December 29, 2012

UNA NUEVA TEORÍA DEL PENSAMIENTO POLÍTICO PARA LOS TIEMPOS DEL CONOCIMIENTO

Las películas y la televisión y la internet y los móviles son formidables rivales en el entretenimiento de la masa generándose un mayor gusto por el conocimiento y los afectos y la música, haciéndonos iguales a nivel global, pero hay alguien que tenga las herramientas para desarrollar una teoría del pensamiento político de acuerdo con lo que la gente reclama porque se supone que no son bagatelas para pasar el siglo.

Las estampas de los pintores de Flandes y Holanda se salen del marco como unas caricias de unos pocos besos que nos obvian las salidas bíblicas de los hombres con Dios con otras impresiones de los hombres en su intimidad con los otros seres humanos y un paisaje de sueños tratando de endulzar lo que nos espera bordeando y alejándonos perdidos del Paraíso y todos buscando la llave del retorno.

Los Caballeros Teutónicos del Báltico usaron tácticas brutales contra los convertidos y establecieron su propio dominio feudal y tuvieron que ser forzados por el Papa a disolverse y organizarse en otra rama, y qué otra cosa se puede esperar de la religión para administrar la sociedad civil sino una prudente cohabitación con el poder judicial sin dejar que se atente contra la dignidad de las personas y un consiguiente establecimiento de los derechos humanos de Thomas Paine.

Henry Brooke, Laurence Sterne, John Wesley y Charles Kingsley recorrieron un viaje sentimental hacia lo bello unido a ese Dios, a ese patriota unido a la tierra irlandesa, y hacia ese muscular Cristiano que debiera dibujarse por todo el universo.


A mí me encontrarás florentino en un retrato manierista de il Bronzino cansado de la política maquiavélica y de la vanidad del mundo y de la poca virtud y retirado de los vaivenes de la Fortuna, pero entrando en una noche navideña en esa iglesia antigua de Jaca a darme un baño de ese dios chocolate de los muros que sigue dando sabor a mi vida.

George Ripley organizó una comuna de profesores llamada Phalanx en 1844 que luego derivó en las ideas socialistas de los falansterios de Charles Fourier y de la que su principal visitador Nathaniel Hawthorne tuvo que abandonar a los seis meses porque perdió la inspiración literaria.

La palabra de Dios es ensalzada como un bienestar/ para hacer el favor,/ como una cantata a la gente,/ la palabra del demonio no se menciona por si acaso/ incluso hecho el daño,/ la invención de la Santa Cara y Cruz con seis personajes de Rabelais,/ una palabra como Dios sirve para confortar,/ y una palabra como demonio puede horrorizar/ pero no sirven para roturar y trajinar,/ aunque sirven para la negociación,/ por el amor y el temor que inspiran/ pero tampoco sirve una candela de la fama al viento,/ ni siquiera lo que escribo sirve para algo ni el Cándido de Voltaire sino para cultivar tu jardín.

La canonización de la Enciclopedia es darte el cielo en un pedazo de papel,/ es decirte que los demás son estúpidos,/ y tú no,/ y que la estatua de tu tumba se alza predominante sobre lo que conseguiste.


Todos los que se dejan engatusar por filosofías y religiones ausentando la duración de la libertad como si el color rojo pertenece al pasado y el azul clarito al devenir de los populares y el amarillo a la ultratumba, como una heridita que no deja de rascarse porque nada sale adelante ni la vida vale para ese trabajo en tal oficina ni hay otro en la empresa de nunca jamás, así demos por concluida la sedentaria vida y corten el grifo al que no respira ilusiones y que se muera cuanto antes en cuanto hombre viejo para no hacer más gasto al Estado, entonces solo una ideología como el cristianismo podría ocultar esta verdad política y científica y dar el sentido más correcto a las vidas que por el hecho de estar con Dios son felices, sí yo ese cristiano con Cristo a quien se me pide que sacrifique mi cuerpo y cuide de los demás y sentirme alegre edificado en la obra buena hecha lo que me da una alta dignidad.

En las memorias de la antropología de Paul Broca describe los sitios del cerebro donde se velocipetan los pensamientos y así si con un tónico como la jalea real logramos pasar el invierno, qué no abordaremos cuando avance la ciencia de los cráneos de los que viven en las redes de la ciudad, y entonces haremos tábula rasa de los talentos y los alimentos se repartirán en dosis estatales ya todos obligados por una misma Teogonía de los días.

Cómo aplastar al individuo que no se ofrece a todos sino que se levanta de la mesa con ganas de servirse para sí mismo más raciones de riqueza, aunque otras mesas se queden sin su ración, cómo tapar la boca y cortar los brazos a estos individuos que como flores negras se reparten por el mundo siendo responsables de la violencia que se ejerce sobre los niños en las regiones de la pobreza, y así con Mandela inaugurar la justicia de este siglo.

Se creen los ricos que con todos sus coches y todas sus casas se nos van a imponer a los del pueblo inteligente si bien es verdad que si no tenemos salarios para el consumo no podremos opinar en este sentido ni ellos podrán seguir robando de lo que nos pertenece y es cosa de todos incluidos los que ahora no tienen, y no me fuerces a que me incline a tu paso si tus dos piernas pisan la zurulla idea de la superioridad de tu especie, porque muchos porteros os abren las puertas y muchos perdonavidas protegen vuestro reposo en nuestra tierra pero que a mí plin no me dices nada con tu opulencia vanidosa y ridícula como si fueras un dios menor de la democracia europea y no me deslumbras con tu fachada ni tus superlativas palabras porque todo pasa oh tú mortal.


FELIZ AÑO 13 DE LA CRISIS I

Los madridistas del Real Madrid se retuercen como los pompeyanos del Vesubio y no ven escapatoria como los catalanes bajo los independentistas de Artur Mas.

Si en vez de la Navidad/ celebrásemos la procesión del apaleo de huesos/ para la nueva entrada del año/ según se fueran recuperando/ para tener trabajo en primavera/ y novia formal en verano.

A los funcionarios les han tocado en su dignidad pero todavía no les han bajado los pantalones con una navaja y sabemos todos que saben cubrirse con muchas capas donde esconden lo que se llevan del Estado.

Las ideas suprasensibles del Estado, las pensiones, los salarios, los alimentos, los transportes, la familia, el aire de la ciudad y otras, están poniendo en riesgo nuestra seguridad anímica y la conducta moral y la voluntad del pueblo español.

Demasiados chorizos de la corrupción, demasiado de supernovas de políticos que no siguen el ejemplo del presidente Rajoy, demasiada impartición de justicia, demasiados despachos de psicólogos, creo que no nos vendría mal un cuelgue de la red, y una desaturización de nuestras ocupaciones, y mandar a paseo y a tomar el fresco, a las actividades de rutina implantadas en nuestra vida queriendo moldear al ciudadano sobrehumano del futuro.

Los corpúsculos de Meissner son muy abundantes en las yemas de los dedos y en la punta de la lengua, y éstos en los populares nos están diciendo que terminó el fin del mundo y el próximo año terminará la recesión y la crisis, y qué hacemos con toda esta gente varada de la oposición, qué crisis personales afrontarán para volver a la marcha conservadora, y cuán muy a menudo se saldrán por la tangente de la normalidad educativa porque la demagogia es muy cómoda en Miraflores de la Sierra de frente a la Ciudad.

Yo ya me he quedado desfasado con la concepción de las mínimas partículas reducidas a lo básico para la tecnología de los móviles así que no sé si mis neuronas están constituidas para la interacción con estos fenómenos sociales, y que el paradigma de pensamiento en los momentos finales quizás no necesite de la Iglesia ni de la Corona sino de un gobierno simple de la estética escandinava de Ingmar Bergman pero que tendré que agarrarme a la cubierta del barco para no naufragar esperando los días con la mar en calma.

Los griegos de Sybaris eran sibaritas por su fama de voluptuosos y dados a la vida placentera a diferencia de los disciplinados espartanos, el caso es que nosotros los españoles no sabemos en qué ocupar los días ni cómo sacar provecho de las horas, sino mantenernos con los requisitos de cada semana y supongo que el pueblo alemán más en formación es capaz de sacar más cosas del ser y del tiempo, y eso me lo pregunto cuando llega el sábado por la mañana.

Cómo sacaremos a esta sociedad del suicidio por la no integración de sus miembros y la ruptura social donde ya no conforta ni el sacar un libro de la biblioteca ni el tomar el aperitivo, ni el disfrutar del campo y del deporte, ni de los viajes cosmopolitas y de las buenas comidas, ni de escuchar las esperadas noticias económicas sino el sentirnos enfermos sin sujeciones ni uniones con los demás para curarnos.


December 27, 2012

JOHN BRADSHAW (1647)

President of the court that condemned King Charles I of England to death.

Bradshaw was the son of a county gentleman.

He became a lawyer and in 1643 was appointed judge of the sheriff´s court in London.

During the early years of the Civil War (1642-51) he used his legal talents to aid the Parlamentarians cause. He became chief justice of Chester, Cheshire, in 1647, and in Jannuary 1649 the Independents (radical Puritans), who controlled the House of Commons, made him president of the court assembled to try Charles on a charge of treason.

Bradshaw prevented the King from testifying in his own defense and quickly brought about his conviction and execution (Jan. 30, 1649).

In March 1649 he became president of the Council of State, the executive body of the Commonwealth.

After Oliver Cromwell disolved the council and established the Protectorate in 1653, Bradshaw openly expressed his dissatisfaction with the new government and retired from politics (1654).

In May 1659, following the death of Cromwell and the abdication of Cromwell´s son Richard, Bradshaw was again a member of the Council of State, and in June he became commissioner of the great seal.

GAMALIEL BRADFORD (1874)

Biographer who cultivated "psychography", a new type of biographical writing that sought to portray the inner life of the subject by a skillful selection of important and interesting traits.

Lee the American (1912) was the first of a series of successful "psychographs", which included Portraits of Women (1916) and Damaged Souls (1923).

A semiinvalid almost all of his life, he spent many years unsuccessfully attempting to establish himself as a novelist, poet, or playwright before finding his métier in biography. Over a period of 20 years he produced 114 biographies, although his illness often prevented him from working more than a few minutes a day.

He also wrote his own "spiritual autobiography", Life and I (1928).

BRACCIO DA MONTONE (1374)

One of the greatest of the soldiers of fortune who dominated Italian history in the 14th and 15th centuries and the first to found a state.

Born of a noble Perugian family, Braccio became the pupil of Alberico da Barbiano, the first great Italian condottiere, initiating a lifelong rivalry with another of Alberico´s followers, Muzio Attendolo Sforza.

Braccio and Sforza evolved two schoools of warfare. During the first quarter of the 15th century, hardly a major city of Italy carried on a campaign without employing either Braccio or Sforza.

Braccio´s political ambitions led him to invade papal Umbria (north of Rome) from 1416 to 1419, seizing Perugia, a conquest legitimated by Pope Martin V in 1420, when Braccio was granted the title of papal vicar.

In the 1420s the two condottieri found themselves on opposite sides in a struggle between Queen Joan II of Naples and King Alfonso V of Aragon; Braccio was in Alfonso´s employ and Sforza in Joan´s. In a campaign in the Abruzzi (east central Italy) in 1424, the rivals died within a few weeks of each other, Sforza by drowning and Braccio as the result of wounds suffered in battle against Sforza´s son Francesco.

After Braccio´s death, his Umbrian principality reverted to the Pope.

December 26, 2012

BATTLE OF BOUVINES

A decisive victory for the French king Philip II Augustus over an international coalition of the Holy Roman emperor Otto IV, King John of England, and the French vassals-Ferdinand (Ferrand) of POrtugal, count of Flanders, and Renaud (Raynald) of Dammartin, count of Boulogne.

The victory (July 27, 1214) enhanced the power and the prestige of the French monarchy in France and in the rest of Europe.

The leaders of the coalition had planned for King John to land with his forces in western France, to stir up revolts in Aquitaine and Anjou,, and then to march on Paris, while the imperial forces and those of the counts of Flanders and Boulogne advanced on Paris from the north.

The plan failed when John was defeated at La Roche-aux-Moines, near Angers, on July 2, 1214; Philip was then able to take the offensive in the north. A decisive battle was fought in the marshy plain between Bouvines and Tournai in Flanders. The furiously contested battle ended in a clear French victory, though Otto managed to escape.

As a result of the two battles, Philip Augustus was confirmed in possession of most of the former English lands in France; King John, by losing them, faced the growing opposition of his barons; and in Germany, Otto IV´s power weakened considerably.

HUGH BOULTER (1747)

English archbishop of Armagh and virtual ruler of Ireland at the height of the 18th-century Protestant Ascendancy, when Ireland was dominated by persons belonging to the established Anglican Church of Ireland.

Boulter was ordained priest in the Anglican Church and in 1719 became chaplain to King George I.

In 1724 he reluctantly accepted appointment as archbishop of Armagh and primate of the Church of Ireland. Appointed lord justice, he became the English government´s chief adviser in Ireland. He based his policies on the conviction that England´s interests in Ireland were threatened by the large Roman Catholic majority. Hence, he made the penal laws against Catholics more stringent (1728); Catholics were deprived of the vote and excluded from the legal profession. At the same time he sought wherever possible to replace Irish with English in ecclesiastical and political offices.