Los policías fueron unos 300 de la Anábasis, blancos y oscuros pero redondos para esa chusma que se quiso hacer con el Aerópago y con la Acrópolis y llevar a Roma a los diputados atados a sus carros y crucificados en la Castellana.
Van al colegio para aprender a enriquecerse intelectualmente, no para que los padres y los profesores estén contentos, pero cuando crezcan verán que en esta ciudad te pueden molestar y matar con una silla y con un coche, pero que si quieren ver a Dios por Madrid no deben tener miedo a que la gente les crucifique aunque vayan por Vinateros.
Los sindicatos que no están impregnados del socialismo cristiano tienen mal sus miras, la medida de alcance, y hasta la palanca del movimiento, por lo que debían mirárselo la revisión de los frenos y de la caja de cambios no sea que se vayan a dar el tortazo en Diego de León.
En este código esclavista del cocido madrileño parece que los inmigrantes tienen el baile del Ma-ka-tai-me-she-kiak en que ponen el acento en no rendirse nunca y la cara de calabaza con una sonrisa antes los trabajos bastos e insoportables.
Desde el punto de vista de que todos estamos comunicados por los móviles también podrían utilizarlos para llevar a la boca los alimentos por el ahorro energético de la crisis mundial.
Además del tiempo que llevamos encima no sé por qué aquí en el metro todo el mundo se cree que puede chingar y que eso es lo que más pueden dar de sí y va para largo.
Para eso hemos comunicado a todos con el metro y el autobús, para que crezca la democracia pasota, para que crezca la estupidez, en la nación donde la calle puede con la internet, la moda puede con el sofá de la tele, donde las tertulias son razonadas para la siguiente votación, si somos gigantes de la vida, si tenemos imagen de leales y fieles como árboles buenos, cómo podemos perder tanto tiempo en intenciones mundanas, y cómo hay cosas que hacer y nadie puede retroceder en la fila, porque los auténticos cristianos tenemos en nuestra forma de ser la victoria, desde tiempos de la decadencia de Roma que te digo que no tenía nada de esplendorosa y estaba muy corrompida en la virtud como ahora.
Yo tenía un profesor de alemán que se quitaba y se ponía el jersey según por qué calle de Madrid por donde paseara ya que de esta ciudad no te puedes fiar porque la temperatura es según la rinconilla y lo que esté sucediendo y sucedió.
Los inmigrantes que vienen de vecinos a mi comunidad ya han vivido con los Escuadrones de la Muerte y con los Frentes Guerrilleros de Liberación Nacional y vienen con una fuerza magnemotona de la esencia americana y solo cuando lleven un tiempo acá y se relajen comprobarán que ya no hacen falta las palabras, que el mismo castellanear es silencioso y en oración, y que no tienen que volver a agitar más el barrio como si fueran de la comparsa de Dario Fo, y que tal vez mi fobia se atenúe ante la contemplación de una hermosa venezolana y su amiga colombiana.
No hay gente en Madrid, no hay gente en la carretera, dónde está la gente, la gente está con la derecha, la gente se ha ido, quién se va a manifestar con la fuga de la gente, la gente dejó de manifestar su desencanto, la gente se fue de las manos de los agentes de la izquierda, la gente dejó esas políticas de ese lado, la gente por fin tuvo que hacer caso de su afinado criterio propio.
Los cementerios de coches están llenos de bólidos rojos que quisieron hacer en media hora el trayecto a Aranjuez, y así los coches oficiales negros y privados por muy rico surtido hacen las carambolas de lo que se estila cuando se está en el pedestal a tren lento en los trasuntos económicos a la hora del almuerzo.
November 16, 2012
EL LIBRO DE LOS CATALANES
La fuente de letra que están utilizando los catalanes no es la Times de 14 puntos sino ampliada la letra a la 23 por lo que tanta soberbia nacionalista no da lugar a un discurso bello de la tierra sino a barquerolas que se quedaron a medio hacer y donde la gente se cae por los lados porque no caben en el marco del texto comprensible constitucional, europeo y global y así pronto encarcelarán a los animales prehistóricos en el Jardín Zoológico de Barcelona.
Un libro independentista ha de tener al menos 49 páginas excluyendo las coberturas de imprenta nacionalista con que se cubra las espaldas para salir volando por la ventana de la Biblioteca Nacional de la Plaza de Colón.
El mensaje del libro independentista ha de tener suficiente lengua y predicación nacionalista y estar en pública publicación que quiera ser leída por todos los españoles, que no lleve una firma de un partido particular y que su simbolismo arrase con un pueblo depravado e inculto, y sea este libro leído en todas las escuelas de la región.
Una vez de pequeño me metí una espagueti seco por la garganta y casi me ahogo y eso creo que es lo que los políticos catalanes están haciendo con su lenguaje de ahora y siempre macarrónico mezcla de poesía folengulera y mascheronica de argot, catalán y castellano.
En el siglo XV se decía en documentos ibéricos que todos los que participaban de la danza portuguesa de la folía parecían estar locos y haber perdido la luz de la razón como raptados por la rapsodia española de Liszt y esto es el follón en el que se han metido los catalanes.
De qué se extraña la Iglesia Catalana pues el catalán sabe que más que tener la gracia lo importante es tener el poder y aquéllos estar con el trasero en los asientos del que tenga el poder.
De la Plaza de San Jaume salió el Dragón del nacionalismo,/ de las oscuras sombras que se restriegan por la catedral y Santa María del Mar,/ de los sórdidos callejones de las Ramblas,/ de las mentes depresivas de la Diagonal,/ de los parques de miembros ausentes de la Sagrada Familia,/ de los foros de la universidad burguesa y nacionalista,/ del pueblo callado de los monasterios,/ del desasistimiento del Mont Juich,/ del libre y democrático mar nuestro,/ y de los cara de bolos de la Generalitat.
Un libro independentista ha de tener al menos 49 páginas excluyendo las coberturas de imprenta nacionalista con que se cubra las espaldas para salir volando por la ventana de la Biblioteca Nacional de la Plaza de Colón.
El mensaje del libro independentista ha de tener suficiente lengua y predicación nacionalista y estar en pública publicación que quiera ser leída por todos los españoles, que no lleve una firma de un partido particular y que su simbolismo arrase con un pueblo depravado e inculto, y sea este libro leído en todas las escuelas de la región.
Una vez de pequeño me metí una espagueti seco por la garganta y casi me ahogo y eso creo que es lo que los políticos catalanes están haciendo con su lenguaje de ahora y siempre macarrónico mezcla de poesía folengulera y mascheronica de argot, catalán y castellano.
En el siglo XV se decía en documentos ibéricos que todos los que participaban de la danza portuguesa de la folía parecían estar locos y haber perdido la luz de la razón como raptados por la rapsodia española de Liszt y esto es el follón en el que se han metido los catalanes.
De qué se extraña la Iglesia Catalana pues el catalán sabe que más que tener la gracia lo importante es tener el poder y aquéllos estar con el trasero en los asientos del que tenga el poder.
De la Plaza de San Jaume salió el Dragón del nacionalismo,/ de las oscuras sombras que se restriegan por la catedral y Santa María del Mar,/ de los sórdidos callejones de las Ramblas,/ de las mentes depresivas de la Diagonal,/ de los parques de miembros ausentes de la Sagrada Familia,/ de los foros de la universidad burguesa y nacionalista,/ del pueblo callado de los monasterios,/ del desasistimiento del Mont Juich,/ del libre y democrático mar nuestro,/ y de los cara de bolos de la Generalitat.
November 15, 2012
MEMORIA HISTÓRICA RECIENTE
En el club deportivo militar La Dehesa tenían comunión diaria y por eso tenían a la juventud tan espléndida.
Mi novia era como Carmina Ordoñez con la camisa azul de falangista y no era como Maruja Torres y Montserrat Roig con el cartel de adúlteras.
Tú te debes de creer que los falangistas como los judíos y los moros no dialogan, ni leen, ni escriben cuando pueden dar tanto un gancho de boxeo como un aguijón de abeja y una aguja de jeringuilla letrada, e incluso ni siquiera tener el carné de falangistas porque aquellos no llegaron a estos, entonces es pensamiento de muy diverso cuño al que tú llamas falangista y es aserto de otros indignados contra el pensamiento único de los socialistas y los pasotas de los tiempos ex nihilo.
Es normal ver gente acallada y gente sometida a la versatilidad de los sentimientos, gente a la procura de la vida de sus trabajadores y gente que manifiesta predilección por las novedades, y gente de a mí qué que tira de su foque para adelante, pues si los niños son y los jóvenes son así, y las mujeres y los viejos son así, cuando los maduros se sientan a la divagación será para proveerse de una buena alimentación.
En la transición de Suárez y en la transición felipista la atmósfera y las estaciones y los espíritus de los aires eran otros, los maestros eran otros, la alimentación era otra, la tele era otra y la internet, y las películas y los libros, pero en la transición alta de Rajoy no hay trabajo, ni amor verdadero con raíces en la familia, ni capital, ni fe ni deseos de estar con Dios, y Europa una ficción, me pregunto qué sentido llevará al pueblo más allá de la expedición querejeta al tanatorio al menos no hay terrorismo nacionalista.
A un libro aunque sea sagrado se le puede odiar y no tener en consideración, entonces el libro resulta fatal y acumula todas las malas vibraciones y resulta pesado de leer y pasa al olvido que a veces pasa de repente porque a los libros hay que amarlos pero si no son más que escritura que no evocan algo podemos prescindir de ellos porque un libro puede no decir nada y no refrescar el ambiente pero con la crisis no estamos para más sentires edulcorados ni para ficciones adormecedoras sino para la verdad que real no sucede en ese pasaje de Madrid y cómo se puede amar a una tabla digital que es de muchas ventanas y un saco sin fondo y cómo se puede adorar a un móvil que efervescentemente estrangula a los contactos porque preferiremos tener más llamadas que citas con los móviles amordazados.
Mingote, Forges, El Roto, Caín con el texto de los bocadillos sobre el dibujo cayeron en la cuenta y rompieron con la sociedad y mingotearon con la burguesía y forjaron el pensamiento deformante sobre la realidad cuya verdad está en el Matiz Celeste de los pensadores universales y del pensamiento global a golpes de cincel con la goma xantana de la civilización.
Mi novia era como Carmina Ordoñez con la camisa azul de falangista y no era como Maruja Torres y Montserrat Roig con el cartel de adúlteras.
Tú te debes de creer que los falangistas como los judíos y los moros no dialogan, ni leen, ni escriben cuando pueden dar tanto un gancho de boxeo como un aguijón de abeja y una aguja de jeringuilla letrada, e incluso ni siquiera tener el carné de falangistas porque aquellos no llegaron a estos, entonces es pensamiento de muy diverso cuño al que tú llamas falangista y es aserto de otros indignados contra el pensamiento único de los socialistas y los pasotas de los tiempos ex nihilo.
Es normal ver gente acallada y gente sometida a la versatilidad de los sentimientos, gente a la procura de la vida de sus trabajadores y gente que manifiesta predilección por las novedades, y gente de a mí qué que tira de su foque para adelante, pues si los niños son y los jóvenes son así, y las mujeres y los viejos son así, cuando los maduros se sientan a la divagación será para proveerse de una buena alimentación.
En la transición de Suárez y en la transición felipista la atmósfera y las estaciones y los espíritus de los aires eran otros, los maestros eran otros, la alimentación era otra, la tele era otra y la internet, y las películas y los libros, pero en la transición alta de Rajoy no hay trabajo, ni amor verdadero con raíces en la familia, ni capital, ni fe ni deseos de estar con Dios, y Europa una ficción, me pregunto qué sentido llevará al pueblo más allá de la expedición querejeta al tanatorio al menos no hay terrorismo nacionalista.
A un libro aunque sea sagrado se le puede odiar y no tener en consideración, entonces el libro resulta fatal y acumula todas las malas vibraciones y resulta pesado de leer y pasa al olvido que a veces pasa de repente porque a los libros hay que amarlos pero si no son más que escritura que no evocan algo podemos prescindir de ellos porque un libro puede no decir nada y no refrescar el ambiente pero con la crisis no estamos para más sentires edulcorados ni para ficciones adormecedoras sino para la verdad que real no sucede en ese pasaje de Madrid y cómo se puede amar a una tabla digital que es de muchas ventanas y un saco sin fondo y cómo se puede adorar a un móvil que efervescentemente estrangula a los contactos porque preferiremos tener más llamadas que citas con los móviles amordazados.
Mingote, Forges, El Roto, Caín con el texto de los bocadillos sobre el dibujo cayeron en la cuenta y rompieron con la sociedad y mingotearon con la burguesía y forjaron el pensamiento deformante sobre la realidad cuya verdad está en el Matiz Celeste de los pensadores universales y del pensamiento global a golpes de cincel con la goma xantana de la civilización.
CÁNTICO DEL POBRECILLO DE ASÍS
Altísimo, omnipotente, buen Señor,
tuyas son las alabanzas, la gloria y el honor
y toda bendición.
A ti solo, Altísimo, te corresponden
y ningún hombre es digno de pronunciar
tu nombre.
Loado seas, mi Señor, con todas tus criaturas
especialmente el Señor hermano sol,
él es el día y por él nos alumbras;
y es bello y radiante con gran esplendor;
de ti, Altísimo, lleva significación.
Loado seas, mi Señor, por la hermana luna
y las estrellas;
en el cielo las has formado claras y preciosas
y bellas.
Loado seas, mi Señor, por el hermano viento,
y por el aire y el nublado y el sereno
y todo tiempo,
por el cual a todas tus criaturas das sustento.
Loado seas, mi Señor, por la hermana agua,
que es muy útil y humilde y preciosa y casta.
Loado seas, mi Señor, por el hermano fuego,
por el cual alumbras la noche:
y es bello y alegre y robusto y fuerte.
Loado seas, mi Señor,
por nuestra hermana la madre tierra,
que nos sustenta y gobierna
y produce distintos frutos
con flores de colores y hierbas.
Loado seas, mi Señor, por los que perdonan
por tu amor
y sufren enfermedad y tribulación.
Bienaventurados aquellos
que las sufren en paz,
pues por ti, Altísimo, coronados serán.
Loado seas, mi Señor, por nuestra hermana
la muerte corporal
de la cual ningún hombre vivo puede escapar.
¡Ay de aquellos que morirán
en pecado mortal!
Bienaventurados los que encontrará
en tu santísima voluntad,
pues la muerte segunda no les hará mal.
Load y bendecid a mi Señor,
y dadle gracias y servidle con gran humildad.
San Francisco de Asís
tuyas son las alabanzas, la gloria y el honor
y toda bendición.
A ti solo, Altísimo, te corresponden
y ningún hombre es digno de pronunciar
tu nombre.
Loado seas, mi Señor, con todas tus criaturas
especialmente el Señor hermano sol,
él es el día y por él nos alumbras;
y es bello y radiante con gran esplendor;
de ti, Altísimo, lleva significación.
Loado seas, mi Señor, por la hermana luna
y las estrellas;
en el cielo las has formado claras y preciosas
y bellas.
Loado seas, mi Señor, por el hermano viento,
y por el aire y el nublado y el sereno
y todo tiempo,
por el cual a todas tus criaturas das sustento.
Loado seas, mi Señor, por la hermana agua,
que es muy útil y humilde y preciosa y casta.
Loado seas, mi Señor, por el hermano fuego,
por el cual alumbras la noche:
y es bello y alegre y robusto y fuerte.
Loado seas, mi Señor,
por nuestra hermana la madre tierra,
que nos sustenta y gobierna
y produce distintos frutos
con flores de colores y hierbas.
Loado seas, mi Señor, por los que perdonan
por tu amor
y sufren enfermedad y tribulación.
Bienaventurados aquellos
que las sufren en paz,
pues por ti, Altísimo, coronados serán.
Loado seas, mi Señor, por nuestra hermana
la muerte corporal
de la cual ningún hombre vivo puede escapar.
¡Ay de aquellos que morirán
en pecado mortal!
Bienaventurados los que encontrará
en tu santísima voluntad,
pues la muerte segunda no les hará mal.
Load y bendecid a mi Señor,
y dadle gracias y servidle con gran humildad.
San Francisco de Asís
EL DIOS DE LOS JÓVENES
Nos ha amado primero, ha tomado la iniciativa. Ésta es la gran verdad que ilumina y explica todo lo que Dios ha realizado y realiza en la historia de la salvación.
Desde siempre, Dios ha pensado en nosotros y nos ha amado como personas únicas. A cada uno de nosotros nos conoce por nuestro nombre, como el Buen Pastor del Evangelio. Pero el proyecto de Dios sobre cada uno de nosotros se revela gradualmente, día tras día, en el corazón de la vida. Para descubrir la voluntad concreta del Señor sobre nuestra vida, hay que escuchar la Palabra de Dios, rezar, compartir nuestros interrogantes y nuestros descubrimientos con los otros, a fin de discernir los dones recibidos y hacerlos producir.
Dios ama a todos sin distinción y sin límites. Ama a aquellos de vosotros que sois ancianos, a quienes sentís el peso de los años. Ama a cuantos estáis enfermos, a cuantos sufrís de sida o de enfermedades relacionadas con el sida. Ama a los parientes y amigos de los enfermos, y a quienes los cuidan. Nos ama a todos con un amor incondicional y eterno.
En vuestras dificultades, en los momentos de prueba y desaliento, cuando parece que toda dedicación está como vacía de interés y de valor, ¡tened presente que Dios conoce vuestros afanes!¡Dios os ama uno por uno, está cercano a vosotros, os comprende! Confiad en Él, y en esta certeza encontrad el coraje y la alegría para cumplir con amor y con gozo vuestro deber.
ORAR, Juan Pablo II
Desde siempre, Dios ha pensado en nosotros y nos ha amado como personas únicas. A cada uno de nosotros nos conoce por nuestro nombre, como el Buen Pastor del Evangelio. Pero el proyecto de Dios sobre cada uno de nosotros se revela gradualmente, día tras día, en el corazón de la vida. Para descubrir la voluntad concreta del Señor sobre nuestra vida, hay que escuchar la Palabra de Dios, rezar, compartir nuestros interrogantes y nuestros descubrimientos con los otros, a fin de discernir los dones recibidos y hacerlos producir.
Dios ama a todos sin distinción y sin límites. Ama a aquellos de vosotros que sois ancianos, a quienes sentís el peso de los años. Ama a cuantos estáis enfermos, a cuantos sufrís de sida o de enfermedades relacionadas con el sida. Ama a los parientes y amigos de los enfermos, y a quienes los cuidan. Nos ama a todos con un amor incondicional y eterno.
En vuestras dificultades, en los momentos de prueba y desaliento, cuando parece que toda dedicación está como vacía de interés y de valor, ¡tened presente que Dios conoce vuestros afanes!¡Dios os ama uno por uno, está cercano a vosotros, os comprende! Confiad en Él, y en esta certeza encontrad el coraje y la alegría para cumplir con amor y con gozo vuestro deber.
ORAR, Juan Pablo II
November 14, 2012
LA HUELGA DEL 14 DE NOVIEMBRE
14 Noviembre 12 - 12:53
De esta huelga deduzco
que vamos a trabajar más y mejor, porque donde hay poco queremos más, como
llevar el niño al cole y no tomar el primer café de la oficina por asqueroso y
malísimo. Parece que van a cambiar las cosas. Es un pretexto para no hacer nada.
Si no se trabaja no se llega a ser nada bueno. Y nos iremos mañana todos a
cazar a los indios de la rutina.
14 Noviembre 12 - 13:00
Por qué será que hay
gente que se viste elegante los días de huelga, ¿porque es un día especial,
porque a ellos les va bien y a otros no? Hoy he tenido la sensación de ir con
un huelguista en servicios mínimos del autobús 150 en solo primera marcha por
la Castellana y sin amortiguadores y frenando. El conductor parecía un rockero
del Atlético y llevaba gafas oscuras. A todos les da igual perder el tiempo. Ya
se llegará. Los semáforos y la internet funcionan y la policía está presente. Y
me estoy leyendo la Vida de los Filósofos de Laercio/... Veo un columpio
moviéndose solo. Y un ascensor que conduce al tanatorio...
14 Noviembre 12 - 13:06
El pijo es sexy
siempre. El pijo nunca está cariacontecido. El pijo se distingue del pueblo en
que no tiene aspecto de cagarruto. Nunca tiene miedo ante uno más fuerte que
tú. Y levanta el pecho. Hay días en que siento que pertenezco a un pueblo que
está por derrumbarse. Nunca se mueve uno empujando con un objeto. En el Barrio
de Salamanca se iluminan las herencias.
14 Noviembre 12 - 13:19
Yo era la alegría del
barrio. Cuando iba a la antigua parada a coger el autobús. Ese día de huelga
tenía la mirada muy libre. Y me dedicaba a mirar a las mujeres. Los hombres de
negro habían reducido los efectos de las funciones hasta estrangularnos. Creo
que no tengo el dengue y que me voy a hacer con un recetario de cocina. A veces
tendré en este día lances de cañas con cierta gente del público. Pero siempre
seré agradable y cortés con la masa.
14 Noviembre 12 - 13:46
Cuántas veces guió mis
pasos un pajarito madrileño. Y lo comprendí todo. Me he pasado la vida intentando
comprender las cosas. Y las oscuras maletas que llevaban las cosas. Pero yo
quería demostrar el precio de la libertad y hasta qué punto no se puede ser
libre de los demás. El mundo cada vez más raro y yo más a gusto. Todos los
ciudadanos habían tenido que bajar la cabeza ante la merma de su fuerza en los
diferentes aspectos sociales. Y soñaba conque un cencerro de la vaca se hacía
sonar en las paradas del trayecto a la Plaza de Castilla.
14 Noviembre 12 - 13:53
Hay un pájaro de mar
llamado booby por su apariencia estúpida. ¿Pero tenemos tiempo para calentarnos
las manos en invierno? Tomaré distancia de la gente que toca la flauta de la
huelga para atraparte. Lo que alcanza mi mirada es mi seguridad. No esconde
ninguna oscuridad. No voy a perder nada que no quiera y desee perder. A esos
pesados que me bombardean porque está fastidiada su libertad. Hablas para
atropellar como un cuervo ladrando y moviendo la cabeza. ¿Tienes un planchazo
de alas sobre tu cabeza, alguien que se te impone y te domina? O eres libre
como el aire y el viento que remueve Madrid.
14 Noviembre 12 - 18:44
Qué tiempos aquellos
en que el marisco y el pescado fresco con un buen y frío vino blanco me trae
tan buenos y profundos recuerdos de la cena de la milla de oro en el comedor de
mi pobre y familiar casa con los niños y los regalos de navidad con el surtido
de la cesta del trabajo.
14 Noviembre 12 - 18:52
Contemplaba una
anciana sentada en una silla del Centro Comercial que ningún trabajo del sector
servicios y comercio tiene sentido, y así la huelga tiene mucho sentido para
que la gente esté quieta donde debe estar ideándoselas con la familia, y que
mucha carne en activo no quería decir que lo estuvieran haciendo bien, como una
mosca que le da por ir a ras del río de su pueblo de Sanabria.
November 12, 2012
LA ORDEN DE SER MENORES DE LOS FRANCISCANOS
1. En nuestra fraternidad los preferidos han de ser los enfermos, los desanimados, los conflictivos, los que han tenido la desgracia de no ser fieles a sus compromisos, o los que se sienten marginados, o son de hecho víctimas del pecado estructural de nuestra institución, o del abuso del poder; en suma, los pequeños. Solo podemos ser signo del Reino si la regla de oro evangélica ("haced a los demás lo que quisierais que ellos os hiciesen") regula nuestras relaciones. El ideal de humanidad reconciliada comienza por casa.
2. No, la fraternidad no se hace proyectando nuestras necesidades infantiles en un ideal de amor sin conflictos. Por el contrario, es necesario amar desde el olvido incondicional de sí; es necesario evitar el airarse y perder la paz, escandalizándose ante la mediocridad o la debilidad del hermano. Es necesario amar como una madre, e incluso más, pues la fraternidad se sustenta, en última instancia, de la gratuidad del amor de Dios.
3. Cuanto más se me niega visiblemente comprobar el cariño mutuo y el deseo común de vivir el Evangelio, todavía me queda el amor, el que "todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta", el que vence al mal a base de bien, como Jesús, el entregado por los pecadores.
4. Mucho más que título oficial de la Orden: ser y actuar evangélicos. Se trata de ser discípulos de Jesús y asemejarse a Él.
5. Deben gozarse cuando conviven con gente baja y despreciada, con los pobres y débiles, con los enfermos y leprosos, y con los mendigos que están a la vera del camino.
6. Los preferidos del Reino: no solo se les ayuda sino que se comparte la vida con ellos.
7. El conjunto de los textos traza una vida religiosa inserta en el mundo de los marginados. Mucho que revisar para nosotros, los franciscanos, y para cualquiera que se identifique con la sensibilidad evangélica de Francisco de Asís.
8.
Cuando los hermanos van por el mundo,
no lleven nada para el camino: ni bolsa, ni
alforja, ni pan, ni pecunia, ni bastón. Y en
toda casa en la que entren digan primero:
"Paz a esta casa". Y, permaneciendo en la
misma casa, coman y beban lo que haya en
ella. No resistan al malvado, antes bien, a
quien les pegue en una mejilla, preséntenle
también la otra. Y a quien les quita el
manto, no le impidan que se lleve también
la túnica. Den a todo el que les pida, y a
quien les quita lo suyo, no se lo reclamen (?).
9. Hemos sido enviados al mundo. Nuestro claustro es la ancha tierra: las calles, los campos, las fábricas, las oficinas, los lugares de reunión y controversia, las misiones, las playas, las chabolas, los hospitales... Nuestra misión comienza por insertarnos en la condición de nuestros hermanos, los hombres, especialmente los que sufren.
10 Queremos una humanidad nueva, igualitaria y fraterna, reconciliada entre sí y con Dios, según la paz prometida por los profetas y anunciada como don del Mesías, Jesús. no nos hacemos ilusiones sobre este mundo insolidario, violento e injusto. Somos conscientes de que solo podrá ser transformado por hombres a los que el amor les exponga a la persecución y al despojo. Nuestro modo ha de ser escandalosamente evangélico: vivir las bienaventuranzas del Reino, apacibles, pacíficos y mesurados, manso y humildes. Creemos en este amor que no reivindica nada para sí, que parece pasivo y es más fuerte que la muerte.
11. Subordinamos la palabra a la praxis. Nos urge la predicación; pero queremos gritar y actuar el Evangelio, sobre todo con nuestras vidas. Nos gusta acercarnos a los hombres devorados por la angustia y desearles con sencillez y franqueza la paz del Señor; pero no queremos caer en la tentación de la eficacia, ni siquiera bajo razones pastorales. Hemos de permanecer menores, a pesar de todas las presiones, especialmente las intra-eclesiales y las de los "hermanos prudentes" de la fraternidad. Preferimos el uso de medios pobres, aunque puedan parecer convenientes los medios ricos, para tareas que se consideran necesarias.
12. Nos hacemos presentes en la cultura, pero sin poder ideológico. Dedicamos nuestras vidas a promover la justicia, pero sin liderazgo social. Anunciaremos el Evangelio, pero valoraremos más la persona humana que su adhesión a la fe. El camino más certero es la fidelidad a nuestra misión de minoridad y fraternidad, adoptando el modo de vida de los más desfavorecidos.
2. No, la fraternidad no se hace proyectando nuestras necesidades infantiles en un ideal de amor sin conflictos. Por el contrario, es necesario amar desde el olvido incondicional de sí; es necesario evitar el airarse y perder la paz, escandalizándose ante la mediocridad o la debilidad del hermano. Es necesario amar como una madre, e incluso más, pues la fraternidad se sustenta, en última instancia, de la gratuidad del amor de Dios.
3. Cuanto más se me niega visiblemente comprobar el cariño mutuo y el deseo común de vivir el Evangelio, todavía me queda el amor, el que "todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta", el que vence al mal a base de bien, como Jesús, el entregado por los pecadores.
4. Mucho más que título oficial de la Orden: ser y actuar evangélicos. Se trata de ser discípulos de Jesús y asemejarse a Él.
5. Deben gozarse cuando conviven con gente baja y despreciada, con los pobres y débiles, con los enfermos y leprosos, y con los mendigos que están a la vera del camino.
6. Los preferidos del Reino: no solo se les ayuda sino que se comparte la vida con ellos.
7. El conjunto de los textos traza una vida religiosa inserta en el mundo de los marginados. Mucho que revisar para nosotros, los franciscanos, y para cualquiera que se identifique con la sensibilidad evangélica de Francisco de Asís.
8.
Cuando los hermanos van por el mundo,
no lleven nada para el camino: ni bolsa, ni
alforja, ni pan, ni pecunia, ni bastón. Y en
toda casa en la que entren digan primero:
"Paz a esta casa". Y, permaneciendo en la
misma casa, coman y beban lo que haya en
ella. No resistan al malvado, antes bien, a
quien les pegue en una mejilla, preséntenle
también la otra. Y a quien les quita el
manto, no le impidan que se lleve también
la túnica. Den a todo el que les pida, y a
quien les quita lo suyo, no se lo reclamen (?).
9. Hemos sido enviados al mundo. Nuestro claustro es la ancha tierra: las calles, los campos, las fábricas, las oficinas, los lugares de reunión y controversia, las misiones, las playas, las chabolas, los hospitales... Nuestra misión comienza por insertarnos en la condición de nuestros hermanos, los hombres, especialmente los que sufren.
10 Queremos una humanidad nueva, igualitaria y fraterna, reconciliada entre sí y con Dios, según la paz prometida por los profetas y anunciada como don del Mesías, Jesús. no nos hacemos ilusiones sobre este mundo insolidario, violento e injusto. Somos conscientes de que solo podrá ser transformado por hombres a los que el amor les exponga a la persecución y al despojo. Nuestro modo ha de ser escandalosamente evangélico: vivir las bienaventuranzas del Reino, apacibles, pacíficos y mesurados, manso y humildes. Creemos en este amor que no reivindica nada para sí, que parece pasivo y es más fuerte que la muerte.
11. Subordinamos la palabra a la praxis. Nos urge la predicación; pero queremos gritar y actuar el Evangelio, sobre todo con nuestras vidas. Nos gusta acercarnos a los hombres devorados por la angustia y desearles con sencillez y franqueza la paz del Señor; pero no queremos caer en la tentación de la eficacia, ni siquiera bajo razones pastorales. Hemos de permanecer menores, a pesar de todas las presiones, especialmente las intra-eclesiales y las de los "hermanos prudentes" de la fraternidad. Preferimos el uso de medios pobres, aunque puedan parecer convenientes los medios ricos, para tareas que se consideran necesarias.
12. Nos hacemos presentes en la cultura, pero sin poder ideológico. Dedicamos nuestras vidas a promover la justicia, pero sin liderazgo social. Anunciaremos el Evangelio, pero valoraremos más la persona humana que su adhesión a la fe. El camino más certero es la fidelidad a nuestra misión de minoridad y fraternidad, adoptando el modo de vida de los más desfavorecidos.
Subscribe to:
Posts (Atom)
