Pseudonym of FRIEDRICH LEOPOLD FREIHERR VON HARDENBERG.
Early Romantic poet whose works and theories influenced later Romantics in Germany, France and England.
He took his pen name from de Novali, that of his family, which belonged to the Protestant Lower Saxon nobility.
Novalis studied law at Jena (1790) and then at Leipzig where he formed a friendship with the future philosopher and Romantic Friedrich von Schlegel.
Novalis was appointed auditor to the government saltworks at Weissenfels aster completing his studies at Wittenberg in 1793.
His grief at the death in 1797 of his fiancée, Sophie von Kühn, was expressed in the beautiful Hymnen an die Nacht (1800, Hymns to the Night), six prose poems interspersed with verse that celebrate death as an entry into a higher life in the presence of God.
In the same year he went to study geology at the Freiberg School of Mining under Abraham Gottlob Werner whom he immortalized as the Meister in the fragment Die Lehrlinge zu Sais (written 1798, The Novices of Sais) a novel of nature philosophy.
The next two years were very productive for Novalis.
He produced encyclopaedic studies, a draft of an Idealist philosophical system, and poetics works. He read at Jena (1799) before a circle of young Romantic poets his Geistliche Lieder (1799, Sacred Songs) the principal work by which his influence was extended. In 1800 he was appointed local magistrate in Thuringia where he contracted the tuberculosis of which he died.
The two collections of his works Blütenstaub (1798, Pollen) and Glauben und Leibe (1798, Faith and Life) are for the most part, fragments, they attempt to combine poetry, philosophy and science in an allegorical interpretation of the world.
His celebrated mythical romance Heinrich von Ofterdingen (1802, Henry of Ofterdingen) reflects the ideas and tendencies of the older Romantic school and using the symbol of the blue flower for which the hero searches, describes the mission of the poet to transform the world into the poetry of fairy tale through the power of imagination.
Novalis essays Die Christedheit oder Europa (1799, Christendom or Europe) depicting the history of Christianity as a threefold process of unity, disintegration and new unity established the trend of the Romantic generation toward the Roman Catholic Church.
April 27, 2014
ALEXANDER NOWELL (1547-74)
Scholar, Anglican priest and dean of St. Paul´s Cathedral in London whose tactless preaching brought him into disfavour with Queen Elizabeth I.
He was the author of the catechism still used by the Church of England.
Made master of Westminster School London in 1543 he became prebendary at Westminster Abbey in 1551.
On the accession of the Catholic queen Mary I in 1553 he was deprived of his position and fled to Europe where at Strassburg and Frankfurt he developed Puritan views.
When Mary was succeeded in 1558 by Elizabeth I who promised religious toleration he returned to England and received the deanery of St. Paul´s a post he held until dis death.
His sermons frequently antagonized Elizabeth: on one occasion in 1564 she interpreted his remarks against veneration of the crucifix as alluding to one she kept in the royal chapel.
Nowell´s Small Catechism inserted before the order of corfirmation in the Prayer Book of 1549 and supplemented in 1604 remains the official Anglican catechism.
He was also the author of a Larger Catechism and a Middle Catechism designed for school use both printed in 1570.
He was the author of the catechism still used by the Church of England.
Made master of Westminster School London in 1543 he became prebendary at Westminster Abbey in 1551.
On the accession of the Catholic queen Mary I in 1553 he was deprived of his position and fled to Europe where at Strassburg and Frankfurt he developed Puritan views.
When Mary was succeeded in 1558 by Elizabeth I who promised religious toleration he returned to England and received the deanery of St. Paul´s a post he held until dis death.
His sermons frequently antagonized Elizabeth: on one occasion in 1564 she interpreted his remarks against veneration of the crucifix as alluding to one she kept in the royal chapel.
Nowell´s Small Catechism inserted before the order of corfirmation in the Prayer Book of 1549 and supplemented in 1604 remains the official Anglican catechism.
He was also the author of a Larger Catechism and a Middle Catechism designed for school use both printed in 1570.
NOSTRADAMUS (1547)
Astrologer and physician, the most widely read seer of the Reinaissance.
Nostradamus began his medical practice in Agen in 1529 and moved to Salon in 1544 where he became well-known for his innovative medicine and treatment during outbreaks of the plague at Aix and Lyons in 1546-47.
He began making prophecies about 1547 which he published in 1555 in a book entitled Centuries. The work consisted of rhymed quatrains grouped in hundreds each set of 100 called a century. Astrology was at a peak at this time and an enlarged second edition dedicated to the King was published in 1558.
Some of his prophecies appeared to be fulfilled and his fame became so widespread that he was invited to the court of Catherine de Médicis queen consort of Henry II of France where he cast the horoscopes of her children.
He was appointed physician-in-ordinary by Charles IX when Charles became king in 1560.
The subject of many commentaries, Nostradamus´ prophecies were condemned in 1781 by the Congregation of the Index, the body set up by the Roman Catholic Church for the examination of books and manuscripts.
Because of their cryptic style and content the prophecies have continued to create much controversy. Some of them are thought to have prefigured historical events that have occurred since since Nostradamus´ time. Others having no apparent meaning are said to foretell events that have not yet occurred.
Nostradamus began his medical practice in Agen in 1529 and moved to Salon in 1544 where he became well-known for his innovative medicine and treatment during outbreaks of the plague at Aix and Lyons in 1546-47.
He began making prophecies about 1547 which he published in 1555 in a book entitled Centuries. The work consisted of rhymed quatrains grouped in hundreds each set of 100 called a century. Astrology was at a peak at this time and an enlarged second edition dedicated to the King was published in 1558.
Some of his prophecies appeared to be fulfilled and his fame became so widespread that he was invited to the court of Catherine de Médicis queen consort of Henry II of France where he cast the horoscopes of her children.
He was appointed physician-in-ordinary by Charles IX when Charles became king in 1560.
The subject of many commentaries, Nostradamus´ prophecies were condemned in 1781 by the Congregation of the Index, the body set up by the Roman Catholic Church for the examination of books and manuscripts.
Because of their cryptic style and content the prophecies have continued to create much controversy. Some of them are thought to have prefigured historical events that have occurred since since Nostradamus´ time. Others having no apparent meaning are said to foretell events that have not yet occurred.
April 24, 2014
EL ACOSTARSE CON LA MUJER
yacer
tener trato sexual
tener trato carnal
dormir juntos
copular
conocer
poseer
enrollarse
retozar
darse un revolcón
follar
joder
chingar
mojar
montar
echar un polvo
echar un quiqui
cepillarse
calzarse
ventilarse
culear
tener trato sexual
tener trato carnal
dormir juntos
copular
conocer
poseer
enrollarse
retozar
darse un revolcón
follar
joder
chingar
mojar
montar
echar un polvo
echar un quiqui
cepillarse
calzarse
ventilarse
culear
ACHUCHAR A LOS EMPLEADOS
azuzar
enviscar
enguiscar
encizañar
zumbar
estrujar
apretujar
aplastar
atosigar
apremiar
embestir
empujar
magrear
manosear
enviscar
enguiscar
encizañar
zumbar
estrujar
apretujar
aplastar
atosigar
apremiar
embestir
empujar
magrear
manosear
EL EMPLEADO ACEPTABLE
admisible
pasable
tolerable
soportable
asumible
creíble
verosímil
aprobación
aplauso
beneplácito
conformidad
autorización
popular
aureola
pasable
tolerable
soportable
asumible
creíble
verosímil
aprobación
aplauso
beneplácito
conformidad
autorización
popular
aureola
April 23, 2014
EL NIÑO DE FRANCISCO UMBRAL
Pero el niño está ahí, dorado de sí mismo, vivo, mirado desde los rincones por todos los gatos de la muerte, haciendo hablar a las cosas, gozoso de la locuacidad de los objetos y las esquinas, asomado al culo de la vida, viendo el revés de todo, encontrándole al mundo púas musicales, resortes de payaso. El niño, su vida breve, el oro de su pelo, sin tiempo por detrás ni por delante, amenazado, fugaz e inverosímil como una manzana en el mar, reciente todavía de aquel parto a última hora de la tarde, cuando me miré a mí mismo en su llanto boca abajo.
La primera niñez, la época que perdemos de nuestra vida, de la que nunca sabemos nada, sólo se recupera con el hijo, con él vuelve a vivirse. Gracias al hijo podemos asistir a nuestra propia infancia, a nuestro propio nacimiento, y yo miraba aquellos ojos cerrados, aquel llanto rosáceo, y me veía a mí mismo, por fin, en el revés del tiempo. El niño, su debilísimo denuedo, su crueldad rosa, fe total en la vida, sin pasado ni futuro, presente completo, y cómo se ha ido abriendo paso a través del idioma, cómo ha ido abriendo frondas, tomando palabras, y llega ya hasta mí, venido de la manigua que nos separaba, del bosque de los nombres y las letras, y está ya de este lado, habitante del alfabeto.
Nunca llevamos a un niño de la mano. Siempre nos lleva él a nosotros, nos trae. Aprender a dejarse llevar por el niño, confiarse a su mano, loto que emerge en los estanques de la infancia. El niño nos lleva hasta los reinos de lo pequeño, acude a nuestra propia infancia dormida, nos mete por el sendero más estrecho, transitado sólo por la hormiga, la sansanica, el clavo solitario y la piedra rodadora.
Ir con él por la calle, por el campo. Y nos da la medida de nuestro exilio, porque él sí pertenece a los cielos viajeros, a la luz del día, al estallido de la hora, y nosotros ya no. Nosotros nos hemos distanciado con el pensamiento, la reflexión, la impaciencia y el orden. El niño, que no tiene programas, se incorpora inmediatamente al clima, entra a formar parte de la meteorología, es natural en la naturaleza, y todo lo sonríe, como dijo el poeta que los líquidos sonríen a los niños.
Inútil intentar hacerse como uno de estos pequeñuelos, no ya con afán de pureza moral, sino con afán de elementalidad natural. Imposible, porque el niño, ya digo, es la medida de mi exilio, y mi hijo ha nacido de mí para vivir todo lo que ya no puedo vivir yo, los cambios de tiempo, el sol y la sombra, los prodigios de la basura y la minuciosidad del campo. Qué torpe para lo sencillo, qué hábil para lo inesperado. Crueldad y ternura son en él una misma cosa, y destripa el mundo porque lo ama, y sus pasos menudos van tomando posesión del planeta con levedad y amor, porque aunque el niño apenas si le pesa a la tierra, es más de la tierra que nosotros, viajeros ya por los aires convencionales de la reflexión y el miedo. Todo le recibe como si le esperase desde siempre, y puede mirar a los perros y a los gatos frente a frente, lo cual nosotros no hacemos nunca. El niño pasa del sueño a la vigilia dentro de una misma palabra, sin ruptura, sin trauma, y va por la casa despertando a lo que siempre estuvo dormido, hasta que él llegó: los picaportes, los cierres de los armarios, el fondo de las vasijas y el revés de los objetos.
El mundo hace tic-tac cuando juega un niño. El universo es un tic-tac de luz y sombra. Tengo miedo, ahora, de tocar el desorden frágil y abandonado de tus juegos, hijo, porque no se me desmorone el alma y por no rectificar el azar sagrado de tu vida.
Mortal y rosa
Francisco Umbral
La primera niñez, la época que perdemos de nuestra vida, de la que nunca sabemos nada, sólo se recupera con el hijo, con él vuelve a vivirse. Gracias al hijo podemos asistir a nuestra propia infancia, a nuestro propio nacimiento, y yo miraba aquellos ojos cerrados, aquel llanto rosáceo, y me veía a mí mismo, por fin, en el revés del tiempo. El niño, su debilísimo denuedo, su crueldad rosa, fe total en la vida, sin pasado ni futuro, presente completo, y cómo se ha ido abriendo paso a través del idioma, cómo ha ido abriendo frondas, tomando palabras, y llega ya hasta mí, venido de la manigua que nos separaba, del bosque de los nombres y las letras, y está ya de este lado, habitante del alfabeto.
Nunca llevamos a un niño de la mano. Siempre nos lleva él a nosotros, nos trae. Aprender a dejarse llevar por el niño, confiarse a su mano, loto que emerge en los estanques de la infancia. El niño nos lleva hasta los reinos de lo pequeño, acude a nuestra propia infancia dormida, nos mete por el sendero más estrecho, transitado sólo por la hormiga, la sansanica, el clavo solitario y la piedra rodadora.
Ir con él por la calle, por el campo. Y nos da la medida de nuestro exilio, porque él sí pertenece a los cielos viajeros, a la luz del día, al estallido de la hora, y nosotros ya no. Nosotros nos hemos distanciado con el pensamiento, la reflexión, la impaciencia y el orden. El niño, que no tiene programas, se incorpora inmediatamente al clima, entra a formar parte de la meteorología, es natural en la naturaleza, y todo lo sonríe, como dijo el poeta que los líquidos sonríen a los niños.
Inútil intentar hacerse como uno de estos pequeñuelos, no ya con afán de pureza moral, sino con afán de elementalidad natural. Imposible, porque el niño, ya digo, es la medida de mi exilio, y mi hijo ha nacido de mí para vivir todo lo que ya no puedo vivir yo, los cambios de tiempo, el sol y la sombra, los prodigios de la basura y la minuciosidad del campo. Qué torpe para lo sencillo, qué hábil para lo inesperado. Crueldad y ternura son en él una misma cosa, y destripa el mundo porque lo ama, y sus pasos menudos van tomando posesión del planeta con levedad y amor, porque aunque el niño apenas si le pesa a la tierra, es más de la tierra que nosotros, viajeros ya por los aires convencionales de la reflexión y el miedo. Todo le recibe como si le esperase desde siempre, y puede mirar a los perros y a los gatos frente a frente, lo cual nosotros no hacemos nunca. El niño pasa del sueño a la vigilia dentro de una misma palabra, sin ruptura, sin trauma, y va por la casa despertando a lo que siempre estuvo dormido, hasta que él llegó: los picaportes, los cierres de los armarios, el fondo de las vasijas y el revés de los objetos.
El mundo hace tic-tac cuando juega un niño. El universo es un tic-tac de luz y sombra. Tengo miedo, ahora, de tocar el desorden frágil y abandonado de tus juegos, hijo, porque no se me desmorone el alma y por no rectificar el azar sagrado de tu vida.
Mortal y rosa
Francisco Umbral
EL PERRO DE ARTHUR SCHOPENHAUER
El perro, el único amigo del hombre, tiene un privilegio sobre todos los demás animales, un rasgo que le caracteriza, y es ese movimiento de cola tan benévolo, tan expresivo, tan profundamente honrado. ¡Qué contraste en favor de esta manera de saludar que le ha dado la naturaleza, si se compara con las reverencias y horribles arrumacos que cambian los hombres en señal de cortesía! Esta seguridad de tierna amistad y devoción por parte de perro es mil veces más segura, a lo menos al presente.
Nada revela mejor la ignorancia del mundo como alegar, cual prueba de los méritos y valía de un hombre, que tiene muchos amigos. ¡Como si los hombres otorgasen su amistad con arreglo a la valía y al mérito!¡Como si, por el contrario, no fueran semejantes a los perros, que aman a quien les acaricia o solamente les echa huesos que roer, sin más halago! Quien mejor sabe acariciar a los hombres -aun cuando sean asquerosas alimañas-, ése tiene muchos amigos.
Lo que me hace tan grata la sociedad de mi perro es la transparencia de su ser. Mi perro es transparente como el cristal.
Si no hubiera perros, no querría vivir.
El amor, las mujeres y la muerte
Arthur Schopenhauer
Nada revela mejor la ignorancia del mundo como alegar, cual prueba de los méritos y valía de un hombre, que tiene muchos amigos. ¡Como si los hombres otorgasen su amistad con arreglo a la valía y al mérito!¡Como si, por el contrario, no fueran semejantes a los perros, que aman a quien les acaricia o solamente les echa huesos que roer, sin más halago! Quien mejor sabe acariciar a los hombres -aun cuando sean asquerosas alimañas-, ése tiene muchos amigos.
Lo que me hace tan grata la sociedad de mi perro es la transparencia de su ser. Mi perro es transparente como el cristal.
Si no hubiera perros, no querría vivir.
El amor, las mujeres y la muerte
Arthur Schopenhauer
April 20, 2014
EL ACECHO DEL VECINO
estar al acecho
estar al olor
seguir los pasos
estar a la que salta
apostarse
espiar
vigilar
esperar
observar
curiosear
recechar
vichear?
estar al olor
seguir los pasos
estar a la que salta
apostarse
espiar
vigilar
esperar
observar
curiosear
recechar
vichear?
EL VIEJO ACARTONADO
apergaminado
acecinado
amojamado
avellanado
seco
momificado
consumido
aviejado
curtido
acecinado
amojamado
avellanado
seco
momificado
consumido
aviejado
curtido
LAS CARICIAS DE LA NOVIA
hacer caricias
hacer carantoñas
hacer cocos
magrear
sobar
chiquear
fajar
tocar
rozar
cosquillear
concebir
hacer carantoñas
hacer cocos
magrear
sobar
chiquear
fajar
tocar
rozar
cosquillear
concebir
EL MARIDO ABURRIDO Y COÑAZO
soso
cansado
monótono
pesado
soporífero
clorofórmico
siempre igual
sin nada de particular
cansón
ahuevado
esplín
muermo
peñazo
pestiño
plomo
hastiado
hartado
fastidioso
consumido
exasperante
cargante
rollo
tabarra
latazo
tostón
clavo
pálido
agobiado
aborrecible
tedioso
dormido
embólico?
monsergo?
cansado
monótono
pesado
soporífero
clorofórmico
siempre igual
sin nada de particular
cansón
ahuevado
esplín
muermo
peñazo
pestiño
plomo
hastiado
hartado
fastidioso
consumido
exasperante
cargante
rollo
tabarra
latazo
tostón
clavo
pálido
agobiado
aborrecible
tedioso
dormido
embólico?
monsergo?
ROBLEDO DE CHAVELA
ROBLEDO DE CHAVELA (2 Semanas)
Primer Día
Alquiler de casa o habitación donde podamos o en Hospedería El Cedro (Tfno 918 99 53 77) en la Estación a 3 km de
Robledo de Chavela en cuyo cruce podemos comer en Casa Caro (menú estupendo 9
€) y también con Julia en el bar de la estación.
En el pueblo de una entrecalle de la plaza tenemos El Patio de tapas y
La Terraza del Mirador junto a la Gasolinera (menú estupendo 12 €, bueno segundos
platos de carne…).
Segundo Día
ÁVILA
Dirigiéndonos al Puerto de La Cruz desvío a la izquierda Las Navas del
Marqués y Ávila.
En la Plaza del Mercado Chico comprar yemas de Santa Teresa y huevo de
Pascua en Iselma.
Hospedería Sinagoga s. XIV. Visita en La Catedral a la tumba de Adolfo
Suárez y esposa. Biblioteca Pública y Palacio del Rey Niño s. XVI. Casa de las
Carnicerías y entrada a la Muralla y Oficina de Turismo.
Hostería de Bracamonte Restaurante La Alcazaba (menú 11 €) junto a la Capilla
de Mosén Rubí donde estuvo enterrada la esposa esperando al presidente que murió
el pasado mes de un temprano Alzheimer y cerca Hostal Don Diego tomar café
después de comer en el Parador-Palacio de Benavites y bajando la calle a la
Puerta del Puente tenemos otro acceso a la Muralla (entrada 5 € y niños
gratis).
Si subimos la siguiente Puerta bordeando la Muralla de Ávila está el
Convento Carmelita de Santa Teresa de Jesús y museo único en el mundo para
conocer el personaje y vida y subida a la calle de la Iglesia de San Juan
Bautista donde fue bautizada el 4 de abril de 1515.
Tercer Día
Bajamos y cruzamos Robledo y seguimos recto y desvío a la derecha a
Cebreros.
CEBREROS
Visita al MUSEO DE ADOLFO SUÁREZ Y DE LA TRANSICIÓN (entrada 3 € y
niños gratis) con el seiscientos del presidente donde se pueden meter los
niños, el atentado de Carrero Blanco, la muerte de Franco por Arias Navarro, el
Golpe de Tejero, el Rey Juan Carlos I y el primer mensaje de Adolfo Suárez de
la España de la ilusión, UCD tenía los colores de la bandera de Irlanda en los
carteles de las Elecciones Generales a Cortes. Podemos sentarnos en los
asientos del parlamento de Suárez y Aznar (más amplio). Escucha telefónica con
los Padres de la Constitución de 1978. Cabinas de votación y Cabinas Musicales
de Mi Querida España y Habla Pueblo Habla y réplica del Toisón de Oro. Fue un
presidente muy esperanzador y Libra equilibrador. Fue el gran hombre que España
necesitaba para hacernos libres y democráticos.
Paseo presidencial, campechano y tierno con la luminosa gente de
Cebreros. Tomar el aperitivo en la animada plaza de la Iglesia cuyo templo
tiene buenas vibraciones de Espíritu Santo.
Comida en el mesón Las Tinajas.
Retrocedemos la carretera dirección adelante a EL HOYO DE PINARES y
antes de llegar paramos en el río Beceras a hacernos fotos en el puente romano.
Seguimos y al principio de VALDEMAQUEDA hay junto a la parada de autobús un cartel
rosa a la derecha indicando el paraje del río y del Puente de la Mocha o de los Cinco Ojos romano espectacular
por una buena calzada de tierra de 2 km y que tiene merenderos para comida campestre si queremos hacer la excursión otro día. A la salida del pueblo dirección Robledo también
tenemos un Restaurante El Llantar de Lis (menú 12 € y buenas tapas de pescado frito) con un área infantil del camping El Canto de la Gallina.
Cuarto Día
Bajando de la Estación al llegar a Robledo hay una carretera a la
izquierda que parte al pasar la Ermita de Nutra. Sra. Del Dulce Nombre de Santa
María la Antigua a FRESNEDILLAS DE LA OLIVA. Al llegar al cruce del pueblo giramos a la derecha al Museo Lunar-Centro de Interpretación Espacial (entrada 3 €, reducida 2€) donde los niños sabrán de los primeros pasos del hombre en La Luna, los trajes espaciales de astronautas, vodka para los cosmonautas rusos, los famosos relojes Omega, los retrovisores de muñecas, el Snoopy ángel de la guarda y todo este material ha estado con los Apolos en el espacio luchando con el polvo corrosivo. Fresnedillas estuvo en el momento justo y en el sitio preciso.
Detrás de la Iglesia de San Bartolomé S. XVI dirección Navalgamella está el Restaurante El Rincón de Casavieja con terraza (huevos rotos con jamón, chuletillas de lechal, boletus de gambas y gulas...)
Dirección Zarzalejo a la salida del pueblo de Fresnedillas tenemos un desvío a la derecha a la Senda de Lapuente (aparcaremos donde el Colegio antes del Campo de Fútbol) de 3 km donde contemplaremos las mejores vistas de La Bola del Mundo en un paraje rodeado de conejos, lagartos y toros en su redil.
Detrás de la Iglesia de San Bartolomé S. XVI dirección Navalgamella está el Restaurante El Rincón de Casavieja con terraza (huevos rotos con jamón, chuletillas de lechal, boletus de gambas y gulas...)
Dirección Zarzalejo a la salida del pueblo de Fresnedillas tenemos un desvío a la derecha a la Senda de Lapuente (aparcaremos donde el Colegio antes del Campo de Fútbol) de 3 km donde contemplaremos las mejores vistas de La Bola del Mundo en un paraje rodeado de conejos, lagartos y toros en su redil.
Quinto Día
De enfrente del restaurante El Mirador de Robledo parte la ruta de
senderismo a la Ermita de Navahonda y el castillo de Navas del Rey s. XII.
(esta excursión mejorará)
Sexto Día
Visita a El Escorial, El Valle de los Caídos y la silla de granito de Felipe
II.
(esta excursión mejorará)
Séptimo Día
Si bajamos a la Urbanización de La Almenara II sale una ruta de
senderismo que nos lleva a la Presilla del río Cofio y si seguimos por el alto de
un coto privado a nidos de ametralladora, búnkers y trincheras de la Guerra
Civil.
Se adjuntan otras Excursiones en los Alrededores de Madrid que se
pueden iniciar en Robledo de Chavela.
EXCURSIÓN 30 MADRID-LAS NAVAS DEL
MARQUÉS-PEGUERINOS-ZARZALEJO
A-6 A Coruña, desvío Guadarrama-Valle de los Caídos-bordear El Escorial dirección Ávila y a 35 km antes de llegar a la ciudad de Santa Teresa desvío a la derecha.
LAS NAVAS DEL MARQUÉS-Convento y Castillo-Palacio Magalia (s. XVI). Siguiendo esta carretera llegaremos a Peguerinos.
PEGUERINOS-Comida campestre en el merendero junto al embalse del pueblo paseando dirección el camping. Coger nueces de los nogales en el paseo si estamos en octubre. Comprar pan y tomar café en la pastelería.
Regreso por la misma carretera en sentido contrario dirección El Escorial y a nueve kilómetros antes de llegar al Monasterio de Felipe II, hay una rotonda con desvío a la derecho a Zarzalejo a 5 km por un puerto pequeño.
ZARZALEJO-Iglesia de San Pedro Apóstol de 1492. Mirador del Guijo y Camino de los Castaños. En el Castañar del Cotanillo hay un árbol de hace 300 años. También si estamos en octubre podemos coger castañas.
Regreso Guadarrama A-6 Madrid.
EXCURSIÓN 31 MADRID-EL TIEMBLO-Embalse de Burguillo-TOROS DE GUISANDO-LA ADRADA
M-40, M-501/M-511 Ciudad de la Imagen, San Martín de Valdeiglesias y dirección Ávila.
EL TIEMBLO-Comprar pan, tomar café y visitar la Ermita de San Antonio. Siguiendo por la carretera, al llegar al puente del embalse de Burguillo, no cruzarlo y coger antes desvío a la izquierda Las Cruceras hasta el Hostal. Parada y paseo por la orilla del pantano pedregoso donde en verano puede uno bañarse. Visita a la Ermita. Si se sigue por la carretera 2 km dirección el Camping se llega a la Rinconada con más playas.
Dirección San Martín de Valdeiglesias desvío a la derecha a Arenas de San Pedro/ Toros de Guisando/ Sotillo de la adrada.
TOROS DE GUISANDO-Parada a la izquierda en la carretera en el aparcamiento con las cuatro figuras de toros de piedra de la época de los íberos vetones donde el 19 de septiembre de 1468 fue jurada reina y heredera de Castilla y León Doña Isabel La Católica.
Seguimos y desvío derecha M-501 Plasencia.
LA ADRADA-Aparcar junto a la Iglesia de El Salvador. Comida en el restaurante de la Plaza del Ayuntamiento o en de la terraza abajo del castillo junto a la carretera (menú 12 €). Subida al Castillo y paseo por sus murallas. Museo y Audiovisuales de Caja Ávila de su historia desde 1250 que era iglesia. Casa del Alcaide con voz, brocal y aljibe, subida a lo alto de la Torre Albarrana desde donde se contempla el Valle del Tiétar y Torre del Homenaje. Cuarto de entrada con alabardas, arcabuces y ballestas mortíferas. Los niños pueden probarse armas, escudos, cascos y lanzas de tiempos de los íberos, romanos y medievales (ahora hay que pagar tique y consultar horarios...).
A-6 A Coruña, desvío Guadarrama-Valle de los Caídos-bordear El Escorial dirección Ávila y a 35 km antes de llegar a la ciudad de Santa Teresa desvío a la derecha.
LAS NAVAS DEL MARQUÉS-Convento y Castillo-Palacio Magalia (s. XVI). Siguiendo esta carretera llegaremos a Peguerinos.
PEGUERINOS-Comida campestre en el merendero junto al embalse del pueblo paseando dirección el camping. Coger nueces de los nogales en el paseo si estamos en octubre. Comprar pan y tomar café en la pastelería.
Regreso por la misma carretera en sentido contrario dirección El Escorial y a nueve kilómetros antes de llegar al Monasterio de Felipe II, hay una rotonda con desvío a la derecho a Zarzalejo a 5 km por un puerto pequeño.
ZARZALEJO-Iglesia de San Pedro Apóstol de 1492. Mirador del Guijo y Camino de los Castaños. En el Castañar del Cotanillo hay un árbol de hace 300 años. También si estamos en octubre podemos coger castañas.
Regreso Guadarrama A-6 Madrid.
EXCURSIÓN 31 MADRID-EL TIEMBLO-Embalse de Burguillo-TOROS DE GUISANDO-LA ADRADA
M-40, M-501/M-511 Ciudad de la Imagen, San Martín de Valdeiglesias y dirección Ávila.
EL TIEMBLO-Comprar pan, tomar café y visitar la Ermita de San Antonio. Siguiendo por la carretera, al llegar al puente del embalse de Burguillo, no cruzarlo y coger antes desvío a la izquierda Las Cruceras hasta el Hostal. Parada y paseo por la orilla del pantano pedregoso donde en verano puede uno bañarse. Visita a la Ermita. Si se sigue por la carretera 2 km dirección el Camping se llega a la Rinconada con más playas.
Dirección San Martín de Valdeiglesias desvío a la derecha a Arenas de San Pedro/ Toros de Guisando/ Sotillo de la adrada.
TOROS DE GUISANDO-Parada a la izquierda en la carretera en el aparcamiento con las cuatro figuras de toros de piedra de la época de los íberos vetones donde el 19 de septiembre de 1468 fue jurada reina y heredera de Castilla y León Doña Isabel La Católica.
Seguimos y desvío derecha M-501 Plasencia.
LA ADRADA-Aparcar junto a la Iglesia de El Salvador. Comida en el restaurante de la Plaza del Ayuntamiento o en de la terraza abajo del castillo junto a la carretera (menú 12 €). Subida al Castillo y paseo por sus murallas. Museo y Audiovisuales de Caja Ávila de su historia desde 1250 que era iglesia. Casa del Alcaide con voz, brocal y aljibe, subida a lo alto de la Torre Albarrana desde donde se contempla el Valle del Tiétar y Torre del Homenaje. Cuarto de entrada con alabardas, arcabuces y ballestas mortíferas. Los niños pueden probarse armas, escudos, cascos y lanzas de tiempos de los íberos, romanos y medievales (ahora hay que pagar tique y consultar horarios...).
EXCURSIÓN 53 MADRID-SAN MARTÍN DE VALDEIGLESIAS- El
Bosque Encantado-CEBREROS
EXCURSIÓN 58 MADRID-Valle de los Caídos-SAN LORENZO DEL
ESCORIAL-Silla de Felipe II
A-6 A Coruña desvío en Guadarrama a El Escorial.
VALLE DE LOS CAÍDOS-Abadía Benedictina de la Santa Cruz más alta del mundo. Tumbas de José Antonio de Falange y del caudillo Francisco Franco símbolos de la Gloriosa Cruzada contra los rojos en la Guerra Civil de 1936. Arcángeles, Apóstol Santiago patrono de España y Apocalipsis de San Juan. Está prohibido escupir.
MONASTERIO DE EL ESCORIAL-Al pie del Monte Abantos. Residencia de Felipe II y tarta de Panteones de Carlos V y de reyes. Biblioteca, Relicarios y sala de mapas. Basílica donde se casan lo más de lo más de la política. Estatuas de Salomón yDavid en la
fachada de entrada. Edificado por la victoria de San Quintín a los franceses.
Comida campestre en La Herrería con mesas de merendero. Paseo a la Silla de Felipe II de piedra con bellas vistas panorámicas al monasterio.
A-6 A Coruña desvío en Guadarrama a El Escorial.
VALLE DE LOS CAÍDOS-Abadía Benedictina de la Santa Cruz más alta del mundo. Tumbas de José Antonio de Falange y del caudillo Francisco Franco símbolos de la Gloriosa Cruzada contra los rojos en la Guerra Civil de 1936. Arcángeles, Apóstol Santiago patrono de España y Apocalipsis de San Juan. Está prohibido escupir.
MONASTERIO DE EL ESCORIAL-Al pie del Monte Abantos. Residencia de Felipe II y tarta de Panteones de Carlos V y de reyes. Biblioteca, Relicarios y sala de mapas. Basílica donde se casan lo más de lo más de la política. Estatuas de Salomón y
Comida campestre en La Herrería con mesas de merendero. Paseo a la Silla de Felipe II de piedra con bellas vistas panorámicas al monasterio.
EXCURSIÓN 67 MADRID-Estación Espacial MDSCC NASA-ROBLEDO DE CHAVELA
M-40 Desvío Ciudad de la Imagen M-511 Boadilla San Martín de
Valdeiglesias.
Al terminar la autovía a 100 km/hora desvío a la derecha El
Escorial-Robledo y a pocos quilómetros de ver las grandes Antenas Blancas
desvío próximo a la derecha al MDSCC de la NASA a 47 km al oeste de Madrid
según BOE orden de construcción del 29 de enero de 1964 para el seguimiento del
hombre a la Luna.
CENTRO DE VISITANTES de 10 a 15 horas. Proyecciones de cuatro
películas cada hora en punto. Museo exposiciones programas a Marte, Júpiter,
Saturno, Urano… y Neptuno (sondas Misión Voyager I y II, Cassini…), Estación
Orbital Skylab e Internacional. Primer vehículo Spirit y Segundo Vehículo
Opportunity(174 kg) del Mars Exploration Rover. Sonda Magallanes a Venus y
cohete espacial Ariane. Trajes espaciales, comida de los astronautas, robots,
roca lunar Great Scout…
Los motoristas que vienen por aquí dicen “Mucha antena, pero no hay
Vida…”
ROBLEDO DE CHAVELA- Podemos comer de tapas junto a la gasolinera en El
Mirador de Chavela con los motoristas y de aquí enfrente parte un camino de
senderismo de dos horas-la ida y vuelta a la Ermita de Ntra Sra de Navahonda
que si se incrementa a los 13 km se llega al castillo de Navas del Rey del
siglo XII y XIII.
IMPRESIONES DE SEMANA SANTA EN ROBLEDO DE CHAVELA
Lo que me han hecho disfrutar mis tíos las vacaciones.
El lenguaje del viento en el campo.
Estoy hecho a la naturaleza de Robledo de Chavela.
Lo bien que olían los jabones de baño de las Posadas cuando entrabas en Catalunya.
Eternamente en el cielo con mi enamorada.
La mujer te da confianza a los términos y te hace que lo extraño te sea familiar.
La gente hace desplante en medio de la calzada al que viene de la ciudad al pueblo sin oficio ni beneficio.
Las lilas huelen muy bien.
La madreselva aún no ha florecido.
El polen de romero es muy bueno para la miel de las abejas.
Al perro de la verja no te acerques porque él guarda la propiedad.
Entresemana la gente no viene a sus casas de campo.
En el altozano sinfonía de perros ladradando.
En el Puntal se anima a la una y media.
Los niños como el clavo en la silla de las escuelas.
Qué idea tienen los gusanos y las hormigas de Dios.
Al conejo blanco no le gusta ni el sol ni el césped de la urbanización.
La gente está loca en la ciudad.
No es bueno tomar mucho el sol.
Los niños todo lo rompen y todo lo pierden.
El Viernes Santo es determinado cosmológicamente como el fin del mundo.
Tu niño estornuda como una rata.
Cuando te haces mayor pierdes movilidad y alegría.
Los niños monotemáticos pasan demasiado tiempo con sus padres.
Vista al Mar de Montañas de Gredos.
La mariposa va abriendo camino.
En el campo hay que echarle imaginación a los niños: me ha picado algo pero no sé qué es y hay una muda de serpiente pero no pasa nada.
En Robledo la luz de la urbanización Cofio se queda encendida de día.
Trabajaste en el planeta de los simios le dices a tu crío y te contesta y tú en el planeta de tu madre.
Hace buen tiempo y esto servirá para hacer una pausa de nuestra vida en la ciudad.
Los jóvenes tienen que vivir.
No están mucho tiempo en un mismo sitio.
Viendo jugar al béisbol en Madrid me acordé de que tenía que ir a Irlanda.
No hay cosa más hermosa que ver a un niño durmiendo.
Si no durmiéramos tanto nos haríamos mucho más daño.
Si mi familia permanece en un ambiente acaba cambiándolo.
Yo soy muy de Cebreros.
Y yo también soy como cigüeño.
Una roca es un ser vivo.
La temperatura de que no va a pasar nada.
Siempre de niño te encuentras un murciélago muerto de vacaciones.
Cómo disfrutaba de niño mirando por la ventanilla del tren.
La piel de mi mujer huele a playa.
El lenguaje del viento en el campo.
Estoy hecho a la naturaleza de Robledo de Chavela.
Lo bien que olían los jabones de baño de las Posadas cuando entrabas en Catalunya.
Eternamente en el cielo con mi enamorada.
La mujer te da confianza a los términos y te hace que lo extraño te sea familiar.
La gente hace desplante en medio de la calzada al que viene de la ciudad al pueblo sin oficio ni beneficio.
Las lilas huelen muy bien.
La madreselva aún no ha florecido.
El polen de romero es muy bueno para la miel de las abejas.
Al perro de la verja no te acerques porque él guarda la propiedad.
Entresemana la gente no viene a sus casas de campo.
En el altozano sinfonía de perros ladradando.
En el Puntal se anima a la una y media.
Los niños como el clavo en la silla de las escuelas.
Qué idea tienen los gusanos y las hormigas de Dios.
Al conejo blanco no le gusta ni el sol ni el césped de la urbanización.
La gente está loca en la ciudad.
No es bueno tomar mucho el sol.
Los niños todo lo rompen y todo lo pierden.
El Viernes Santo es determinado cosmológicamente como el fin del mundo.
Tu niño estornuda como una rata.
Cuando te haces mayor pierdes movilidad y alegría.
Los niños monotemáticos pasan demasiado tiempo con sus padres.
Vista al Mar de Montañas de Gredos.
La mariposa va abriendo camino.
En el campo hay que echarle imaginación a los niños: me ha picado algo pero no sé qué es y hay una muda de serpiente pero no pasa nada.
En Robledo la luz de la urbanización Cofio se queda encendida de día.
Trabajaste en el planeta de los simios le dices a tu crío y te contesta y tú en el planeta de tu madre.
Hace buen tiempo y esto servirá para hacer una pausa de nuestra vida en la ciudad.
Los jóvenes tienen que vivir.
No están mucho tiempo en un mismo sitio.
Viendo jugar al béisbol en Madrid me acordé de que tenía que ir a Irlanda.
No hay cosa más hermosa que ver a un niño durmiendo.
Si no durmiéramos tanto nos haríamos mucho más daño.
Si mi familia permanece en un ambiente acaba cambiándolo.
Yo soy muy de Cebreros.
Y yo también soy como cigüeño.
Una roca es un ser vivo.
La temperatura de que no va a pasar nada.
Siempre de niño te encuentras un murciélago muerto de vacaciones.
Cómo disfrutaba de niño mirando por la ventanilla del tren.
La piel de mi mujer huele a playa.
LA SEMANA SANTA DE ÁVILA EN EL 2014
Que digan en Semana Santa que Cristo es Dios y hombre a la vez y que toda la gente quiera meter las narices en las procesiones esto es España.
La gente solamente va a los sitios comunes.
El Turismo se carga los sitios turísticos: venden las yemas con ron y todos a caminar por las murallas de Ávila.
Tienen un restaurante en el centro histórico de una gran ciudad y los camareros preocupados de que ningún extraño entre en el cuarto de baño.
Cómo remover y quitarse a la gente de encima.
Estoy triste y deprimido y ni saldría da casa. Matan al Cristo y todavía no le he comprendido porque odio y desprecio a la gente.
Cómo voy a pensar en mi familia si lo único que quiere es divertirse en tiempo religioso.
La religión de los sacerdotes nos guía a sobremanera de la de Cristo.
En un mundo viciado es muy difícil mantenerse puro.
Lo más sano para el conocimiento de la siguiente generación de niños sería negarles el conocimiento de la Historia y para qué saber de guerras y de Nazis con eso se sentirán confusos y amenazados y esa es la anestesia del cristianismo que finiquita y olvida todas las malas historias.
Mundo tal y como te conozco quítame al gentío que deambula y que sinvergonzonero no trabaja.
Nos han venido bien las vacaciones porque nos han dado hostias por todas partes.
Dándole importancia a mis enemigos les hago importantes.
MENSAJE DE JESÚS Y DEL PAPA:
Hoy es el día del amor fraterno y se lo diría a tantas personas pero que no me atrevo pues hay gente que da patadas y a lo mejor no conviene pero les deseo amor a todos.
La gente solamente va a los sitios comunes.
El Turismo se carga los sitios turísticos: venden las yemas con ron y todos a caminar por las murallas de Ávila.
Tienen un restaurante en el centro histórico de una gran ciudad y los camareros preocupados de que ningún extraño entre en el cuarto de baño.
Cómo remover y quitarse a la gente de encima.
Estoy triste y deprimido y ni saldría da casa. Matan al Cristo y todavía no le he comprendido porque odio y desprecio a la gente.
Cómo voy a pensar en mi familia si lo único que quiere es divertirse en tiempo religioso.
La religión de los sacerdotes nos guía a sobremanera de la de Cristo.
En un mundo viciado es muy difícil mantenerse puro.
Lo más sano para el conocimiento de la siguiente generación de niños sería negarles el conocimiento de la Historia y para qué saber de guerras y de Nazis con eso se sentirán confusos y amenazados y esa es la anestesia del cristianismo que finiquita y olvida todas las malas historias.
Mundo tal y como te conozco quítame al gentío que deambula y que sinvergonzonero no trabaja.
Nos han venido bien las vacaciones porque nos han dado hostias por todas partes.
Dándole importancia a mis enemigos les hago importantes.
MENSAJE DE JESÚS Y DEL PAPA:
Hoy es el día del amor fraterno y se lo diría a tantas personas pero que no me atrevo pues hay gente que da patadas y a lo mejor no conviene pero les deseo amor a todos.
LA SEMANA SANTA DEL REAL MADRID
El Real Madrid sienta los reales sobre el campo y gana al Barça la Copa del Rey y llevan años sin dormir los fans independentistas.
El Real Madrid es claro madrid y acentuado madrid.
Quisiera morir en los augurios del Bernabéu y revivir en la fiesta de los jugadores.
El Real Madrid es claro madrid y acentuado madrid.
Quisiera morir en los augurios del Bernabéu y revivir en la fiesta de los jugadores.
April 15, 2014
HEDVIG CHARLOTTA NORDENFLYCHT (1741)
Born Stockholm 1718.
Died Stockholm 1763.
Poet, remembered for her sensitive love poems.
She fought all her life to keep her Christian faith, although disturbed by the ideas of the Enlightenment and this conflict is expressed in her reflective poetry.
The deaths of her fiancé in 1737 and of her husband soon after their marriage in 1741 inspired her finest poems some of them published in Den Sörgande turtur-dufvan (1743).
During the 1750s she enjoyed a literary collaboration with Gustav Philip Creutz and Gustav Fredrik Gyllenborg.
In 1761 she fell tragically in love with a man much younger than herself and her poems about him are her highest achievement.
Her collected works were edited by H. Borelius and T. Hjelmqvist (4 vol., 1924-38).
Died Stockholm 1763.
Poet, remembered for her sensitive love poems.
She fought all her life to keep her Christian faith, although disturbed by the ideas of the Enlightenment and this conflict is expressed in her reflective poetry.
The deaths of her fiancé in 1737 and of her husband soon after their marriage in 1741 inspired her finest poems some of them published in Den Sörgande turtur-dufvan (1743).
During the 1750s she enjoyed a literary collaboration with Gustav Philip Creutz and Gustav Fredrik Gyllenborg.
In 1761 she fell tragically in love with a man much younger than herself and her poems about him are her highest achievement.
Her collected works were edited by H. Borelius and T. Hjelmqvist (4 vol., 1924-38).
ISIDRO NONELL Y MONTURIOL (1947)
Born Barcelona 1873.
Died Barcelona 1911.
Painter who was instrumental in the Catalan artistic revival of the early 2oth century and is considered a pioneer of modern painting in Spain.
An immensely gifted artist who died at an early age he is unjustly remembered only as an associate of the young Pablo Picasso.
Beginning as a landscape painter in the Impressionist manner Nonell turned in 1890 to realistic portraits of Gypsies and poor people.
These works were exhibited with success in Barcelona and by the dealer Ambroise Vollard in Paris in 1899.
In Barcelona he was the leader of a group of young artists the Quatre Gats which included Picasso who was a careful student of Nonell´s realistic works.
After studying the work of the French artists Honoré Daumier and Henri de Toulouse-Lautrec in Paris he began experimenting with more simplified and abstract forms, notably in a series of expressive still lifes.
Very much an avant-garde artist he did not achieve Europeann fame until a highly successful show in 1910.
In the forefront of modern Spanish painting and tending more and more toward abstractions he died at the peak of his powers.
Died Barcelona 1911.
Painter who was instrumental in the Catalan artistic revival of the early 2oth century and is considered a pioneer of modern painting in Spain.
An immensely gifted artist who died at an early age he is unjustly remembered only as an associate of the young Pablo Picasso.
Beginning as a landscape painter in the Impressionist manner Nonell turned in 1890 to realistic portraits of Gypsies and poor people.
These works were exhibited with success in Barcelona and by the dealer Ambroise Vollard in Paris in 1899.
In Barcelona he was the leader of a group of young artists the Quatre Gats which included Picasso who was a careful student of Nonell´s realistic works.
After studying the work of the French artists Honoré Daumier and Henri de Toulouse-Lautrec in Paris he began experimenting with more simplified and abstract forms, notably in a series of expressive still lifes.
Very much an avant-garde artist he did not achieve Europeann fame until a highly successful show in 1910.
In the forefront of modern Spanish painting and tending more and more toward abstractions he died at the peak of his powers.
MANUEL DA NÓBREGA (1547-74)
Founder of the Jesuit mission of Brazil and leader of the order´s activities there from 1549 to 1570.
Father Nóbrega with five other Jesuit missionaries sailed from Lisbon to Bahia (modern Salvador, Brazil) in 1549.
His first concern there was the protection and conversion of the Indians.
He established a school near Sao Paulo in 1553 and resisted the hostility of planters seeking Indians for slaves.
He also condemned African slavery though Jesuits finally accepted the institution and even owned black slaves themselves.
He was named the first provincial of the Society of Jesus in Brazil (1553-59) and although he was again named provincial in 1570, he died before news of the appointment reached him.
When the French under Nicolas Durand de Villegaignon including many Huguenots settled in Rio de Janeiro (1555) he worked earnestly for their expulsion. The Protestants were in fact forced out (1563) in part because the Jesuit won the Tamóio Indians over to the Portuguese side.
In this and in other ways Nóbrega shaped the destiny of southern Brazil into remaining both Catholic and Portuguese.
Father Nóbrega with five other Jesuit missionaries sailed from Lisbon to Bahia (modern Salvador, Brazil) in 1549.
His first concern there was the protection and conversion of the Indians.
He established a school near Sao Paulo in 1553 and resisted the hostility of planters seeking Indians for slaves.
He also condemned African slavery though Jesuits finally accepted the institution and even owned black slaves themselves.
He was named the first provincial of the Society of Jesus in Brazil (1553-59) and although he was again named provincial in 1570, he died before news of the appointment reached him.
When the French under Nicolas Durand de Villegaignon including many Huguenots settled in Rio de Janeiro (1555) he worked earnestly for their expulsion. The Protestants were in fact forced out (1563) in part because the Jesuit won the Tamóio Indians over to the Portuguese side.
In this and in other ways Nóbrega shaped the destiny of southern Brazil into remaining both Catholic and Portuguese.
DESANTUL VA FI DIRECT ÎN INFERN III
I
Ellas ven a un tio tan bien plantado por la acera que no entienden cómo no lo ha derribado otra mujer, este es un mundo de muchas inseguridades y mucho cabreo, un mundo de mucho trabajo, un mundo de caminar sin reposo, eres como el sindicalista con la barba recortadita que se hace el interesante ante las mujeres y mi poderío son mis cojones y mi falo.
Los madrileños son de las ordenes mendicantes, te imaginas si toda la porquería de las alcantarillas saliera a la superficie, cuando de joven yo no iba ni preocupado ni agobiado por las calles de Madrid pero es que tiran a dar de todos los portales y ventanas, los hijos devorados por la inmundicia de la ciudad,en algunos aspectos el mercado es como una casa de horror, no sé cómo llega el aire a su buena pesca y vemos que las nanas se las comerá el tiburón.
II
A cualquier hora en Madrid hay movimiento de un lado a otro, cansado de comer y de dormir, solo me siento seguro cuando marco el territorio como un conejo de monte y no sé lo que me pasa hoy que no he estado con mi mujer.
El podemos a veces es jodemos, Alcosanse es agua oxigenada, te vas haciendo mayor y tu zancada es más grande, una moneda de dos euros no la puedo separar yo y compartirla contigo, las mujeres son peligrosísimas con su soberbia y orgullo como una enredadera, las mujeres valen para la función reproductora y luego para liarla parda, quiero la lotería para hoy, te pido una ayuda por favor para que no me mire ni atrape ninguna mujer y la música de las esferas celestes conmigo.
III
Quiero pensar en lo que le dé la gana al cerebro, deberíamos tener una nueva etapa de acumular dinero, la ciudad cuarteada de semáforos y aceras y de coches que no respetan los pasos, rodeados por todas partes de individuos y ciudadanos envidiosos y locos, tratando de disimular la enfermedad y la flojedad, todos contra todos y más divididos que nunca, con pocas cabezas claras en la península ibérica, la monotonía de las tareas de casa y del trabajo salvaguardada por el afán de ganar dinero y todos los problemas por las ansias de tener contacto con los demás.
"No me han dejado hacer la obra de caridad a la que están llamados los cristianos".
Azuzados por el mucho ruido en la ciudad, yo veo mucho entre árboles y eso era un bosque, he disfrutado un maravilloso paseo por Recoletos a la altura del Museo Naval y como culminación las banderas españolas ondeando en Cibeles, quisiera llegar a ser un viejo guapo madrileño como Pierce Brosnan, yo sí creo en el ocasionalismo de Malebranche de que Dios pone las ideas en mí antes de actuar, en Madrid te sale un Octopus en cada rincón y encima el Oculus de Dios te está observando, ese hombre es libre para andar como un paleto y ese españolito tenía cabeza de araña de la Guerra Civil.
"No tengo que perdonar a mis enemigos sino despreciarlos".
"Mi odio tiene más efecto que mis oraciones (salvo el Avemaría por ellos en tiempos de quietud y como repasorrevancha)".
IV
Me paro a mirar como el limpiaparabrisas barre la lluvia sobre el cristal de delante del autobús, por qué algunos zapatos tienen agujeros si no se respira por los pies, los que compran coches rojos son muy peligrosos, cuanto más viejas más corto llevan el pelo, el arco iris mágico sobre el Plaza Norte, si pierdes la figura estás listo, si se acaba el aire en toda la ciudad menos aquí que tenemos porque huele a diesel y a cereales, he estado a punto de caerme en un paso de cebra y de que me atropellaran, algunos tienen la teoría de que el sistema va a explotar y a mí me la suda.
Vaya paliza le dio ayer el Real Madrid al Bayern, los momentos más dulces son cuando llevas los niños al colegio, contemplamos los hijos que Dios nos ha dado, te consiguen móviles libres con dos años de garantía, te ríes con tu móvil como una yegua desbocada, nuevas compañías como Desigual y el Idealista se posicionan en el Mercado, en España nadie es más que nadie y lo que tenía que hacer es ir contigo a todos los sitios, tú ya te ves mal en la decrepitud de viejo y deberías rezar y correr más, viajar es un hecho nacional, me dirás cómo pesco estas frases a la entrada del Carrefour esperando a mi chorba para comer en el Contreras que es como nuestro restaurante José Luis y después de un polvo la verdad que sí y te quiero.
Ellas ven a un tio tan bien plantado por la acera que no entienden cómo no lo ha derribado otra mujer, este es un mundo de muchas inseguridades y mucho cabreo, un mundo de mucho trabajo, un mundo de caminar sin reposo, eres como el sindicalista con la barba recortadita que se hace el interesante ante las mujeres y mi poderío son mis cojones y mi falo.
Los madrileños son de las ordenes mendicantes, te imaginas si toda la porquería de las alcantarillas saliera a la superficie, cuando de joven yo no iba ni preocupado ni agobiado por las calles de Madrid pero es que tiran a dar de todos los portales y ventanas, los hijos devorados por la inmundicia de la ciudad,en algunos aspectos el mercado es como una casa de horror, no sé cómo llega el aire a su buena pesca y vemos que las nanas se las comerá el tiburón.
II
A cualquier hora en Madrid hay movimiento de un lado a otro, cansado de comer y de dormir, solo me siento seguro cuando marco el territorio como un conejo de monte y no sé lo que me pasa hoy que no he estado con mi mujer.
El podemos a veces es jodemos, Alcosanse es agua oxigenada, te vas haciendo mayor y tu zancada es más grande, una moneda de dos euros no la puedo separar yo y compartirla contigo, las mujeres son peligrosísimas con su soberbia y orgullo como una enredadera, las mujeres valen para la función reproductora y luego para liarla parda, quiero la lotería para hoy, te pido una ayuda por favor para que no me mire ni atrape ninguna mujer y la música de las esferas celestes conmigo.
III
Quiero pensar en lo que le dé la gana al cerebro, deberíamos tener una nueva etapa de acumular dinero, la ciudad cuarteada de semáforos y aceras y de coches que no respetan los pasos, rodeados por todas partes de individuos y ciudadanos envidiosos y locos, tratando de disimular la enfermedad y la flojedad, todos contra todos y más divididos que nunca, con pocas cabezas claras en la península ibérica, la monotonía de las tareas de casa y del trabajo salvaguardada por el afán de ganar dinero y todos los problemas por las ansias de tener contacto con los demás.
"No me han dejado hacer la obra de caridad a la que están llamados los cristianos".
Azuzados por el mucho ruido en la ciudad, yo veo mucho entre árboles y eso era un bosque, he disfrutado un maravilloso paseo por Recoletos a la altura del Museo Naval y como culminación las banderas españolas ondeando en Cibeles, quisiera llegar a ser un viejo guapo madrileño como Pierce Brosnan, yo sí creo en el ocasionalismo de Malebranche de que Dios pone las ideas en mí antes de actuar, en Madrid te sale un Octopus en cada rincón y encima el Oculus de Dios te está observando, ese hombre es libre para andar como un paleto y ese españolito tenía cabeza de araña de la Guerra Civil.
"No tengo que perdonar a mis enemigos sino despreciarlos".
"Mi odio tiene más efecto que mis oraciones (salvo el Avemaría por ellos en tiempos de quietud y como repasorrevancha)".
IV
Me paro a mirar como el limpiaparabrisas barre la lluvia sobre el cristal de delante del autobús, por qué algunos zapatos tienen agujeros si no se respira por los pies, los que compran coches rojos son muy peligrosos, cuanto más viejas más corto llevan el pelo, el arco iris mágico sobre el Plaza Norte, si pierdes la figura estás listo, si se acaba el aire en toda la ciudad menos aquí que tenemos porque huele a diesel y a cereales, he estado a punto de caerme en un paso de cebra y de que me atropellaran, algunos tienen la teoría de que el sistema va a explotar y a mí me la suda.
Vaya paliza le dio ayer el Real Madrid al Bayern, los momentos más dulces son cuando llevas los niños al colegio, contemplamos los hijos que Dios nos ha dado, te consiguen móviles libres con dos años de garantía, te ríes con tu móvil como una yegua desbocada, nuevas compañías como Desigual y el Idealista se posicionan en el Mercado, en España nadie es más que nadie y lo que tenía que hacer es ir contigo a todos los sitios, tú ya te ves mal en la decrepitud de viejo y deberías rezar y correr más, viajar es un hecho nacional, me dirás cómo pesco estas frases a la entrada del Carrefour esperando a mi chorba para comer en el Contreras que es como nuestro restaurante José Luis y después de un polvo la verdad que sí y te quiero.
SAINT NINIAN (374)
Bishop, church founder, first Christian missionary to what is now Scotland where he began the conversion of the southern Picts.
According to the essentially untrustworthy life by the 12th-century Cistercian abbot Aelred of Rievaulx, Ninian was the son of a chieftain and was educated at Rome where he was consecrated bishop.
He returned traveling through Gaul where he befriend St. Martin of Tours.
More certainly Ninian then the first bishop of Galloway established his see at what subsequently became known as Whithorn, Wigtown. There he built c.397 a whitewashed stone church called Candida Casa (Latin: White House, Alglo-Saxon: Huit-aern or Whithorn) which by the 6th century was a leading Anglo-Saxon monastic centre.
The conversion of Scotland was difficult.
In Bede´s 8th-century Ecclesiastical History of the English People it is implied that Ninian had already converted some of the Picts before St. Columba of Iona began his celebrated Christianization of Scotland and church dedications to Ninian are widespread suggesting that his apostolate was not confined to Galloway and to the neighbouring kingdom of Strathclyde.
Although disputed Ninian´s apostolate seems to have been more effective among the Celts than the Picts.
It is generally agreed that he prepared the missioary foundation for S. Columba and Kentigern.
St. Ninian´s shrine at Whithorn drew many pilgrims, among them King James IV of Scotland, who was a regular visitor.
The Roman Catholic diocese of Galloway retains Candida Casa as its official name.
Ninian´s feast day is September 16.
According to the essentially untrustworthy life by the 12th-century Cistercian abbot Aelred of Rievaulx, Ninian was the son of a chieftain and was educated at Rome where he was consecrated bishop.
He returned traveling through Gaul where he befriend St. Martin of Tours.
More certainly Ninian then the first bishop of Galloway established his see at what subsequently became known as Whithorn, Wigtown. There he built c.397 a whitewashed stone church called Candida Casa (Latin: White House, Alglo-Saxon: Huit-aern or Whithorn) which by the 6th century was a leading Anglo-Saxon monastic centre.
The conversion of Scotland was difficult.
In Bede´s 8th-century Ecclesiastical History of the English People it is implied that Ninian had already converted some of the Picts before St. Columba of Iona began his celebrated Christianization of Scotland and church dedications to Ninian are widespread suggesting that his apostolate was not confined to Galloway and to the neighbouring kingdom of Strathclyde.
Although disputed Ninian´s apostolate seems to have been more effective among the Celts than the Picts.
It is generally agreed that he prepared the missioary foundation for S. Columba and Kentigern.
St. Ninian´s shrine at Whithorn drew many pilgrims, among them King James IV of Scotland, who was a regular visitor.
The Roman Catholic diocese of Galloway retains Candida Casa as its official name.
Ninian´s feast day is September 16.
JUAN NEGRÍN (1947)
Republican prime minister of Spain who held office during the last two years of the Spanish Civil War (1936-39).
He was a courageous and determined wartime leadet but was forced to rely heavily on Communist support during his time in power.
Negrín, of a prosperous merchant family, became a physiologist of repute and held a chair at Madrid University (1923-31).
In 1929 he turned to politics and as a democratic Socialist was elected to the Cortes in 1931, 1933 and 1936.
As wartime minister of finance (September 1936-May 1937) he played an important role in shipping much of Spain´s gold reserves to the Soviet Union.
In May 1937 Negrín succeeded Largo Caballero as prime minister and from the outset committed himself to a policy of resolute resistance to the Nationalists. This stance led him to substantial reliance on the Soviet Union, the Republic´s only source of arms, and on the powerful Spanish Communist dependence contributed to the alienation of the non-Communist Left and aroused suspicion among Western nations.
The Negrín government pursued a socially moderate course and attempted with limited success to unify the war effort. Negrín urged resistance even after the collapse of Catalonia (February 1939) but an anti-Communist military rising in Madrid favouring a negotiated peace forced his resignation in March.
Negrín was in exile in Paris until the German occupation when he fled to Great Britain and then to the United States.
He was prime minister of the Republicans government in exile but resigned in 1945.
He was a courageous and determined wartime leadet but was forced to rely heavily on Communist support during his time in power.
Negrín, of a prosperous merchant family, became a physiologist of repute and held a chair at Madrid University (1923-31).
In 1929 he turned to politics and as a democratic Socialist was elected to the Cortes in 1931, 1933 and 1936.
As wartime minister of finance (September 1936-May 1937) he played an important role in shipping much of Spain´s gold reserves to the Soviet Union.
In May 1937 Negrín succeeded Largo Caballero as prime minister and from the outset committed himself to a policy of resolute resistance to the Nationalists. This stance led him to substantial reliance on the Soviet Union, the Republic´s only source of arms, and on the powerful Spanish Communist dependence contributed to the alienation of the non-Communist Left and aroused suspicion among Western nations.
The Negrín government pursued a socially moderate course and attempted with limited success to unify the war effort. Negrín urged resistance even after the collapse of Catalonia (February 1939) but an anti-Communist military rising in Madrid favouring a negotiated peace forced his resignation in March.
Negrín was in exile in Paris until the German occupation when he fled to Great Britain and then to the United States.
He was prime minister of the Republicans government in exile but resigned in 1945.
NECATI AND NEFI (1474-1647)
NECATI
(NEJATÍ)
Considered the first great lyric poet of Ottoman Turkish literature.
Probably born a slave he while still very young went to the city of Kastamonu and began to develop his skill in calligraphy and his reputation as a poet.
About 1480 he journeyed to the Ottoman capital Istanbul and wrote verses for the Ottoman sultan Mehmed II (1451-81).
After the accession of Sultan Bayezid II (1481-1512) Necati briefly entered the service of one of his sovereign´s sons Prince Abdullah (died 1483).
Upon his return to Istanbul he was once again awarded a government post with another of the Sultan´s sons Prince Mahmud in whose service the poet left patronless again when Prince Mahmud died in 1507/08.
After returning to the capital Necati refused any further appointments and lived in retirement until his death in 1509.
Apart from a few scattered lines from the many pieces atributed to Necati, the only extant work is his Divan (Collected Poems) in which there are numerous examples of his graceful and refined verse.
Considered an original and eloquent poet he won the praises of his contemporaries and later Turkish writers securing for himself an important place in Turkish literary history.
NEF´I
Pseudonym of ÖMER.
Also known as NEF´I OF ERZURUM.
One of the greatest classical satirists and panegyrists in Ottoman Turkish literature.
Little more is known of his early life than that he served as a minor government official in the reign of the Ottoman sultan Ahmed I (1603-17).
It was not until the time of Sultan Murad IV (1623-40) himself a poet of some distinction that Nefi succeeded in gaining court favour.
He became famous as a court panegyrist and also developed his reputation as a powerful satirist.
With the exception of his patron the Sultan he attacked the highest public figures in the land with his vituperative pen. These satirical sketches expressed in a witty style and often in obscene and vulgar language reveal the poet´s most candid opinions of those in power. He frequently satirized a figure he had eulogized earlier in his career. Nefi´s biting invective caused his downfall for he created numerous enemies at the Ottoman court.
One such, Bayram Pasa, deputy prime minister and brother-in-law of the Sultan finally succeeded in securing his execution in 1635/36.
Nef´i is considered one of the finest qasidah (ode) writers of Ottoman literature.
His famous divan contains many examples of his eloquent poetic style and his magnificent language which is both musical and vividly imaginative. Though his qasidahs, mainly eulogies, are considered to be extremely tasteful and proper, his satirical works are held to be calumnous and abusive.
Nef´i also left a Persian divan that brought him great praise from his patron Murad IV who was a great admirer of Persian letters.
(NEJATÍ)
Considered the first great lyric poet of Ottoman Turkish literature.
Probably born a slave he while still very young went to the city of Kastamonu and began to develop his skill in calligraphy and his reputation as a poet.
About 1480 he journeyed to the Ottoman capital Istanbul and wrote verses for the Ottoman sultan Mehmed II (1451-81).
After the accession of Sultan Bayezid II (1481-1512) Necati briefly entered the service of one of his sovereign´s sons Prince Abdullah (died 1483).
Upon his return to Istanbul he was once again awarded a government post with another of the Sultan´s sons Prince Mahmud in whose service the poet left patronless again when Prince Mahmud died in 1507/08.
After returning to the capital Necati refused any further appointments and lived in retirement until his death in 1509.
Apart from a few scattered lines from the many pieces atributed to Necati, the only extant work is his Divan (Collected Poems) in which there are numerous examples of his graceful and refined verse.
Considered an original and eloquent poet he won the praises of his contemporaries and later Turkish writers securing for himself an important place in Turkish literary history.
NEF´I
Pseudonym of ÖMER.
Also known as NEF´I OF ERZURUM.
One of the greatest classical satirists and panegyrists in Ottoman Turkish literature.
Little more is known of his early life than that he served as a minor government official in the reign of the Ottoman sultan Ahmed I (1603-17).
It was not until the time of Sultan Murad IV (1623-40) himself a poet of some distinction that Nefi succeeded in gaining court favour.
He became famous as a court panegyrist and also developed his reputation as a powerful satirist.
With the exception of his patron the Sultan he attacked the highest public figures in the land with his vituperative pen. These satirical sketches expressed in a witty style and often in obscene and vulgar language reveal the poet´s most candid opinions of those in power. He frequently satirized a figure he had eulogized earlier in his career. Nefi´s biting invective caused his downfall for he created numerous enemies at the Ottoman court.
One such, Bayram Pasa, deputy prime minister and brother-in-law of the Sultan finally succeeded in securing his execution in 1635/36.
Nef´i is considered one of the finest qasidah (ode) writers of Ottoman literature.
His famous divan contains many examples of his eloquent poetic style and his magnificent language which is both musical and vividly imaginative. Though his qasidahs, mainly eulogies, are considered to be extremely tasteful and proper, his satirical works are held to be calumnous and abusive.
Nef´i also left a Persian divan that brought him great praise from his patron Murad IV who was a great admirer of Persian letters.
CARRY AMELIA NATION (1874)
Temperance advocate famous for her demolition of barrooms with a hatchet.
The scourge of barkeepers and drinkers in Kansas and elsewhere, she received little support from the national or world temperance movements but her activities may have helped bring about the ratification of the Prohibition Amendment to the U.S. Constitution inn 1919.
Although she held teaching certificate from a state normal school, her education was intermittent.
In 1867 she married a young physician Charles Gloyd whom she left after a few months because of his alcoholism.
In 1877 she married David Nation, a lawyer, journalist and minister who divorced her in 1901 on the ground of desertion.
She entered the temperance movement in 1890 when a U.S. Supreme Court decision in favour of the importation and sale of liquor in "original packages" from other states weakened the prohibition laws of Kansas where she was living. In her view the illegality of the saloons flourishing in that state meant that anyone could destroy them with impunity.
A formidable woman nearly 6 feet tall and weighing 175 pounds she dressed in stark black and white clothing of vaguely religious appearance. Alone or accompanied by hymnsinging women she would march into a saloon and proceed to sing, pray, hurl biblicalsounding vituperations at the "rummies" present and smash the bar fixtures and stock with a hatchet. At one point her fervour led her to invade the governor´s chambers at Topeka. Jailed many times she pais her fines from lecture tour fees and souvenir hatchet sales, at times earning as much as 300 dollars per week. She herself survived numerous physical assaults.
Carry Nation´s destructive urge was also directed toward fraternal orders, tobacco, foreign foods, corsets, skirts of improper length and mildly pornographic art of the sort found in some barrooms of the time.
She was an advocate of women´s suffrage.
A dispassionate biography Carry Nation (1929) by Herbert Asbury contrasts with her own disjointed book The Use and Need of the Life of Carry A. Nation (1904).
The scourge of barkeepers and drinkers in Kansas and elsewhere, she received little support from the national or world temperance movements but her activities may have helped bring about the ratification of the Prohibition Amendment to the U.S. Constitution inn 1919.
Although she held teaching certificate from a state normal school, her education was intermittent.
In 1867 she married a young physician Charles Gloyd whom she left after a few months because of his alcoholism.
In 1877 she married David Nation, a lawyer, journalist and minister who divorced her in 1901 on the ground of desertion.
She entered the temperance movement in 1890 when a U.S. Supreme Court decision in favour of the importation and sale of liquor in "original packages" from other states weakened the prohibition laws of Kansas where she was living. In her view the illegality of the saloons flourishing in that state meant that anyone could destroy them with impunity.
A formidable woman nearly 6 feet tall and weighing 175 pounds she dressed in stark black and white clothing of vaguely religious appearance. Alone or accompanied by hymnsinging women she would march into a saloon and proceed to sing, pray, hurl biblicalsounding vituperations at the "rummies" present and smash the bar fixtures and stock with a hatchet. At one point her fervour led her to invade the governor´s chambers at Topeka. Jailed many times she pais her fines from lecture tour fees and souvenir hatchet sales, at times earning as much as 300 dollars per week. She herself survived numerous physical assaults.
Carry Nation´s destructive urge was also directed toward fraternal orders, tobacco, foreign foods, corsets, skirts of improper length and mildly pornographic art of the sort found in some barrooms of the time.
She was an advocate of women´s suffrage.
A dispassionate biography Carry Nation (1929) by Herbert Asbury contrasts with her own disjointed book The Use and Need of the Life of Carry A. Nation (1904).
LA ABULIA DEL SOLTERÓN
apatía
dejadez
indolencia
holgazanería
inercia
pereza
descuido
desidia
negligencia
ociosidad
poltronería
vagancia
zangarriana
dejadez
indolencia
holgazanería
inercia
pereza
descuido
desidia
negligencia
ociosidad
poltronería
vagancia
zangarriana
EL CIUDADANO ABRUPTO
breñoso
escabroso
escarpado
accidentado
fragoso
cerril
agrio
brusco
áspero
doblado
rocoso
salvaje
escabroso
escarpado
accidentado
fragoso
cerril
agrio
brusco
áspero
doblado
rocoso
salvaje
EL ABSORTO INDIVIDUO EN TOLEDO
abstraído
ausente
distraído
enfrascado
ensimismado
meditabundo
pensativo
transportado
suspenso
ausente
distraído
enfrascado
ensimismado
meditabundo
pensativo
transportado
suspenso
EL ABSOLUTO DE LA SUEGRA
de ninguna manera
de ningún modo
de ninguna forma
ni por asomo
ni de coña
para nada
ni loca
ni borracha
de ningún modo
de ninguna forma
ni por asomo
ni de coña
para nada
ni loca
ni borracha
LA ALTERNANCIA DEL CUÑADO DE ABRIGO
de cuidado
de aúpa
de bigote
de aquí te espero
de lo que no hay
de no te menees
de narices
de órdago
de la rehostia
de la leche
de tres pares de cojones
de aúpa
de bigote
de aquí te espero
de lo que no hay
de no te menees
de narices
de órdago
de la rehostia
de la leche
de tres pares de cojones
April 14, 2014
JOSEPH NASI DUKE OF NAXOS (1574)
Jewish statesman and financier who rose to a position of power in the Ottoman Empire under the sultans Süleyman the Magnificent and Selim II.
Of Marrano (Spanish Christianized Jew) descent he was baptized under the Christian name of Joao Miguez.
As a young man he gained a throrough knowledge of commercial and financial affairs in the service of his relatives, the bankers Mendes of Antwerp.
In 1554 he settled at Istanbul declared himself a Jew and married his cousin Reyna.
He soon attained high favour with Sultan Süleyman who granted him the town of Tiberias and seven adjoining villages in Palestine. There Nasi strove to establish a community of Jewish refugees from Europe.
In 1556 Sultan Selim II made him mthe duke of Naxos in Greece. Hostile to Venice he contributed to the Ottoman decision in 1571 to attack Cyprus.
After Selim II´s death in 1574 he found himself excluded from an active role in public affairs and spent the last years of his life in virtual retirement at his villa of Belvedere near Galata in Istanbul.
Of Marrano (Spanish Christianized Jew) descent he was baptized under the Christian name of Joao Miguez.
As a young man he gained a throrough knowledge of commercial and financial affairs in the service of his relatives, the bankers Mendes of Antwerp.
In 1554 he settled at Istanbul declared himself a Jew and married his cousin Reyna.
He soon attained high favour with Sultan Süleyman who granted him the town of Tiberias and seven adjoining villages in Palestine. There Nasi strove to establish a community of Jewish refugees from Europe.
In 1556 Sultan Selim II made him mthe duke of Naxos in Greece. Hostile to Venice he contributed to the Ottoman decision in 1571 to attack Cyprus.
After Selim II´s death in 1574 he found himself excluded from an active role in public affairs and spent the last years of his life in virtual retirement at his villa of Belvedere near Galata in Istanbul.
FRANCISCO MANUEL DO NASCIMENTO (1774)
The last of the Portuguese Neoclassical poets whose conversion late in life to Romanticism helped prepare the way for that movement´s triumph.
Of humble birth and probably illegitimate he was educated by Jesuits and ordained in 1754.
In 1768 he became tutor to the daughters of the Marquis of Alorna and fell in love with one of them the Maria of his poems.
Disapproving of the low-born poet´s affection for his daughter the Marquis may have been ultimately responsible for Nascimento´s being denounced to the Inquisition in June 1778.
He succeeded in escaping to France and there except for some four years in The Hague during the revolutionary Terror he remained living by translations and by taking private pupils.
When he died it was recognized that Portugal had lost its foremost poet.
The themes of Nascimento´s poetry -which is usually in blank verse, polished, robust but often overladen with archaisms -range from denunciations of the tyranny of the aristocracy, the Inquisition and the hierarchy to homely evocations of the joys of life in his native land and laments on the poverty and loneliness of exile.
His demonstration of the flexibility and richness of the Portuguese language, his choice of themes and his translations of such works as Wieland´s Oberon and Chateaubriand´s Les Martyrs influenced the Romantic writers.
Of humble birth and probably illegitimate he was educated by Jesuits and ordained in 1754.
In 1768 he became tutor to the daughters of the Marquis of Alorna and fell in love with one of them the Maria of his poems.
Disapproving of the low-born poet´s affection for his daughter the Marquis may have been ultimately responsible for Nascimento´s being denounced to the Inquisition in June 1778.
He succeeded in escaping to France and there except for some four years in The Hague during the revolutionary Terror he remained living by translations and by taking private pupils.
When he died it was recognized that Portugal had lost its foremost poet.
The themes of Nascimento´s poetry -which is usually in blank verse, polished, robust but often overladen with archaisms -range from denunciations of the tyranny of the aristocracy, the Inquisition and the hierarchy to homely evocations of the joys of life in his native land and laments on the poverty and loneliness of exile.
His demonstration of the flexibility and richness of the Portuguese language, his choice of themes and his translations of such works as Wieland´s Oberon and Chateaubriand´s Les Martyrs influenced the Romantic writers.
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