2012 DÍA 2 6 NOVIEMBRE MARTES
ESPERE, ESPERE al autobús 147.
CUERPO DIPLOMÁTICO
CD 73 027 = ? Plaza del Bernabéu Torre Europa M(9,20)
Como se tira un libro malo a la papelera pública de Nuevos Ministerios así vendrá el Fin del Mundo M(10,21).
Los hombres ayudantes y las mujeres administrativas tienen que levantarse de las plantas de sus pies como los altos edificios de Madrid M(10,35).
DE LOS PLANETAS
De una piedra negra que cae del cielo los terrícolas hacen un santuario M(11,06).
EL BERNABÉU
Metió un gol feo el alemán.
Que el Real Madrid tuvo que enseñarle los goles bonitos.
Porque la humildad es fingida en los visitantes alemanes por Madrid.
Sinceramente Dortmund es fingida y altanera como la francesa.
M(21,18)
El idiota que elige satisfacer a una mujer antes que a sí mismo y a Dios M(22,39).
2012 DÍA 3 7 NOVIEMBRE XIÉRCOLES
DIARIO
Fue en el cine Palacio de la Prensa de Gran Vía "viendo" las canciones de Moulin Rouge donde nos reconciliamos Maite y yo hace diez años (después de una separación de cinco meses por desaveniencias de atenciones familiares)...Paso del momento M(11,24)
CUERPO DIPLOMÁTICO
CD 27 008 = ? Paseo de Rosales M(13,03)
CD 68 002 = ? Paseo de Rosales M(13,17)
14 = EMBAJADA DE COLOMBIA? Pza. Emilio Castelar M(13,39)
Al salir del trabajo en el lateral noreste de La Castellana veo un autobús marrón oscuro GRANDCLASS a cuyos pasajeros si los hay no se les puede ver.
DE LA EVANGELIZACIÓN
Vas a llenar tu familia de republicanos en vez de cristianos y la sangre se te helará en vez de alimentarte y levantar la cabeza de tus hijos y recibirás los escobazos de la bruja de la calle y te aseguro que no pararás de moverte sin descanso y sin el calor de un hogar ni un Dios que te lleve de la mano.
LA PRÓXIMA LLUVIA
los coches aparcados
y las ruedas poco hinchadas
frente a la iglesia de San Lesmes M(16,56)
2012 DÍA 4 8 NOVIEMBRE
DE LA EVANGELIZACIÓN
No podemos establecer otra relación con Cristo más que por el dolor, y con Jesús por la alegría, y el amor, y la paz... M(9,41)
Hay que tener el cuerpo y el espíritu bien dispuesto para recibirlo M(9,44).
LA MOCHA
Una alfombra gris de lluvia sobre Madrid M(9,48)
MI LABOR ACUCIADA
VUELVEN LOS DEMONIOS AL METRO
Vaya tipejo sentado enfrente mío en el metro M(10,05).
La Virgen consigue cosas que Dios no quiere M(10,43).
CUERPO DIPLOMÁTICO
CD 20 001 = ? Plaza Emilio Castelar M(10,45)
POR MADRID
¡Menudas lorzas tienen las chicas llevando leotardos y pantys cuando llueve! M(11,03)
Un camión blanco aparcado en doble fila en el lateral de la Castellana en ABC SERRANO monta un monumental atasco a poco de llegar al puente del museo al aire libre de Rubén Darío. M(12,10)
LA GENTE
¡No me toques gota de la lluvia, no me toques que me enfado! M(12,59).
MEDITACIONES EN EL TREN A TRES OLIVOS
Es un modelo para los jóvenes.
No tengáis enemigos.
Son ellos los que se hacen enemigos M(13,03)
Qué es el pecado.
No visitar lugares con gente de pecado. M(13,07)
Satisfecho consigo mismos.
La soledad no lo es con Dios. M(13,15)
RECUERDOS DE LA ADOLESCENCIA
¡En Dublín yo sabía por la voz de la cantante irlandesa en la radio si estaba cargada de estrógenos y era madurita pantera queriendo engatusar a los jóvenes! M(13,53)
DEL EVANGELIO
(LAS DOS VIUDAS POBRES QUE DAN LIMOSNA)
Un ligero apunte y una indiscreción de Jesús en lo que comenta lo toma la Iglesia Católica como un principio dogmático y lo muestra y dejémosle hacer a su creencia si beneficia a las arcas ministeriales y así Jesús es forzado y arrastrado en sus disposiciones por la postiza curia que le sigue en el tiempo.
Es la mortaja de Jesús la que está volviendo al mundo M(15,00).
Qué es lo que nos hace el mundo para que evitemos la calavera de la muerte M(15,03).
2012 DÍA 9 NOVIEMBRE VIERNES LA ALMUDENA
EL C(H)-I¡-(QU)-CLE
El chicle fue un invento
del gusto norteamericano
para solicitar a la hostia consagrada
EL DINERO
Cuando una persona
tiene dinero está
asegurado y es muy
feliz, puede respirar
tranquilo
2012 DÍA 12 NOVIEMBRE LUNES
CUERPO DIPLOMÁTICO
CD 122 08 = ? Parque de Berlín M(10,30)
CD 66 037 = ? Alfonso XIII M(10,33)
CD 405 002 = ? Avenida de la Paz M(11,20)
CD 10 013 = ? Plaza del Bernabéu M(14,30)
La gente gafe que vive en los alrededores de Arturo Soria no hace más que perjudicar el destino de los jóvenes porque son tan modernos que no viven en las casas solariegas de los ancianos de pueblo. Así que no te extrañe ver a los demonios correr. M(11,20)
2012 DÍA MARTES 13 NOVIEMBRE
CUERPO DIPLOMÁTICO
CD 81 014 = ? Torre europa Plaza del Bernabéu M(9,34)
CD 26 021 = ? Pza Emilio Castelar M(13,12)
Das a la parada del autobús y tú no ves si le has dado. No hay luz que se encienda en el interior. Y las puertas se abren como guillotinas M(13,19).
2012 DÍA 14 NOVIEMBRE LA HUELGA
Obrar a tiempo es el
mejor obrar y más laudable.
CUERPO DIPLOMÁTICO
CD 27 130 = ? Puente Rubén Darío M(10,43)
En el Barrio de Salamanca se iluminan las herencias M(10,54).
(OTRO DÍA:
JAVIER ME CANTA
(LA CANCIÓN DE LOS TOREROS MUERTOS):
tú quieres un yo
yo te doy un yo (Javier S., 6 años)
M(21,05)
2012 DÍA 15 NOVIEMBRE
Que es cosa muy difícil
ser el varón perfectamente bueno
EL NECESARIO CHOCOLATE
Ha entrado en el metro un joven recién duchado que ha hecho un merendero de los asientos del vagón. Se ha tomado toda una caja de donuts de chocolate. Habrá estado con la novia incontinente porque no para de chatear con ella por el móvil. Hasta abre el bollycao y el baticao con la boca. M(9,24)
DE LA NUEVA EVANGELIZACIÓN DEL JOVEN PIRANDELLO
Constituida un alma que se ha adquirido en lucha con el alma hereditaria del pecado original, y dejada algún tiempo libre consigo misma llega de improviso hasta el robo y hasta el delito.
Como si dentro del joven existieran verdaderamente más almas distintas e inclusive opuestas varias personalidades en conflicto.
EL MANANTIAL
En la Cafetería del HOTEL FOXÁ 32 junto a la Estación de Chamartín también tienen en sus servicios el agua más rica de Madrid aunque es difícil echar un trago porque el cuarto es pequeño. M (12,23)
EL AUTOBÚS 5 DE LA E.M.T. EN LA ESTACIÓN DE CHAMARTÍN
Han subido dos y tres autobuses
y ahora bajan seguidos. M(12,32)
2012 DÍA 16 NOVIEMBRE
Contra el hombre malvado
debe salir el bueno bien armado.
LITERATURA
La concha de plata presidía la salita de la anciana compostelana a ver si así llegaban las visitas queridas y las perras gordas del hijo afortunado con que llenar el manduco y el responso.
CUERPO DIPLOMÁTICO
CD 55 014= ? La Moraleja M(16,30)
CD 3 O56=? Pza del Brains M(16,32)
CD 32 032=? Pza. del Brains M(16,33)
CD 10 016=? La Moraleja M(16,37)
La Mona Lisa del Prado es la madrileña por antonomasia con su cara fría pero con rasgos rurales portugueses.
2012 DÍA 17 NOVIEMBRE
CUERPO DIPLOMÁTICO
CD 49 012= ? Gral Perón M(17,10)
2012 DÍA 19 NOVIEMBRE
CUERPO DIPLOMÁTICO
CD 6 023=? Hospital La Paz M(9,45)
La carbonilla de la calle María de Molina M(11,20)
2012 DÍA 20 NOVIEMBRE
Día de Corazón M(14,28).
November 07, 2012
PASOS DEL HOMBRE-RELOJ FUERA DE MADRID II
DÍA 3 NOVIEMBRE 2012 SÁBADO
JARABA DE ARAGÓN
¡Qué bonitos son los pueblos mojados! No andes bailando por la carretera cuando te diriges a él. M(9,58)
A mí la Prehistoria me hubiera gustado pasarla en las Hoces del Río Mesa (y en las de Cuenca)... M(11,13)
MIRADOR HOZ RÍO MESA
Los pájaros mueven las alas
los pájaros planean
M(11,58)
DE JAVIER
En el farallón hay una niña repitiendo el eco de Javier.
Esa chica me está repitiendo la sirena (Javier S., 6 años)
Y la voz del padre parece de ultratumba.
DÍA 4 NOVIEMBRE 2012 DOMINGO
MONASTERIO DE PIEDRA
El alabastro recubre el monasterio del Císter
y transmite la luz de la Virgen. M(10,23)
PARQUE TEMÁTICO DE LAS CASCADAS Y DEL AGUA M(12,03)
Si el tiempo lo llevamos nosotros.
Ahora va a llover en Madrid de lo bueno.
La moda de los candados del amor en sitios emblemáticos, puentes, árboles de metal... no deja de ser una pautación de los pasos de los hombres-reloj visitantes...M(14,28)
REFLEXIONANDO SOBRE LA CAPILLA DESCUBIERTA DE BODAS
¡Qué tanto amor a la Virgen,
amemos a nuestras madres! M(21,54)
JARABA DE ARAGÓN
¡Qué bonitos son los pueblos mojados! No andes bailando por la carretera cuando te diriges a él. M(9,58)
A mí la Prehistoria me hubiera gustado pasarla en las Hoces del Río Mesa (y en las de Cuenca)... M(11,13)
MIRADOR HOZ RÍO MESA
Los pájaros mueven las alas
los pájaros planean
M(11,58)
DE JAVIER
En el farallón hay una niña repitiendo el eco de Javier.
Esa chica me está repitiendo la sirena (Javier S., 6 años)
Y la voz del padre parece de ultratumba.
DÍA 4 NOVIEMBRE 2012 DOMINGO
MONASTERIO DE PIEDRA
El alabastro recubre el monasterio del Císter
y transmite la luz de la Virgen. M(10,23)
PARQUE TEMÁTICO DE LAS CASCADAS Y DEL AGUA M(12,03)
Si el tiempo lo llevamos nosotros.
Ahora va a llover en Madrid de lo bueno.
La moda de los candados del amor en sitios emblemáticos, puentes, árboles de metal... no deja de ser una pautación de los pasos de los hombres-reloj visitantes...M(14,28)
REFLEXIONANDO SOBRE LA CAPILLA DESCUBIERTA DE BODAS
¡Qué tanto amor a la Virgen,
amemos a nuestras madres! M(21,54)
November 06, 2012
EL HOMBRE BUENO DE ARISTÓTELES
No se expone al peligro por bagatelas ni ama el peligro, porque estima pocas cosas, pero afronta grandes peligros, y cuando lo hace no regatea su vida, porque piensa que no es digna de vivirse de cualquier manera.
Es también propio del magnánimo no necesitar nada o apenas, pero estar muy dispuesto a prestar servicios, y ser altivo con los que están en posición elevada y con los afortunados, pero mesurado con los de nivel medio, porque la superioridad sobre los primeros es difícil y respetable, pero sobre los últimos es fácil, y el adoptar con aquéllos un aire grave no indica mala crianza, pero sería grosero hacerlo entre los humildes, lo mismo que usar la fuerza contra los débiles. Y no ir en busca de las cosas que se estiman o a donde otros ocupan los primeros puestos; y permanecer inactivo y remiso a no ser allí donde se ofrezca un honor o empresa grande, y ser hombre de pocos hechos, pero grandes y de renombre. Tiene que ser también hombre de antipatías y simpatías manifiestas (porque el ocultarlas es propio del miedoso e implica mayor despreocupación por la verdad que por la opinión) y hablar y actuar con franqueza (tiene, en efecto, libertad de palabra porque es desdeñoso, y veraz salvo por ironía: es irónico con el vulgo): no puede vivir orientando su vida hacia otro, a no ser hacia un amigo; porque esto es de esclavos, y por eso todos los aduladores son serviles y los de baja condición son aduladores. Tampoco es propenso a la admiración, porque nada es grande para él. Ni rencoroso, pues no es propio del magnánimo guardar las cosas en la memoria, especialmente malas, sino más bien pasarlas por alto. Tampoco es murmurador, pues no hablará ni de sí mismo ni de otro; pues le tiene sin cuidado que lo alaben o que critiquen a los demás; por otra parte no es propenso a tributar alabanzas, y, por lo mismo, no habla tampoco mal ni aun de sus enemigos, a no ser para injuriarlos. Tratándose de las cosas necesarias y pequeñas es el menos propenso a lamentarse y a pedir, pues es propio de un hombre serio tener esta actitud respecto de esas cosas. Y es hombre que preferirá poseer cosas hermosas e improductivas mejor que productivas y útiles, porque las primeras se bastan más a sí mismas. Los movimientos sosegados parecen propios del magnánimo, y una voz grave y un modo de hablar reposado; no es, en efecto, apresurado el que se afana por pocas cosas, ni vehemente aquel a quien nada parece grande, y éstas son las causas de la voz aguda y de la rapidez.
Tal es, pues, el magnánimo. El que peca por defecto es pusilánime, y el que peca por exceso, vanidoso. Ahora bien, tampoco a éstos se los considera malos, pues no hacen mal a nadie, sino equivocados. Efectivamente, el pusilánime, siendo digno de cosas buenas, se priva a sí mismo de lo que merece, y parece tener algún vicio por el hecho de que no se cree a sí mismo digno de esos bienes y no se conoce a sí mismo; pues desearía aquello de que es digno, ya que es bueno. Estos no parecen ciertamente necios, sino más bien retraídos. Pero tal opinión parece además hacerlos peores: todos los hombres, en efecto, aspiran a lo que es conforme a sus merecimientos, y ellos se apartan incluso de las acciones y ocupaciones nobles por creerse indignos de ellas, e igualmente de los bienes exteriores. Por otra parte, los vanidosos son necios y no se conocen a sí mismos, y esto es manifiesto; en efecto, sin ser dignos de ello acometen empresas honrosas y después hacen mal papel. Se adornan con ropas, aderezos y cosas tales y quieren que los éxitos que la suerte les depara sean conocidos de todos, y hablan de ellos para ser por ellos honrados. pero la pusilanimidad es más contraria a la magnanimidad que la vanidad, pues es a la vez más frecuente y peor.
La magnanimidad, pues, tiene por objeto los grandes honores, como se ha dicho.
Ética a Nicómaco
Es también propio del magnánimo no necesitar nada o apenas, pero estar muy dispuesto a prestar servicios, y ser altivo con los que están en posición elevada y con los afortunados, pero mesurado con los de nivel medio, porque la superioridad sobre los primeros es difícil y respetable, pero sobre los últimos es fácil, y el adoptar con aquéllos un aire grave no indica mala crianza, pero sería grosero hacerlo entre los humildes, lo mismo que usar la fuerza contra los débiles. Y no ir en busca de las cosas que se estiman o a donde otros ocupan los primeros puestos; y permanecer inactivo y remiso a no ser allí donde se ofrezca un honor o empresa grande, y ser hombre de pocos hechos, pero grandes y de renombre. Tiene que ser también hombre de antipatías y simpatías manifiestas (porque el ocultarlas es propio del miedoso e implica mayor despreocupación por la verdad que por la opinión) y hablar y actuar con franqueza (tiene, en efecto, libertad de palabra porque es desdeñoso, y veraz salvo por ironía: es irónico con el vulgo): no puede vivir orientando su vida hacia otro, a no ser hacia un amigo; porque esto es de esclavos, y por eso todos los aduladores son serviles y los de baja condición son aduladores. Tampoco es propenso a la admiración, porque nada es grande para él. Ni rencoroso, pues no es propio del magnánimo guardar las cosas en la memoria, especialmente malas, sino más bien pasarlas por alto. Tampoco es murmurador, pues no hablará ni de sí mismo ni de otro; pues le tiene sin cuidado que lo alaben o que critiquen a los demás; por otra parte no es propenso a tributar alabanzas, y, por lo mismo, no habla tampoco mal ni aun de sus enemigos, a no ser para injuriarlos. Tratándose de las cosas necesarias y pequeñas es el menos propenso a lamentarse y a pedir, pues es propio de un hombre serio tener esta actitud respecto de esas cosas. Y es hombre que preferirá poseer cosas hermosas e improductivas mejor que productivas y útiles, porque las primeras se bastan más a sí mismas. Los movimientos sosegados parecen propios del magnánimo, y una voz grave y un modo de hablar reposado; no es, en efecto, apresurado el que se afana por pocas cosas, ni vehemente aquel a quien nada parece grande, y éstas son las causas de la voz aguda y de la rapidez.
Tal es, pues, el magnánimo. El que peca por defecto es pusilánime, y el que peca por exceso, vanidoso. Ahora bien, tampoco a éstos se los considera malos, pues no hacen mal a nadie, sino equivocados. Efectivamente, el pusilánime, siendo digno de cosas buenas, se priva a sí mismo de lo que merece, y parece tener algún vicio por el hecho de que no se cree a sí mismo digno de esos bienes y no se conoce a sí mismo; pues desearía aquello de que es digno, ya que es bueno. Estos no parecen ciertamente necios, sino más bien retraídos. Pero tal opinión parece además hacerlos peores: todos los hombres, en efecto, aspiran a lo que es conforme a sus merecimientos, y ellos se apartan incluso de las acciones y ocupaciones nobles por creerse indignos de ellas, e igualmente de los bienes exteriores. Por otra parte, los vanidosos son necios y no se conocen a sí mismos, y esto es manifiesto; en efecto, sin ser dignos de ello acometen empresas honrosas y después hacen mal papel. Se adornan con ropas, aderezos y cosas tales y quieren que los éxitos que la suerte les depara sean conocidos de todos, y hablan de ellos para ser por ellos honrados. pero la pusilanimidad es más contraria a la magnanimidad que la vanidad, pues es a la vez más frecuente y peor.
La magnanimidad, pues, tiene por objeto los grandes honores, como se ha dicho.
Ética a Nicómaco
LA RECAPACITACIÓN DEL JOVEN MADRILEÑO
El obstáculo (y Jesucristo lo conoce muy bien) es el pecado, el mal uso del don de la libertad.
El hombre, que es por naturaleza apertura, puede encerrarse.
Cerrarse a Dios, cerrarse a los demás, adorarse a sí mismo, asentarse en el egoísmo de su corazón.
Esta es la gran tragedia de la Historia en la que Jesucristo quiere intervenir.
Jesucristo es, sobre todo, un predicador de la conversión.
El Reino de Dios está cerca y por ello hay que convertirse y creer en el Evangelio.
No se limita a anunciar el Reino, sino que viene a conseguirnos LA GRACIA PARA ENTRAR EN ESE REINO. El hombre puede y debe cambiar.
RECAPACITAR DEL JOVEN es volver en sí, volver a pensar y, en nuestro caso, recordar lo que había perdido, el amor a su padre, y por eso se propone: "Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; trátame como a uno de tus jornaleros. SE LEVANTÓ Y FUE HACIA DIOS".
SE HABÍA CONVERTIDO.
PODEMOS EVOLUCIONAR, CAMBIAR (COACHING)
Podemos convertirnos en el hombre nuevo, y esa es una de nuestras grandezas.
Esa conversión comienza con un "recapacitar",
buscar de nuevo el perdón al que Jesucristo nos anima.
DIOS: es reconocer la necesidad de su perdón, de su amistad.
(yo no soy peor que los demás)
(Nota Jorge: ¿pero existe amistad con Jesús?/ yo soy peor que él)
Para mí, Jesús es la Vida que quiero vivir,
la Luz que quiero reflejar,
el Camino que me guía al Padre,
el Amor que quiero manifestar,
la Alegría que quiero compartir,
la Paz que quiero sembrar a mi alrededor.
Para mí, Jesús lo es todo.
(ORAR, Madre Teresa de Calcuta)
El hombre, que es por naturaleza apertura, puede encerrarse.
Cerrarse a Dios, cerrarse a los demás, adorarse a sí mismo, asentarse en el egoísmo de su corazón.
Esta es la gran tragedia de la Historia en la que Jesucristo quiere intervenir.
Jesucristo es, sobre todo, un predicador de la conversión.
El Reino de Dios está cerca y por ello hay que convertirse y creer en el Evangelio.
No se limita a anunciar el Reino, sino que viene a conseguirnos LA GRACIA PARA ENTRAR EN ESE REINO. El hombre puede y debe cambiar.
RECAPACITAR DEL JOVEN es volver en sí, volver a pensar y, en nuestro caso, recordar lo que había perdido, el amor a su padre, y por eso se propone: "Me levantaré, iré a mi padre y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti. Ya no soy digno de ser llamado hijo tuyo; trátame como a uno de tus jornaleros. SE LEVANTÓ Y FUE HACIA DIOS".
SE HABÍA CONVERTIDO.
PODEMOS EVOLUCIONAR, CAMBIAR (COACHING)
Podemos convertirnos en el hombre nuevo, y esa es una de nuestras grandezas.
Esa conversión comienza con un "recapacitar",
buscar de nuevo el perdón al que Jesucristo nos anima.
DIOS: es reconocer la necesidad de su perdón, de su amistad.
(yo no soy peor que los demás)
(Nota Jorge: ¿pero existe amistad con Jesús?/ yo soy peor que él)
Para mí, Jesús es la Vida que quiero vivir,
la Luz que quiero reflejar,
el Camino que me guía al Padre,
el Amor que quiero manifestar,
la Alegría que quiero compartir,
la Paz que quiero sembrar a mi alrededor.
Para mí, Jesús lo es todo.
(ORAR, Madre Teresa de Calcuta)
LA TENDENCIA Y LA RESOLUCIÓN DEL PECADO
Nada de este mundo nos parecería más valioso que una sola alma en gracia.
Nada nos parecería más deseable que vivir y morir en gracia... cómo un solo pecado venial (una mentira, una desobediencia...) abre la puerta a un emisario de Lucifer que asesta un hachazo sobre los preciosos altares del alma.
San Pablo describe muy bien el drama del pecado cuando afirma: "REALMENTE NO ENTIENDO LO QUE HAGO, PORQUE NO HAGO LO QUE QUIERO SINO LO QUE ABORREZCO.. ¡NO HAGO EL BIEN QUE QUIERO, SINO EL MAL QUE NO QUIERO! (Rom 7,14-sgtes)
Efectivamente, por el pecado original, "la naturaleza humana quedó debilitada en sus fuerzas, sometida a la ignorancia, al sufrimiento y al dominio de la muerte, e inclinada al pecado (inclinación llamada incontinencia o concupiscencia)".
Las almas nobles, al advertir que han pecado, saben llorar su traición y añoran la gracia que les vuelva a la vida.
Los pecadores que aman al Señor no mueren, porque su corazón enamorado y muchas veces bañado en lágrimas le llevarán al sacramento del Perdón.
Pero si un alma, tras pecar, se instala en esa ciénaga y no percibe la repugnancia de su falta y termina por decir: "esto, para mí, no es pecado" y olvida la Ley de Dios: si decimos que no tenemos pecado/ nos engañamos a nosotros mismos,/ y la verdad no está en nosotros (1 Jn 1,8), y entierra la memoria de su Señor Crucificado, entregándose sin remordimiento a sus caídas... Esa alma no necesita condenarse, porque ya está condenada.
¡Oh! Madre Santa, ¡Refugio de los pecadores!¡Líbranos siempre de esta mal de falso reconocimiento y alcánzanos el dolor de Amor por nuestros pecados!
(mi maestro Juan Blanco de Sedas me hablaba de la virtud "del remordimiento"...)
Nos encontramos, pues, con la misma diferencia que eternamente existe entre el tonto y el perspicaz. Este se sorprende a sí mismo siempre a dos dedos de ser tonto; por ello hace un esfuerzo para escapar a la inminente tontería, y en ese esfuerzo consiste LA INTELIGENCIA. El tonto, en cambio, no se sospecha a sí mismo: se parece discretísimo, y de ahí la envidiable tranquilidad con que el necio se instala en su propia torpeza.
(Discursos de Ortega y Gasset)
Avanzad siempre, hermanos míos (dice San Agustín) examinaos cada días sinceramente, sin vanagloria, sin autocomplacencia, porque nadie hay dentro de ti que te obligue a sonrojarte o a jactarte. Examínate y no te contentes con lo que eres, si quieres llegar a lo que todavía no eres. Porque en cuanto te complaces de ti mismo, allí te detuviste. Si dices ¡basta!, estás perdido (Sermón 169).
Esta nostalgia salvadora es la parte esencial del DOLOR DE LOS PECADOS.
Es entonces cuando el hijo pródigo toma la decisión: "Me levantaré e iré a mi padre y le diré: PADRE, HE PECADO, CONTRA EL CIELO Y CONTRA TI; YA NO SOY DIGNO DE SER LLAMADO HIJO TUYO. TRÁTAME COMO A UNO DE TUS JORNALEROS".
INTRODUCCIÓN I
¿Hay para mí realmente un día del Señor?
¿He santificado las fiestas procurando intensificar la oración y pensar en los demás, esmerándome en vivir la caridad?
¿He participado en la Eucaristía los domingos o días festivos?
¿Me uno a la alabanza y acción de gracias de la Iglesia?
¿He cumplido los días de ayuno y abstinencia?
INTRODUCCIÓN II
¿Manifiesto respeto y cariño a mis padres y familiares?
¿Procuro ayudarles en sus necesidades?
¿Soy amable con los extraños y me falta esa amabilidad con los más cercanos o en la vida de familia?
¿He dado mal ejemplo a las personas que me rodean?
¿Les corrijo con enfado o injustamente?
¿Me he preocupado de la formación religiosa y moral de las personas que dependen de mí o están cerca de mí?
¿Soy consciente de que el cristiano puede y debe influir en la construcción de un mundo mejor, donde predomine el amor, el respeto y el perdón?
¿Me opongo con los medios lícitos a toda acción social o política que vaya en contra de la Ley de Dios?
INTRODUCCIÓN III
¿Cómo es mi relación con Dios?
¿Dedico tiempo a la oración y a la adoración?
¿Cuido mi vida interior?
¿Frecuento los sacramentos de la Confesión y la Eucaristía?
¿Vivo las consecuencias del Bautismo, como la llamada a la santidad y al apostolado?
¿Trato a Jesús como mi Maestro?
¿Invoco al Espíritu Santo?
¿Confío plenamente en la misericordia de Dios Padre?
¿Pongo otras cosas en mi vida por delante de Dios?
¿Hago con desgana las cosas que se refieren a Dios?
INTRODUCCIÓN IV
¿Se puede decir de mí que soy sembrador de paz y de alegría?
¿He hecho daño a otros de palabra o de obra?
¿He podido ser causa de que otros pecasen por mi conversación, mi modo de vestir, mi asistencia a algún espectáculo o con el préstamo de algún libro o revista inconveniente?
¿He tratado de reparar el escándalo?
¿Procuro que mis miradas, mis palabras y mis actos sean reflejo de la pureza de Cristo, sea cual sea mi estado y condición de vida?
¿He vivido la fidelidad debida a mi cónyuge?
¿He malgastado dinero por lujo o capricho?
¿He engañado a otros cobrando más de lo debido?
¿Soy ejemplar en mi trabajo?
¿Me opongo con los medios a mi alcance a las injusticias?
INTRODUCCIÓN V
¿Soy sensible a la fuerza y la belleza de la verdad?
¿He mentido, consciente de que es no decir la verdad a aquél que tiene derecho a conocerla?
¿He respetado el honor de los demás?
¿Me examino de los actos interiores: pensamientos, deseos, imaginación...?
¿Soy consciente de que "el que mira a una mujer deseándola ya ha cometido adulterio en su corazón" (Mt 5,28)?
¿Recuerdo las enseñanzas de Jesús, que tanto valora la rectitud interior: "del interior del corazón de los hombres proceden los malos pensamientos, fornicaciones, hurtos, homicidios, adulterios, codicias, maldades, fraude, deshonestidad, envidia, blasfemia, soberbia, insensatez" (Mt 7,21-22)?
Nada nos parecería más deseable que vivir y morir en gracia... cómo un solo pecado venial (una mentira, una desobediencia...) abre la puerta a un emisario de Lucifer que asesta un hachazo sobre los preciosos altares del alma.
San Pablo describe muy bien el drama del pecado cuando afirma: "REALMENTE NO ENTIENDO LO QUE HAGO, PORQUE NO HAGO LO QUE QUIERO SINO LO QUE ABORREZCO.. ¡NO HAGO EL BIEN QUE QUIERO, SINO EL MAL QUE NO QUIERO! (Rom 7,14-sgtes)
Efectivamente, por el pecado original, "la naturaleza humana quedó debilitada en sus fuerzas, sometida a la ignorancia, al sufrimiento y al dominio de la muerte, e inclinada al pecado (inclinación llamada incontinencia o concupiscencia)".
Las almas nobles, al advertir que han pecado, saben llorar su traición y añoran la gracia que les vuelva a la vida.
Los pecadores que aman al Señor no mueren, porque su corazón enamorado y muchas veces bañado en lágrimas le llevarán al sacramento del Perdón.
Pero si un alma, tras pecar, se instala en esa ciénaga y no percibe la repugnancia de su falta y termina por decir: "esto, para mí, no es pecado" y olvida la Ley de Dios: si decimos que no tenemos pecado/ nos engañamos a nosotros mismos,/ y la verdad no está en nosotros (1 Jn 1,8), y entierra la memoria de su Señor Crucificado, entregándose sin remordimiento a sus caídas... Esa alma no necesita condenarse, porque ya está condenada.
¡Oh! Madre Santa, ¡Refugio de los pecadores!¡Líbranos siempre de esta mal de falso reconocimiento y alcánzanos el dolor de Amor por nuestros pecados!
(mi maestro Juan Blanco de Sedas me hablaba de la virtud "del remordimiento"...)
Nos encontramos, pues, con la misma diferencia que eternamente existe entre el tonto y el perspicaz. Este se sorprende a sí mismo siempre a dos dedos de ser tonto; por ello hace un esfuerzo para escapar a la inminente tontería, y en ese esfuerzo consiste LA INTELIGENCIA. El tonto, en cambio, no se sospecha a sí mismo: se parece discretísimo, y de ahí la envidiable tranquilidad con que el necio se instala en su propia torpeza.
(Discursos de Ortega y Gasset)
Avanzad siempre, hermanos míos (dice San Agustín) examinaos cada días sinceramente, sin vanagloria, sin autocomplacencia, porque nadie hay dentro de ti que te obligue a sonrojarte o a jactarte. Examínate y no te contentes con lo que eres, si quieres llegar a lo que todavía no eres. Porque en cuanto te complaces de ti mismo, allí te detuviste. Si dices ¡basta!, estás perdido (Sermón 169).
Esta nostalgia salvadora es la parte esencial del DOLOR DE LOS PECADOS.
Es entonces cuando el hijo pródigo toma la decisión: "Me levantaré e iré a mi padre y le diré: PADRE, HE PECADO, CONTRA EL CIELO Y CONTRA TI; YA NO SOY DIGNO DE SER LLAMADO HIJO TUYO. TRÁTAME COMO A UNO DE TUS JORNALEROS".
INTRODUCCIÓN I
¿Hay para mí realmente un día del Señor?
¿He santificado las fiestas procurando intensificar la oración y pensar en los demás, esmerándome en vivir la caridad?
¿He participado en la Eucaristía los domingos o días festivos?
¿Me uno a la alabanza y acción de gracias de la Iglesia?
¿He cumplido los días de ayuno y abstinencia?
INTRODUCCIÓN II
¿Manifiesto respeto y cariño a mis padres y familiares?
¿Procuro ayudarles en sus necesidades?
¿Soy amable con los extraños y me falta esa amabilidad con los más cercanos o en la vida de familia?
¿He dado mal ejemplo a las personas que me rodean?
¿Les corrijo con enfado o injustamente?
¿Me he preocupado de la formación religiosa y moral de las personas que dependen de mí o están cerca de mí?
¿Soy consciente de que el cristiano puede y debe influir en la construcción de un mundo mejor, donde predomine el amor, el respeto y el perdón?
¿Me opongo con los medios lícitos a toda acción social o política que vaya en contra de la Ley de Dios?
INTRODUCCIÓN III
¿Cómo es mi relación con Dios?
¿Dedico tiempo a la oración y a la adoración?
¿Cuido mi vida interior?
¿Frecuento los sacramentos de la Confesión y la Eucaristía?
¿Vivo las consecuencias del Bautismo, como la llamada a la santidad y al apostolado?
¿Trato a Jesús como mi Maestro?
¿Invoco al Espíritu Santo?
¿Confío plenamente en la misericordia de Dios Padre?
¿Pongo otras cosas en mi vida por delante de Dios?
¿Hago con desgana las cosas que se refieren a Dios?
INTRODUCCIÓN IV
¿Se puede decir de mí que soy sembrador de paz y de alegría?
¿He hecho daño a otros de palabra o de obra?
¿He podido ser causa de que otros pecasen por mi conversación, mi modo de vestir, mi asistencia a algún espectáculo o con el préstamo de algún libro o revista inconveniente?
¿He tratado de reparar el escándalo?
¿Procuro que mis miradas, mis palabras y mis actos sean reflejo de la pureza de Cristo, sea cual sea mi estado y condición de vida?
¿He vivido la fidelidad debida a mi cónyuge?
¿He malgastado dinero por lujo o capricho?
¿He engañado a otros cobrando más de lo debido?
¿Soy ejemplar en mi trabajo?
¿Me opongo con los medios a mi alcance a las injusticias?
INTRODUCCIÓN V
¿Soy sensible a la fuerza y la belleza de la verdad?
¿He mentido, consciente de que es no decir la verdad a aquél que tiene derecho a conocerla?
¿He respetado el honor de los demás?
¿Me examino de los actos interiores: pensamientos, deseos, imaginación...?
¿Soy consciente de que "el que mira a una mujer deseándola ya ha cometido adulterio en su corazón" (Mt 5,28)?
¿Recuerdo las enseñanzas de Jesús, que tanto valora la rectitud interior: "del interior del corazón de los hombres proceden los malos pensamientos, fornicaciones, hurtos, homicidios, adulterios, codicias, maldades, fraude, deshonestidad, envidia, blasfemia, soberbia, insensatez" (Mt 7,21-22)?
LOS PECADOS CAPITALES Y LOS CLAMOROSOS
I LOS PECADOS CAPITALES
SOBERBIA: Deseo desordenado de la propia estima.
AVARICIA: Afán desmedido de poseer y adquirir riquezas.
ENVIDIA: Tristeza por el bien o alegría por el mal ajeno.
IRA: Enfados descontrolados o deseos de venganza.
LUJURIA: Apetito desordenado del placer sexual.
GULA: Excesos en la comida o en la bebida.
PEREZA: Negligencia o descuido en el cumplimiento de nuestras obligaciones.
II LOS PECADOS QUE CLAMAN AL CIELO
La sangre de Abel.
El pecado de los sodomitas.
El clamor del pueblo oprimido en Egipto.
El lamento del extranjero, de la viuda y el huérfano.
La injusticia para con el asalariado.
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, Año 1867
SOBERBIA: Deseo desordenado de la propia estima.
AVARICIA: Afán desmedido de poseer y adquirir riquezas.
ENVIDIA: Tristeza por el bien o alegría por el mal ajeno.
IRA: Enfados descontrolados o deseos de venganza.
LUJURIA: Apetito desordenado del placer sexual.
GULA: Excesos en la comida o en la bebida.
PEREZA: Negligencia o descuido en el cumplimiento de nuestras obligaciones.
II LOS PECADOS QUE CLAMAN AL CIELO
La sangre de Abel.
El pecado de los sodomitas.
El clamor del pueblo oprimido en Egipto.
El lamento del extranjero, de la viuda y el huérfano.
La injusticia para con el asalariado.
CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, Año 1867
LA POBREZA DE LA SOLEDAD
I
Entre mis recuerdos más inolvidables
conservo el de una visita realizada hace unos años
a una magnífica residencia de ancianos en Inglaterra.
Era un edificio espléndido.
Tenía capacidad para cuarenta residentes,
a los que no les faltaba de nada.
Repito: lo recuerdo bien.
Todos estaban pendientes de la puerta.
No había un solo rostro sonriente.
Una institución religiosa se hacía cargo de la residencia.
Pregunté a la Hermana que estaba de guardia:
- Hermana, ¿cómo es que ninguno sonríe?
¿Por qué no dejan de mirar a la puerta?
- Ocurre lo mismo todos los días -me dijo.
Están permanentemente a la espera de que alguien venga a visitarlos.
Sueñan con un hijo, una hija, algún miembro de la familia que venga a verlos.
La soledad era una expresión de su pobreza,
la pobreza de encontrarse abandonados por sus familiares y amigos.
La pobreza de no tener a nadie que viniese a verlos,
la pobreza que más sienten los ancianos.
II
Nuestras Hermanas se encuentran ya trabajando en muchos países del mundo entero.
No hace mucho ocurrió algo extraño en Nueva York.
Les dijeron que una mujer había fallecido en su casa, no se sabía cuándo.
No les cupo otra solución que derribar la puerta para poder entrar.
¿Os imagináis qué encontraron?
Las ratas ya habían empezaron a roer el cadáver.
Trataron de saber quién era, si trabajaba y dónde, su filiación,
si tenía hijos, si estaba casada...
No lograron descubrir nada.
Lo único que lograron saber era lo que ya sabían:
el número de su casa y apartamento.
Ni siquiera sus vecinos sabían nada de ella.
¡Qué pobreza más extrema!
¡Esa soledad, esa timidez, ese sentimiento
de sentirse un estorbo para todo el mundo,
de saberse despreciada, de no tener a nadie en este mundo!
ORAR, Madre Teresa de Calcuta
Entre mis recuerdos más inolvidables
conservo el de una visita realizada hace unos años
a una magnífica residencia de ancianos en Inglaterra.
Era un edificio espléndido.
Tenía capacidad para cuarenta residentes,
a los que no les faltaba de nada.
Repito: lo recuerdo bien.
Todos estaban pendientes de la puerta.
No había un solo rostro sonriente.
Una institución religiosa se hacía cargo de la residencia.
Pregunté a la Hermana que estaba de guardia:
- Hermana, ¿cómo es que ninguno sonríe?
¿Por qué no dejan de mirar a la puerta?
- Ocurre lo mismo todos los días -me dijo.
Están permanentemente a la espera de que alguien venga a visitarlos.
Sueñan con un hijo, una hija, algún miembro de la familia que venga a verlos.
La soledad era una expresión de su pobreza,
la pobreza de encontrarse abandonados por sus familiares y amigos.
La pobreza de no tener a nadie que viniese a verlos,
la pobreza que más sienten los ancianos.
II
Nuestras Hermanas se encuentran ya trabajando en muchos países del mundo entero.
No hace mucho ocurrió algo extraño en Nueva York.
Les dijeron que una mujer había fallecido en su casa, no se sabía cuándo.
No les cupo otra solución que derribar la puerta para poder entrar.
¿Os imagináis qué encontraron?
Las ratas ya habían empezaron a roer el cadáver.
Trataron de saber quién era, si trabajaba y dónde, su filiación,
si tenía hijos, si estaba casada...
No lograron descubrir nada.
Lo único que lograron saber era lo que ya sabían:
el número de su casa y apartamento.
Ni siquiera sus vecinos sabían nada de ella.
¡Qué pobreza más extrema!
¡Esa soledad, esa timidez, ese sentimiento
de sentirse un estorbo para todo el mundo,
de saberse despreciada, de no tener a nadie en este mundo!
ORAR, Madre Teresa de Calcuta
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