza, cuya feracidad aseguraba la existencia del hombre; alegría estacional y, al mismo tiempo, acción de gracias que tenían por objeto atraer sobre los frutos de la tierra las bendiciones del cielo. […]

Según el obispo, los juicios del agua y del fuego tenían antecedentes en el diluvio, que salvó a los buenos en el Arca de Noé (la Iglesia), y en el fuego, que destruyó a Sodoma y Gomorra. […] Se conservan los rituales y las fórmulas que regulan estas prácticas, las cuales se multiplican y se repiten: se trata de una liturgia –como dice Delaruelle-, que ya no es el cumplimiento de funciones, sino aumento de precauciones, que ha dejado de hablar a Dios para dirigirse a las sensibilidades de los hombres y crear un mundo de ilusión. El proceso barbárico asume el carácter de un rito bárbaro en el que la Iglesia se ve obligada a participar. Antes los bárbaros juraban sobre las armas, convertidos al cristianismo, juran sobre el altar o sobre los santos. Sus duelos, que antes eran decididos por Odín, son ahora decididos por el Dios cristiano. […]

El hombre medieval acepta y vive el sacramentalismo cristiano, especialmente en las formas más vistosas y espectaculares, por más cercanas a sus exigencias espirituales y materiales, sin renunciar totalmente al ritualismo mágico que le es congenial. Celebra en la iglesia todas las festividades, que recuerdan los divinos misterios de la Salvación, pero acude en masa a loa ritos nocturnos junto a los templetes y capillas votivas, al pie de los árboles sanctivi, junto a los manantiales y piedras o a la orilla de los ríos donde, desde tiempo inmemorial, se habían reunido siempre los antepasados. […]

También San Agustín intenta una explicación, admitiendo al fin que “sors” “non est aliquid mali, sed res in dubitatione humana, divinam indicans voluntatem”; es la incertidumbre humana la que se confía a la voluntad divina; por eso, con el sorteo que los Apóstoles hicieron entre Matías y José… […] si los cristianos recurriesen al sorteo con la misma devoción y predisposición de ánimo que los Apóstoles, no habría en ello nada malo. […] El mismo término griego klêros, que indica tanto la acción como el resultado del sorteo, servirá para distinguir a la parte de la sociedad de los fieles dedicada al servicio sacerdotal: el sacerdocio es la parte sorteada por Dios, parte elegida, recibida en herencia, como explicaba Isidoro de Sevilla. […]

No se reprobaba la práctica, aunque lamentable, del sorteo mediante los evangelios; lo que desagradaba era que se utilizasen las palabras de la Sagrada Escritura para orientarse en los asuntos y en las futilidades de la vida cotidiana.

Más tarde, en cambio, el papa León IV será más severo: equiparando el sorteo con la adivinación, lo considerará siempre una forma de sortilegio y en cualquier caso un maleficio. Escribiendo a los obispos de Britania, el papa declara que las sortes, siempre condenadas por los Padres, son “divinationes et maleficium”, y por tanto las condena totalmente y no quiere que se mencionen siquiera entre los cristianos “sub anathematis interdicto”. […]

El clero asumió la tarea de elaborar una pedagogía sexual basada no en las leyes y las exigencias de la naturaleza y de la psicología humana […] El magisterio eclesiástico, configurado a menudo por los ideales de una espiritualidad monástica, acabó por hacer de la castidad una virtud conyugal;… [..] propia de las vírgenes, de las viudas y de los que profesan el celibato, sino también una virtud conyugal para los que están legítimamente casados.

El prejuicio de que la unión de los cónyuges era siempre culpable llevaba a colocar el matrimonio incluso legítimo en una perspectiva pecaminosa. […] En consecuencia, no faltaron teólogos que se lanzaron a lucubrar sobre una reproducción asexuada y angélica de la especie humana […] si el hombre no hubiese pecado en el Edén, la humanidad se habría propagado a través de una descendencia paradisíaca. […]

Siempre fueron vistas con veneración las virgines y las viduae, que inicialmente tuvieron también un papel y una dignidad de orden (diaconissae): se les confiaban incluso las llaves de las iglesias […] se las alejó del altar donde el sacerdote celebraba los divinos misterios, y no se les permitía tocar con las manos los vasos sagrados… […] Tanta hostilidad se explica por el hecho de que estas diaconissae eran en general las llamadas conhospitae o subintroductae, mujeres solteras que convivían bajo el mismo techo con los sacerdotes y contra las cuales se habían manifestado siempre con dureza los obispos. […]

Las viduae compartían los honores de las virgines mientras no contraían segundas nupcias, siempre mal vistas y consideradas una species stupri o, cuando menos, un decoroso adulterio. La legislación eclesiástica relativa a las segundas nupcias agravó la condición de las viudas, que no podían volver a casarse sin la autorización del sacerdote. […]

En general fue más fácil cristianizar los mismos lugares sagrados del paganismo, incluso como signo visible y concreto de la victoria de la nueva religión sobre la idolatría. Donde se había logrado derribar aras y templos paganos, se utilizaban ampliamente sus piedras y su ornamentación artística como material de construcción para levantar iglesias a los santos mártires. La conversión de los templos paganos entraba en los planes de la evangelización… […] para convertirlos al culto del verdadero Dios.

March 14, 2012

LA CUARESMA DEL 2012

3 Marzo 12

Sin el sacramento de la Eucaristía no hay motivación en la vida para hacer las cosas y es una opción para la vida de la excelencia el participar en la comunión y cuando el Espíritu Santo ha venido a nosotros y nos ha abierto las puertas del templo cuyo imperativo moral es cumplir con el precepto de comulgar todos los domingos y fiestas de guardar cuando la carrera de remos está empezando en la semana y los santos nos avisan para no caer al agua y sino cómo queremos la ventura para levantar el país.

Qué es lo que vamos a cenar me preguntas pues Eucaristía, la gente que vive en el relativismo que es una especie de atontamiento cuando no asustamiento para que con el miedo y el bloqueo el Diablo pueda hacer de las suyas, pues si fueras a misa te transfigurarías en una persona mejor y si tú mejoras mejora tu entorno, la gente se transfigura viéndote, y se da el buen ambiente donde se agudizan los sentidos santos y vemos la verdad y hasta las claves del vivir a todo vapor.

Las monjas aman el mismo amor al amor, el amor casto de Jesús, un amor inmenso que no cesa y resucita a los cuerpos, un amor susurrante a la oreja mientras oran, un amor que bendice a los enfermos, un amor sin escudo que no desnudo, un amor que guerrero no es amor, un amor recogido como el de la Virgen, un amor que corre por el Cielo.


4 Marzo 12

Como los pájaros se dan prisa en anunciar la primavera y las lluvias, como me doy prisa con los pasos cuando voy a misa, los mismos pasos con los que trabajo, y cuando dejo de ir a misa mis pasos se hacen mortecinos, esos mismos pasos de Semana Santa ante la tentación de pecar y soltar las riendas, por qué le van a poner un clavo al pie descalzo, por qué el amor del altar atravesó mi corazón.

La contemplación de Dios es para toda la vida, en nuestros viajes y en nuestros paseos, en los rostros de nuestra gente querida, buscando a Dios en el alma de ese rostro que humildemente nos sonríe, el mismo rostro de Dios en los niños, el rostro del hombre crucificado que se ofrece a Dios, el mismo rostro de los ríos en la Tierra, que no dejarán de llorar el amor de nuestro Dios.

Quiero ser santo/ para que mis huesos ganen una tierra/ una tierra que siempre protegeré/ de todo infortunio/ y en la que nacerán más santos,/ que no haya tierra que se pueda mover/ estando nosotros en ella.

Me revolvió el demonio una batalla espiritual, me paralizó los miembros y puso en duda que yo fuese buen cristiano, porque Dios ama siempre y perdona todo y no guarda deuda, dime demonio a qué este bloqueo y olvido de todo, de los modos de la vida y de Dios y de los míos, a dónde quieres llevarme sirio, sino al Viaducto de los Suicidas al lado de la Catedral de Madrid como si no oyera el precioso nombre de Almudena volando con sus ángeles por encima de las Vistillas.

Es el no tener fuerzas y el desánimo, el demonio más fuerte que nosotros que nos atormenta, el desasosiego y la tristeza de no vencerle, que toma nuestra morada y nuestro reposo, e impide hacer nada en el tiempo de salud, y salí encubierto en la encelada con las lanzas de Santiago, Miguel Ángel y San Jorge y lo hice desplomar sobre el empedrado de agua de la Virgen del Carmen que con su capa blanca calmó las crestas del oleaje de mi mente.


8 Marzo 12

Yo creí que no te vería en el Juicio de la otra vida, que nunca fui animal del Paraíso que me expulsaste, que siempre quise palparte cada día, que el conocimiento tuyo es tanto como amor primero que no se perdió, y que tu amor último es estar contigo.


9 Marzo 12

Pienso que no se puede hacer nada sino girar a la derecha y a la izquierda, que siempre hay un fondo de armario de pecados fantasma que no están, que los pecados se abandonan cuando ya no se juega ni sueña con ellos, que no somos más que un vaho de existencia caritativa y que tenemos que ocuparnos del día a día de lo nuestro.

Si anda la castidad por medio es más difícil pecar y se puede subir uno y dos escalones con la perfección de los hábitos elogiosos que hacen virtudes, ciertamente resuella el serrallo de nuestros pulmones y subimos en la alhambra del jardín de Dios a envolvernos en la fragancia de su azahar y de todo tipo de flores.

Derribaré la primera muralla y ese muro que me impide acercarme al agobiado y cargado de los trabajos y fatigas de los días, y con mis propias manos remediaré sus dolores para aliviarle de sus penas y que sienta tener a alguien a su procura cada noche antes de cerrar los ojos para dormir en el olvido de la soledad y le hablaré de Dios para que no esté solo y tenga ánimos al levantarse.


10 Marzo 12

Pedro de Liendo hacía esculturas de Cristo en Guatemala a imagen y semejanza de los misioneros dominicos de esa época que a diferencia de los quebrantahuesos araucanos indígenas trataban de deslizar la cultura del resistir con amor y no con la violencia de todos los tiempos a las injusticias de las formas de vida europea y americana intermediado el encuentro con los españoles.


13 Marzo 12

Qué son las cosas eternas por las que un hombre lo da todo, vende las cosas suyas y se deshace del pasado y de las frágiles ligaduras terrenales y se va con el Espíritu a la primera línea de los peligros con azotes e injurias y tan gravísimos tormentos para ofrecer todos los días un amor puro a Dios y son los espíritus y ocupaciones tan diferentes como aberrantes al suyo.

Gente preocupada tanto del cuerpo no puede ser espiritual, gente afectada tanto por el cuerpo débil no puede atender el amor de Dios ni procurar amar a todos, gente preocupada por las vicisitudes frívolas del mundo no puede estar en sintonía con los santos, gente perdiendo tanto el tiempo así perderá la figura y la compostura y la fuerza porque los ángeles son malos pagadores de la levedad.

Es una suerte natural que uno pase la adolescencia y sufra la juventud y no se quede transfigurado en un basilisco de poco provecho para la sociedad como siempre será el asentar la cabeza y el insertarse en una conciencia clara lo que hará el milagro de ver a ese joven convertido en un hombre de provecho que no desparrame los recursos pero insisto su superación se basa en el egoísmo por eso es tan importante antes de adquirir la mayoría de edad una apología racional del cristianismo y confirmarse para hacer contrato con el Espíritu Santo antes de un primer empleo sino la educación sentimental de los sentimientos encontrados será más difícil.


14 Marzo 12

Llegaste al límite de los demonios de querer desafiar los límites de la razón y comprobar con tus propios ojos cómo la fe perfecta hace temblar los límites de la realidad y esto no quieres verlo más porque además de excluirte de lo humano tampoco puedes contarlo porque la misma verdad no conviene saberla para vivir en paz.

Un perfil bajo de individuo que piensa que esto no tiene solución y que abandona a los demás a sus suertes, pero es esta fe ardiente y de corazón y fe que sufre con los demás y fe de obras que implica no suspender el juicio ni desfallecer en el escepticismo ni pasar de largo con la banalidad del que lleva la marca del demonio de que todo da igual, que es lo mismo la vida que la muerte y es tiempo de sueño, y pasar de largo ante las dificultades de tus próximos, esta fe interior es nuestra y de Dios.

Si diera más amor en vez de esperar amor/ si diera más amor tendría más amor/ amor que no se consume/ amor que la violencia no le altera/ amor que no busca extasiarse y olvidar amor/ amor que no tiene pesares sino amar más/ amor con espíritu de amor/ amor que no consiente soledad/ amor que cura el dolor/ amor de Jesús que ama antes de que le amen/ amor a Dios aunque no sintamos su amor tan a menudo/ ya se hará como el sol.

16 Marzo 12

Nada valgo y nada merezco sino la misma nada, y por ese pensamiento Dios me dará su maná porque en la verdadera humildad de los campos se recibe el rocío, y en la verdadera mansedumbre de los ríos suben las nubes, y en el pensar del pastor que se iguala a sus ovejas está el morral lleno de las viandas y la vista agudiza los cerros y descansa en las majadas.


18 Marzo 12

La perfección suma y la más perfección no es que santa Teresa quisiera tener honra, despreciadas las joyas del mundo, sino el mantenerse limpia y pura para que la divinidad entrara en el puchero y cuba perfecta, de la vacía de cuerpo para más santa holgura de agua santa, para con leños de amor de cruz alzarse a la conciencia mimilemétrica (neologismo que quiere decir "con mimos muy próximos o al milímetro de cercanía") de Dios, de la mujer que es vaso y pilar sagrado, noche de pan en las casas honradas y puerta de los despojados por el Maligno.

Por qué razón quisieron matar a san Pablo como si persiguiese la muerte o le fuese viniendo y siguiendo por detrás, por qué razón las cadenas trillaron la carne en el paseo del espolón, sino fuera porque el agua viva corriera pareja con el semblante cristiano de la misma conciencia donada por el Espíritu a la gracia.

Quise meterme por el hueco de la cruz donde no se padece ni se siente la carne mortal, donde el dolor no se siente porque es lepra del pasado, donde el hilo que nos llega permite tocar el camino seguro de aun muertos no quedar en polvo, lo que es sustancia del cielo y del Universo.


24 Marzo 12

Quisiera arrojar mi cuerpo al suelo y volar en la santidad, son tantas las corruptelas e impurezas del retortero exigente y sin vivir del cuerpo que no sé si no lo siento sabré sentir a qué sabe y pesa el cielo si el corazón y la mente podrán soportar tanta santa presión y si la voluntad acertará a hundir abajo el mal socialista con los mismos brazos que se levantan de la genuflexión del pan divino.

Ermitaño y ermitaños queremos ser para estar junto a Dios como Arsenio, sino fuera porque Él no quiere que estemos solos y nos arrastra con toda la fuerza de la tempestad contra los otros para limpiarlos de sus preocupaciones mundanas y así desde nuestro dormitorio desear limpiar la sociedad y en nuestra actitud y disposiciones está el milagro de la transformación de la vecindad.

Tengo el intento para el buen entendimiento de abrir los ojos y los oídos de la gente para más asentada fe y no me cansa el injerto en la savia buena del Señor pero no sé quién me creo sino un buen cristiano que mira a la ventana del Vaticano a ver si se escapa alguna paloma que nos traiga una buena nueva.

No era verdadero humilde ni deseaba con verdad ser tenido en poco porque pronto me llevaba a hacer el mal y esta dejadez al mal siempre había sido mi enfermedad y mi locura y mi orfandad cuando podía estar en la Casa del Padre disfrutando de las mieles y acostumbrándome al rigor de la salud y dando encomiable ejemplo a mis hermanos.


27 Marzo 12

La misma confianza con la que creéis en el Evangelio os lleva a que la vida os sea fácil y no se sienta las rigusidades (neologismo que quiere decir "rugosidades con rigor") de los deberes diarios y así se puede sacar más provecho si se aprovecha uno con alas de ángel a hacer más buena la salud de nuestros semejantes y así del jaque pasamos al mate del bien.

Cuando te hacen el bien amas más/ y cuando todo sale bien estás contento para amar más/ bajando el listón de tus requisitos para amar/ y cuando la temperatura es grata deseas amar más/ y cuando alguien te asegura la vida todavía más.


31 Marzo 12

Todas las lágrimas del mundo están en el mar de Huelva, todas las almas de los ahogados reposan en este mar, como ofrendas a la paz del cielo de tenue luz, como un querer tocarse el agua con la luz de la vida, como un querer ser buenos y nunca más tener el alma perdida y escondida para cuando se levante el sol.


1 Abril 12

Cambiaba la luz del mar de Islantilla, cambiaban las barcas de la costa, cobraban las redes de acedías y coquinas, cosía el viejo la red junto a la capilla de los pescadores, corrían las mujeres a vender la pesca y correteaban los niños con la vela del barco y esperaban que la gracia despertara sus vidas.


2 Abril 12

Camino que se alarga,/ camino que llega,/ y camino que no llega,/ mis piernas se alargan miles de metros,/ y llegan a Ayamonte,/ llegan más lejos que mis palabras,/ más lejos que el viento,/ y dejan huella de las pisadas en la arena,/ para vencer a la pena del destino,/ con lágrimas y consuelo de la sonriente mar,/ y los pasos de Semana Santa ya están preparados.


3 Abril 12

Me ahogaba porque aquí no hay nada, no hay provisiones para el alma ni hay alegrías para el cuerpo, solo una caña delgada del cuerpo andando, un par de sorbos de agua y una cena que no sabe a nada y un descanso que no existe, en sí misma una existencia de nada porque viene el Jueves Santo.

Cuánta gente por todas partes, pasa la vida en la levedad del día de Cuaresma, no se precia pretender cosa alguna, ni se está para el amor ni las cosas que duran, solo se sufre sin consuelo el cambio a cuerpo casto, santo y crucificado, con las noches dormidas con frío y calor resguardecido, y la mente en blanco y si se cumplen años es para olvidarlo, la Virgen está llorando y no quiere salir de Procesión, y obligada con su pena a salir y salimos lentos todos y en silencio, a dar consuelo a nuestras madres del mundo por tanto hijo perdido y perseguido hasta la muerte, que en su inocencia fueron exterminados, y con quienes nos reuniremos en el Domingo de Resurrección.


4 Abril 12

CUMPLO 50 AÑOS.


LA INFALIBILIDAD DE LA RELIGIÓN DE JAIME BALMES

Por ese espíritu de libertad que invade el mundo civilizado, y se dilata por todas partes como un río que se desborda, ¿hemos de temer que perezca la religión? No, la alianza del altar y del trono absoluto podía ser necesaria al trono, pero no lo era al altar. En los Estados Unidos la religión progresa bajo formas republicanas; en la Gran Bretaña han hecho increíbles adelantos a proporción que se ha desenvuelto la libertad... [...] Por estas razones considero como una empresa, peligrosa sí, pero noble, digna de un alma grande, es hacer a su tiempo las debidas reformas, manifestando que no se teme el movimiento de la época para atraer a todos los espíritus nobles, persuadiéndolos que en la religión no hay nada que se oponga al buen orden en la administración, al progreso material, al desarrollo de la inteligencia, al ejercicio de la libertad política; que entre las formas humanas que caducan y se arrumban no debe ser contada la religión católica; y que ella, con sus dogmas, su moral, su jerarquía, su autoridad puede permanecer ilesa en medio de las vicisitudes de los imperios; que puede plantar la cruz sobre el palacio de los césares como sobre las asambleas populares; que puede ungir a un monarca bajo las bóvedas de un templo gótico, o bendecir un camino de hierro; que puede ser heroica bajo la coraza de un cruzado o la humilde toca de una hermana de la caridad; que puede defender a un rey contra las huestes de Napoleón, o la libertad republicana en las banderas del Sonderbund.


Cartas a un escéptico en materia de religión, 1846

APOLOGÍA RACIONAL DEL CRISTIANISMO DE PABLO DE OLAVIDE

Cuando el Evangelio no fuera más que un sistema humano, cuando se pudiera demostrar que el divino origen que se le atribuye es falso, y sus esperanzas y amenazas son quiméricas, nadie pudiera negar que es un libro excelente, que no ha podido escribirse sino con intenciones virtuosas, que su doctrina es tan pura, sus máximas tan santas, y sus consejos tan sabios, que si su observancia fuera general, con esto sólo se remediarían cuantos abusos y desórdenes lloran los hombres de bien en las sociedades humanas. Así es imposible quitar a los fundadores del Cristianismo el mérito de haber emprendido un designio saludable, de haber concebido ideas santas y sublimes, y de haber sido hombres benéficos, y verdaderos amigos de los otros hombres... Aun cuando fuera posible demostrar que no existe ninguna religión revelada, sería menester respetar el Evangelio como el mejor libro que ha caído en las manos de los hombres.

No hay honor ni buena filosofía en la incredulidad... [...] la Religión y su doctrina es la filosofía más sana, la más elevada y la más útil; en fin, la única que puede hacer felices a los mortales..., pues sólo el Evangelio es la regla que puede producir la felicidad universal.


El Evangelio en triunfo o la Historia de un filósofo desengañado, 1797