A una mirada estúpida y tonta y necesitada del conocimiento y de las bienaventuranzas evangélicas, a una mirada de refilón de caco le prestaré algunos cabellos con carácter del noble Sansón, a una mirada de monito tunecino y que vive en casa sucia le daré el protocolo de la guardia real, son todos los atrapados por el Marasmo de Madrid que los pitidos del metro nos despiertan en las horas nocturnas y frías previas a la Navidad, pero ándate con ojo no te descosan la tela de tu andar porque algunos andan sin extremidades y sin recursos por Madrid, pero yo no paro por Memesio y yo ando como un taoísta que va con su pañuelo hindú tratando de hacer resbalar los escupitajos del crecido pueblo madrileño.
El pueblo madrileño es muy sensible y siente las vibraciones positivas y las negativas de su prójimo sobre su cara fría como la presa del Atazar siente las gotas que le caen, y los ricos de la Moraleja los trazos que se les caen de la copa de helado, pero es el muy libre capricho de las dos capas sociales lo que acaba fastidiándolo todo en la Hélade, por lo que en una mañana luminosa uno se despierta y se da cuenta de la estructura de pecado en la que vivía, y que el camino que acorta a la salvación está cerca y que con la gracia de la humildad y del sentido del humor puede considerarse una bendición a los demás.
Ya nada tiene sentido ni el alimento ni los regalos, nada es excepcional y todos sabemos lo mismo, y estamos medianamente igual de inteligentes, y sabemos la tranquilidad que queremos, y sabemos morir con dignidad, y también nos gozamos haciendo todo el daño posible al que coarta nuestra identidad, ningún placer nos es deseable junto a un indeseable, y nos sabemos llenos de nuestra historia particular, pero llega un Niño Dios en el Adviento y esto encenderá nuestro optimismo y nuestras ilusiones, y quien sabe si la próxima primavera nos pillará aún mejor pero muchas mudas han de hacer los serpientos que se nos enroscan y algunos habrá que pincharlos con estaca de baras, y qué feos por Dios se nos han quedado los cuerpos flojos para el asomo por la playa, y todo porque los músicos dejaron de componer y los pinchadiscos estaban en la Antártida.
Tenemos aves de granja para todos, tenemos agua para todos, nuestros médicos y enfermeras son buenos profesionales bajo el juramento de Hipócrates, nuestros metro y transportes públicos llegan a todas partes de la Comunidad de Madrid, y tenemos canalizaciones sanitarias para todos y qué más queremos.
Si Dios estuviera mirando a través de mí y viendo todo lo que yo veo aunque yo no lo viera la cantidad de banalidades que hay por el mundo, también Flavio Biondo escribió el Historiarum sobre el deterioro de Roma bajo el modelo pagano y dio pie para que el monumental papado se reafirmara en base a su ilustrada forma de ser y por qué no imponerla hasta por la fuerza ante los hechos evidentes de la decadencia y de las masas vulgares de las que no te puedes ni echar una risita aparte porque están dentro de la ciudad y son la raíz de la crisis como en la barbarie de Atenas donde encima todos no paran de estar conectados a esa cultura y posturas de calderilla sobrevenida de los tiempos.
November 23, 2012
LAS ELECCIONES CATALANAS DE ARTUR MAS I
Tú eres un catalán solapado/ pero ahora no quieres ser de la continua,/ te vas de la banda/ porque suenan las músicas de las banderas,/ y en silencio te tumbas al solarium,/ y en la soledad del solar reflexionas/ qué abremos hecho mal/ al encontrar aquella famosa mina española de sal.
Solo y doliente Mas ante el caos que ha generado como una zorra que se ha metido en la madriguera de los lobos y que contempla como la conciencia de Josep Vicenç Foix en este omega en que ha situado al electorado catalán del ultrasueño y el surrealismo tan suyo.
Pobre senyoret!, L´alegre festa, Fi de semana damunt l´herba, Les meves nits en blanc, Històries possibles, Sala de miralls-espejos, La sala d´espera, Adéu abans d´hora, Tota una altra cosa, La maroma... todos estos títulos de Ramon Folch i Camarasa parecen dedicados a Artur Mas, y aun los de su padre Josep Maria Folch i Torres como en La Tralla, Els pastorets, La Ventafocs, L´anell meravellós, D´aquesta aigua no en beuré-beberé también señor patufet cocodrilé a quien te dedico las Goyescas de Enrique Granados.
Los catalanes son gentes solanáceas de las más conocidas y utilizadas por el ser humano, con carpetas de asuntos y hojas esparcidas e insertas a lo largo de la espiral que recorre el tallo y las ramas del Estado Español, y aunque sus flores brotan aisladas o en racimos tienen forma de estrella que guían a los pueblos aunque a veces produzcan sustancias tóxicas.
No es que te llames Mas es que Juan Sol que era diputado y senador republicano del partido de Ruiz Zorrilla en Lérida y Barcelona ya promovió una campaña contra Francisco Silvela e impulsó con sus discursos la agitación contra Maura y se opuso al movimiento de Solidaridad Catalana y rivalizó con Lerroux por la jefatura y esto ya sí que es más de más.
El escultor barcelonés Antonio Solá se fue al pensionado de Roma y desde allí envió a España obras del neoclasicismo que le proporcionaron gran prestigio como Nereidas del patio de la lonja de Barcelona y Daoíz y Velarde en la plaza del Dos de Mayo de Madrid inspirada en Los tiranicidas y la estatua de Cervantes en la plaza de las Cortes también en Madrid en el año 1835.
Solo y doliente Mas ante el caos que ha generado como una zorra que se ha metido en la madriguera de los lobos y que contempla como la conciencia de Josep Vicenç Foix en este omega en que ha situado al electorado catalán del ultrasueño y el surrealismo tan suyo.
Pobre senyoret!, L´alegre festa, Fi de semana damunt l´herba, Les meves nits en blanc, Històries possibles, Sala de miralls-espejos, La sala d´espera, Adéu abans d´hora, Tota una altra cosa, La maroma... todos estos títulos de Ramon Folch i Camarasa parecen dedicados a Artur Mas, y aun los de su padre Josep Maria Folch i Torres como en La Tralla, Els pastorets, La Ventafocs, L´anell meravellós, D´aquesta aigua no en beuré-beberé también señor patufet cocodrilé a quien te dedico las Goyescas de Enrique Granados.
Los catalanes son gentes solanáceas de las más conocidas y utilizadas por el ser humano, con carpetas de asuntos y hojas esparcidas e insertas a lo largo de la espiral que recorre el tallo y las ramas del Estado Español, y aunque sus flores brotan aisladas o en racimos tienen forma de estrella que guían a los pueblos aunque a veces produzcan sustancias tóxicas.
No es que te llames Mas es que Juan Sol que era diputado y senador republicano del partido de Ruiz Zorrilla en Lérida y Barcelona ya promovió una campaña contra Francisco Silvela e impulsó con sus discursos la agitación contra Maura y se opuso al movimiento de Solidaridad Catalana y rivalizó con Lerroux por la jefatura y esto ya sí que es más de más.
El escultor barcelonés Antonio Solá se fue al pensionado de Roma y desde allí envió a España obras del neoclasicismo que le proporcionaron gran prestigio como Nereidas del patio de la lonja de Barcelona y Daoíz y Velarde en la plaza del Dos de Mayo de Madrid inspirada en Los tiranicidas y la estatua de Cervantes en la plaza de las Cortes también en Madrid en el año 1835.
November 22, 2012
UN DÍA DE NIEBLA EN LOS MADRILES
Aunque tenga dientes de pequinés, hoy me voy a reír de todo y de todos los ciudadanos como los filósofos porque el Espíritu está sobre mí, y no hay manera de convertir a estos paganos.
En primer lugar no tomaré en consideración ninguna mirada desaprensiva que me encuentre al azar por el metro.
Tampoco me voy a dar muchas vueltas a la cabeza porque hoy es un día silencioso de niebla y ya se irán asentando los pensamientos.
Esta es una nación donde la gente se dedica a marear a los demás con una tendencia caprichosa y malintencionada en muchos aspectos aunque me queda la duda de si es producto de la inconsciencia generalizada del pueblo mal alimentado y mal dormido, así que yo actúo como un espéculo entre ellos esquivando los escupitajos de las bocas.
Esta mañana la calma de la que disfruto es envidiable ni siquiera quiero enterarme de la mitad de la misa mundana lo que les deja bastante preocupados a mis supuestos enemigos porque me he levantado con un afilado de espíritu.
Las formas cropusculares de la gente acolchonan mi mente. Ninguna edificación de la Castellana me parece bien ubicada y la paloma del Bernabéu me marca el límite de la escritura sagrada en mi posición pisoteada en los días corrientes.
Porque hoy es el día en que me cobro las piezas de estos tontunos danzarines de Madrid y no quieras venir a esta ciudad a participar del baile sin regreso a la continuidad de lo formal y lo sano.
Lo que yo tengo/ me lo da Dios/ y es justo y considerable/ como mi buen corazón.
En los días de niebla se ven las cosas con una claridad de tal cuales son y como yo soy un ser de niebla disfruto con ella desnudando todas las animalidades y movimientos pretenciosos de los individuos de los madriles en cuyo día preveo que a la finalización del mismo alcancen el rango de personas.
Nunca sigas la estela de uno que corre,
no te asientes,
silencio,
no te insinúes,
no te hagas pretendiente,
el pueblo rasca
y no lo consigue
tú pasa leve
EL SACO DE LA DIOSA FORTUNA Y DE LA PAZ
Sometidos a los deleites y el dolor del cuerpo y ánima, que una vida del todo feliz es imposible porque el cuerpo es combatido de muchas pasiones y si el alma padece con él, y con él se perturba, pero confiemos en la Diosa Fortuna y de la Paz y tengámosla de nuestra parte...
pero puedes instruir al pueblo que va en los taxis o hay que darle con el palo como a los animales que han quitado del Belén, y mostrar un muro para quitártelos de encima.
El sabio vive sin trabajo y sin dolor dedicándose a contemplar la vida, y dejando hechos algunos servicios a la familia y a la patria y toma trabajos voluntarios por los amigos a causa del amor y benevolencia, pero tú qué es lo que quieres de aquí.
Aumenten los cariños y los besos por las pasarelas del metro,/ no solo el sexo es la cosa más deleitable,/ lo que tú me vas a hacer a mí,/ por santa Cecilia, verdades oirás,/ disminuyan las carreras sin aliento,/ y corre por Madrid,/ hazme regalos en Nuevos Ministerios,/ en la oscuridad luminosa,/ no te quedes sola,/ paséame por Callao,/ y que la Nochebuena no es una noche cualquiera.
Me entra dolor de cabeza cuando pido que me corten un filete de carne que salga tierno, cuando le digo al camarero que si no me ha visto para servirme, y cuando en el correo me ponen la provincia francesa pero no la dirección, y cuando mi mujer me dice que hace mucho tiempo que no lo hacemos.
En primer lugar no tomaré en consideración ninguna mirada desaprensiva que me encuentre al azar por el metro.
Tampoco me voy a dar muchas vueltas a la cabeza porque hoy es un día silencioso de niebla y ya se irán asentando los pensamientos.
Esta es una nación donde la gente se dedica a marear a los demás con una tendencia caprichosa y malintencionada en muchos aspectos aunque me queda la duda de si es producto de la inconsciencia generalizada del pueblo mal alimentado y mal dormido, así que yo actúo como un espéculo entre ellos esquivando los escupitajos de las bocas.
Esta mañana la calma de la que disfruto es envidiable ni siquiera quiero enterarme de la mitad de la misa mundana lo que les deja bastante preocupados a mis supuestos enemigos porque me he levantado con un afilado de espíritu.
Las formas cropusculares de la gente acolchonan mi mente. Ninguna edificación de la Castellana me parece bien ubicada y la paloma del Bernabéu me marca el límite de la escritura sagrada en mi posición pisoteada en los días corrientes.
Porque hoy es el día en que me cobro las piezas de estos tontunos danzarines de Madrid y no quieras venir a esta ciudad a participar del baile sin regreso a la continuidad de lo formal y lo sano.
Lo que yo tengo/ me lo da Dios/ y es justo y considerable/ como mi buen corazón.
En los días de niebla se ven las cosas con una claridad de tal cuales son y como yo soy un ser de niebla disfruto con ella desnudando todas las animalidades y movimientos pretenciosos de los individuos de los madriles en cuyo día preveo que a la finalización del mismo alcancen el rango de personas.
Nunca sigas la estela de uno que corre,
no te asientes,
silencio,
no te insinúes,
no te hagas pretendiente,
el pueblo rasca
y no lo consigue
tú pasa leve
EL SACO DE LA DIOSA FORTUNA Y DE LA PAZ
Sometidos a los deleites y el dolor del cuerpo y ánima, que una vida del todo feliz es imposible porque el cuerpo es combatido de muchas pasiones y si el alma padece con él, y con él se perturba, pero confiemos en la Diosa Fortuna y de la Paz y tengámosla de nuestra parte...
pero puedes instruir al pueblo que va en los taxis o hay que darle con el palo como a los animales que han quitado del Belén, y mostrar un muro para quitártelos de encima.
El sabio vive sin trabajo y sin dolor dedicándose a contemplar la vida, y dejando hechos algunos servicios a la familia y a la patria y toma trabajos voluntarios por los amigos a causa del amor y benevolencia, pero tú qué es lo que quieres de aquí.
Aumenten los cariños y los besos por las pasarelas del metro,/ no solo el sexo es la cosa más deleitable,/ lo que tú me vas a hacer a mí,/ por santa Cecilia, verdades oirás,/ disminuyan las carreras sin aliento,/ y corre por Madrid,/ hazme regalos en Nuevos Ministerios,/ en la oscuridad luminosa,/ no te quedes sola,/ paséame por Callao,/ y que la Nochebuena no es una noche cualquiera.
Me entra dolor de cabeza cuando pido que me corten un filete de carne que salga tierno, cuando le digo al camarero que si no me ha visto para servirme, y cuando en el correo me ponen la provincia francesa pero no la dirección, y cuando mi mujer me dice que hace mucho tiempo que no lo hacemos.
November 18, 2012
EDMUND BONNER (1547)
Bishop of London who supported Henry VIII´s anti-papal measures but rejected the imposition of Protestant doctrine and worship during the reigns of Edward VI and Elizabeth I.
For centuries Bonner, on the basis of evidence from his contemporary the Protestant martyrologist John Foxe, was pictured as a monster who enjoyed burning Protestants at the stake during the reign of the Roman Catholic Mary Tudor (1553-58). Bonner became an outstanding Oxford lawyer and from 1532 to 1543 he served Henry VIII on various foreign embassies, including several to Pope Clement VII to plead for an annulment of Henry´s marriage to Catherine of Aragon. Having supported Henry when the king took control of the English Church, Bonner was made Bishop of London in 1540.
But upon the accession of the boy.-king Edward VI, Bonner felt he could no longer accept royal supremacy in religious matters. As a result he was deprived of his London bishopric and imprisioned from 1549 to 1553. Restored to his see on Aug. 5, 1553, after the accession of Mary tudor, he was rebuked by Mary´s government for his reluctance to intensify the prosecution of Protestants in London.
At the beginning of Elizabeth´s reign he was again deprived of his bishopric because he refused to acknowledge her supremacy over the English Church, and he spent the last ten years of his life in the Marshalsea Prison in London.
For centuries Bonner, on the basis of evidence from his contemporary the Protestant martyrologist John Foxe, was pictured as a monster who enjoyed burning Protestants at the stake during the reign of the Roman Catholic Mary Tudor (1553-58). Bonner became an outstanding Oxford lawyer and from 1532 to 1543 he served Henry VIII on various foreign embassies, including several to Pope Clement VII to plead for an annulment of Henry´s marriage to Catherine of Aragon. Having supported Henry when the king took control of the English Church, Bonner was made Bishop of London in 1540.
But upon the accession of the boy.-king Edward VI, Bonner felt he could no longer accept royal supremacy in religious matters. As a result he was deprived of his London bishopric and imprisioned from 1549 to 1553. Restored to his see on Aug. 5, 1553, after the accession of Mary tudor, he was rebuked by Mary´s government for his reluctance to intensify the prosecution of Protestants in London.
At the beginning of Elizabeth´s reign he was again deprived of his bishopric because he refused to acknowledge her supremacy over the English Church, and he spent the last ten years of his life in the Marshalsea Prison in London.
SAINT BONIFACE (704-740-747)
Original name WYNFRID OF WYNFRITH.
Missionary and reformer, often called the Apostle of Germany.
Wynfrid was ordained a priest c. 705 and became a Benedictine monk.
In 716 he left England to evangelize the Frisian Saxons on the Continent. He went to Rome in 718 and was entrusted with a mission to an area east of the Rhine River by Pope Gregory II, who changed Wynfrid´s name to Boniface. He returned to Frisia c. 719 and in 722 went to Hesse, where the established a monastey. He was the recalled to Rome and consecrated missionary bishop.
From 725 to 735 he was active in Thuringia, but met opposition from "ambitious and freeliving clerics". Ordered by Pope Gregory III to organize the church in Bavaria, Boniface soon established four bishoprics there. He reformed the Frankish clergy (740-747) and was appointed archbishop of Mainz in 751.
He was martyred by pagan Frisians on Pentecost Sunday.
Missionary and reformer, often called the Apostle of Germany.
Wynfrid was ordained a priest c. 705 and became a Benedictine monk.
In 716 he left England to evangelize the Frisian Saxons on the Continent. He went to Rome in 718 and was entrusted with a mission to an area east of the Rhine River by Pope Gregory II, who changed Wynfrid´s name to Boniface. He returned to Frisia c. 719 and in 722 went to Hesse, where the established a monastey. He was the recalled to Rome and consecrated missionary bishop.
From 725 to 735 he was active in Thuringia, but met opposition from "ambitious and freeliving clerics". Ordered by Pope Gregory III to organize the church in Bavaria, Boniface soon established four bishoprics there. He reformed the Frankish clergy (740-747) and was appointed archbishop of Mainz in 751.
He was martyred by pagan Frisians on Pentecost Sunday.
BOCCANEGRA (1274)
Genoese family that played an important role in two great popular (democratic) revolutions, one in 1257 and the other in 1339, and furnished several admirals to the Genoese republic and to Spain.
Guglielmo Boccanegra became virtual dictator in 1257, when an insurrection against the corrupt government of the old aristocracy made him captain of the people. The major accomplishment of his administration was the conclusion with the Byzantine emperor Michael VIII Palaeologus of the Treaty of Nymphaeum in 1261, an offensive-defensive alliance that opened up the Black Sea and the empire to Genoese commerce. Later the same year Guglielmo´s brother Marino, commanding a Genoese fleet, helped the Byzantines to recover Constatinople from Venice.
In 1262 Genoese nobles overthrew Guglielmo; his brother Lanfranco was killed in the insurrection; and Guglielmo was condemned to perpetual exile. The command of the fleet was taken from Marino and divided among the noble families. The lack of unified command caused disaffection with Constantinople, which retaliated by nullifying many of the advantages won by the Treaty of Nymphaeum.
In 1339 another popular revolution resulted in the election of Simone Boccanegra, descendant of Guglielmo´s brother Lanfranco, as the first Genoese doge. Deposed in 1344, Simone fled with his family to Pisa, returning to office in 1356 with the aid of the Visconti, the rulers of Milan. According to tradition, he was poisoned at a banquet in n1363. An opera by Giuseppe Verdi, Simon Boccanegra, is based on his history.
Simone´s brother Egidio, grand admiral in the service of Alfonso XI of Castile, inflicted a memorable defeat on a Moroccan fleet of Algeciras in 1344. He was succeeded by his son Ambrogio, who in 1371 won two naval victories, one against the Portuguese at the mouth of the Tagus and the other against an English fleet three times more numerous at the Battle of La Rochelle, in which the English admiral, the Earl of Pembroke, was taken prisoner.
Guglielmo Boccanegra became virtual dictator in 1257, when an insurrection against the corrupt government of the old aristocracy made him captain of the people. The major accomplishment of his administration was the conclusion with the Byzantine emperor Michael VIII Palaeologus of the Treaty of Nymphaeum in 1261, an offensive-defensive alliance that opened up the Black Sea and the empire to Genoese commerce. Later the same year Guglielmo´s brother Marino, commanding a Genoese fleet, helped the Byzantines to recover Constatinople from Venice.
In 1262 Genoese nobles overthrew Guglielmo; his brother Lanfranco was killed in the insurrection; and Guglielmo was condemned to perpetual exile. The command of the fleet was taken from Marino and divided among the noble families. The lack of unified command caused disaffection with Constantinople, which retaliated by nullifying many of the advantages won by the Treaty of Nymphaeum.
In 1339 another popular revolution resulted in the election of Simone Boccanegra, descendant of Guglielmo´s brother Lanfranco, as the first Genoese doge. Deposed in 1344, Simone fled with his family to Pisa, returning to office in 1356 with the aid of the Visconti, the rulers of Milan. According to tradition, he was poisoned at a banquet in n1363. An opera by Giuseppe Verdi, Simon Boccanegra, is based on his history.
Simone´s brother Egidio, grand admiral in the service of Alfonso XI of Castile, inflicted a memorable defeat on a Moroccan fleet of Algeciras in 1344. He was succeeded by his son Ambrogio, who in 1371 won two naval victories, one against the Portuguese at the mouth of the Tagus and the other against an English fleet three times more numerous at the Battle of La Rochelle, in which the English admiral, the Earl of Pembroke, was taken prisoner.
November 16, 2012
LA ENFERMEDAD INCURABLE
Si no tengo la enfermedad no tengo fe.
Quise hacer predicación y no sabía cómo hacerlo, quería expandir un no sé qué español, estaba enfermo en la demora, por no rezar no me curé antes, me fui curando en la medida que fueron entrando las verdades del evangelio con nitidez en mi mente, éste es el mejor estado de felicidad, que no admite bajar la guardia, ni tomárselas a mal con nadie, las vidas de Dios disfrutan si aman de esta gracia, y esto lo digo desde el alto del puerto de la Morcuera.
Entendía por qué el joven llegaba a la cúspide de la montaña,/ por qué se sentaba en el suelo del vagón del metro,/ y por qué yo quería llegar con este frío al final del lecho marino de María,/ encapsulada la excelencia en dosis madrileñas,/ porque alguien le arrancó el rastrillo de las manos al demonio,/ la plaza de público estaba llena y eran ellos los toreados,/ el método de toriles lo empleaba Dios en el apocalipsis particular,/ decían que ya no habrá más salomés que valgan,/ la imposición se utilizará cuando se quiera enviar a alguien muerto a chiqueros,/ porque les fascina la violencia a los adolescentes,/ y esto ocurrirá pronto porque la fiesta debe continuar,/ y llega la hora santa de hacer filtro de todo lo vivido.
Cuando te das cuenta los muchos años que hacen falta para educar y disciplinar a un niño y a un joven, esperas que un acontecimiento como una vigilia y un viaje y un libro y una confesión de pecados y un amigo bueno y un buen maestro y un primer amor, les conduzcan por la docilidad de la conversión a las ideas sanas y a la voluntad lúcida del aprovechamiento de las oportunidades de los recados y de los asuntos y de los negocios bien hechos.
Los jóvenes de la ciudad están aprendiendo a disfrazar los pensamientos de tal manera que prefieren a los toscos de pueblo para pesar el verano y a los desalmados para el transcurrir el invierno porque quieren un cuerpo que lo diga todo, en vez de hacer pareja con un universitario de tercero de carrera como si los estudios fueran lo de menos y cómo si sus madres no les aleccionaran con lo del viejo rico y luego vienen los disgustos y los abortos.
Quise hacer predicación y no sabía cómo hacerlo, quería expandir un no sé qué español, estaba enfermo en la demora, por no rezar no me curé antes, me fui curando en la medida que fueron entrando las verdades del evangelio con nitidez en mi mente, éste es el mejor estado de felicidad, que no admite bajar la guardia, ni tomárselas a mal con nadie, las vidas de Dios disfrutan si aman de esta gracia, y esto lo digo desde el alto del puerto de la Morcuera.
Entendía por qué el joven llegaba a la cúspide de la montaña,/ por qué se sentaba en el suelo del vagón del metro,/ y por qué yo quería llegar con este frío al final del lecho marino de María,/ encapsulada la excelencia en dosis madrileñas,/ porque alguien le arrancó el rastrillo de las manos al demonio,/ la plaza de público estaba llena y eran ellos los toreados,/ el método de toriles lo empleaba Dios en el apocalipsis particular,/ decían que ya no habrá más salomés que valgan,/ la imposición se utilizará cuando se quiera enviar a alguien muerto a chiqueros,/ porque les fascina la violencia a los adolescentes,/ y esto ocurrirá pronto porque la fiesta debe continuar,/ y llega la hora santa de hacer filtro de todo lo vivido.
Cuando te das cuenta los muchos años que hacen falta para educar y disciplinar a un niño y a un joven, esperas que un acontecimiento como una vigilia y un viaje y un libro y una confesión de pecados y un amigo bueno y un buen maestro y un primer amor, les conduzcan por la docilidad de la conversión a las ideas sanas y a la voluntad lúcida del aprovechamiento de las oportunidades de los recados y de los asuntos y de los negocios bien hechos.
Los jóvenes de la ciudad están aprendiendo a disfrazar los pensamientos de tal manera que prefieren a los toscos de pueblo para pesar el verano y a los desalmados para el transcurrir el invierno porque quieren un cuerpo que lo diga todo, en vez de hacer pareja con un universitario de tercero de carrera como si los estudios fueran lo de menos y cómo si sus madres no les aleccionaran con lo del viejo rico y luego vienen los disgustos y los abortos.
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