EL APÓSTO DE ANDALUCÍA Y DEL CONCILIO DE TRENTO.
San Juan de Ávila es un ejemplo de un sacerdote santo y ejemplo para la nueva evangelización, configurado con Cristo Sacerdote y Pastor, pobre y desprendido, casto, obediente y servidor con vida de oración y honda experiencia de Dios, enamorado de la Eucaristía, fiel devoto de la Virgen, y en formación permanente integral, padre y maestro en el sacramento de la penitencia, guía y consejero de espíritus, discernidor de carismas y preocupado por la educación de los niños y de los jóvenes.
Él encarnó en su vida la pobreza y el amor a los pobres. Cuando celebró su Primera Misa en Almodóvar del Campo (Ciudad Real) repartió todos sus bienes entre los pobres. Se hospedaba y vivía en casas pobres, como la que todavía se puede visitar en Montilla. Como criterio de discernimiento en los candidatos al sacerdocio señala el espíritu de pobreza, y de los sacerdotes dice que son "padres de los pobres". Llama la atención de los gobernantes para que se preocupen de los pobres, eviten gastos superfluos y proporcionen trabajo para todos.
Pone como ejemplo a las cofradías o hermandades que tienen un hospital, como el fundado por su discípulo San Juan de Dios. Las mismas escuelas que él fundó iban destinadas preferentemente a niños pobres, consciente de que no basta una caridad asistencial sino que se necesita también la promocional.
Particularmente a los sacerdotes aconseja una celebración fervorosa de la Santa Misa, lo cual exige recogimiento y santidad de vida. Él se pasaba horas ante el sagrario, donde Cristo "se quedó por el gran amor que nos tiene".
Y junto a la Eucaristía, el sacramento de la penitencia, al que dedicó muchas horas como confesor, sabiendo que es el lugar donde se restablece la amistad con Dios, y al que exhortaba continuamente en sus sermones.
Vivía de oración, en la que gastó la mayor parte de su vida. Ordinariamente oraba dos horas por la mañana y dos por la tarde. La define como "una secreta e interior habla con que el ánima se comunica con Dios". Continuamente exhorta a tener experiencia de oración, que no es tanto cuestión de métodos, sino de actitud filial y de humildad y simplicidad de niños.
Como él escribía "los que no cuidan de tener oración, con sola una mano nadan, con sola una mano pelean y con un solo pie andan".
Mensaje de la Conferencia Episcopal Española
al Pueblo de Dios en el V Centenario
del Nacimiento de San Juan de Ávila
noviembre del 1999
September 14, 2011
September 13, 2011
COMENTARIOS AL TALLER DE FILOSOFÍA
DE CAFEFILOMANÍA
(CONFESOR Y CONSOLADOR)
Entrenamiento corporal y mental en la virtud
un "deber ser" kantiano
unos hábitos de educación y cortesía
ética por la paz
libre albedrío limitado por las circunstancias
enemigos convivir y no puedes apartarte de ellos
por el mero hecho de nacer tienes un enemigo
"el problema del mal", los enemigos son los otros
con los que te rozas para conseguir pedazos tarta
la guerra o responsabilidad por la paz,
libre albedrío más allá del bien y del mal pero con el bien
responsabilidad con el bien
cuando hablas cuando haces
responsables ante la sociedad
libre pensamiento
búsqueda de verdad leer y escribir
normas y leyes consensuadas
maquiavelo
discurso ganador usa medios malos para ese fin y siempre gana
discurso ético
fundamento de las leyes Montesquieu
naturaleza humana
sentido común
normas
el Islam feminista- sharia
RESPONSABILIDAD DE HACERSE CARGO
PROPIA VIDA Y LA DE LOS DEMÁS
EJEMPLARIDAD CUANDO LOS OTROS NO SON RESPONSABLES
EDUCACIÓN (Los Padres, Los Maestros, Los Sacerdotes, Los Amigos, La Novia, Los Políticos, Los Libros)
FIN HISTORIA FUKUYAMA
SOCIEDAD MERCADO
Y LEYES DEMOCRÁTICAS
naturaleza humana = cuando ya aprendemos a caminar nos morimos
sordos de oído
ciegos de vista
fácil corromperse (egoísmo, no alteridad)
dañino a la sociedad
CONVIVENCIA Y EDUCACIÓN Y CONOCIMIENTOS Y
RELACION(ES) Y PROVIDENCIA
ERRAR ES HUMANO
TIEMPO
30-40
40-50
70-60
FALTA DE AUTOESTIMA (CULPABILIDAD)
HIJOS DE DIOS
DIOS PERDONA SIEMPRE
RESPONSABILIDAD DE TENER FE
RESPONSABILIDAD ANTE EL AMOR Y LA DISCORDIA
RESPONSABILIDAD CON LOS QUE SUFREN
EL HOMBRE NO ES UN ANIMAL SOCIAL
RESPONSABILIDAD DE NO MATARME DAS MAL EJEMPLO
PERO SE PUEDE ENTENDER CULPA HORROROSA JUDAS.
DOLOR HORROROSO CABEZA
CONOCEMOS AL MAL PORQUE ALTERA LAS NEURONAS
MEDICAMENTOS BUENOS
BUENA ALIMENTACIÓN
SALUD Y BELLEZA CORPORAL
BUENO (AMABILIDAD, CORTESÍA, DULZURA, SUAVIDAD) Y
, BELLO (SALUD, GASTRONOMÍA, ALIMENTACIÓN BIEN, EJERCICIO) Y
VERDADERO (NO MENTIRA, NI FALSO, NI HIPOCRESÍA)
Y AYUDA A LA UNIÓN (NO AISLADOS, COMUNIÓN, SOMOS MÁS)
VALORES CLÁSICOS
RESPONSABILIDAD DE AL FINAL DE TU VIDA
SER FELIZ
TENER TODOS INSTINTO DE PATERNIDAD
JÓVENES DE LA MARCHA Y LA DROGA
GENERACIÓN DE LA TRANSICIÓN
RESPONSABLES DE LA LUJURIA Y DE LA GULA
LE EDUCO EN LA FAMILIA A SER HONESTO
Y EL COLEGIO QUE LO FORME
ÁRBOL BUENO
ÁRBOL MALO
(DEL ARTE DE LA PRUDENCIA)
LA CASA
LO QUE METO EN CASA
LA PESCA Y QUÉ COSAS TRAES A CASA
LO QUE ELIJAS
TU DESTINO SE DECIDE EN LA CAMA Y A
QUIEN METAS EN ELLA
LA REALIDAD HA ENTRADO EN CASA
CENA CON NOTICIAS TVE
COMENTADAS POR LOS PADRES
LAS PASIONES YA TODO ES AZAR Y NO CONTROLAS
LOS DESEOS FRENTE A LA RAZÓN
ANIMALES APETITIVOS CARNALES
PONER BRIDAS COMO AL CABALLO
FORTALEZA
ESTOY EN CONTRA DEL INCONSCIENTE DE FREUD,
DE LAS IMÁGENES DE LA PUBLICIDAD
la caridad con el inconsciente de Freud es la locura
Por qué se hace el mal
LA IGNORANCIA
LA ENFERMEDAD
EL ATENUANTE DE
LAS CIRCUNSTANCIAS QUE CONDICIONAN
TE PUEDES CREAR LAS CIRCUNSTANCIAS
CÓMO HACER LA CIUDAD IDEAL
CIUDADANOS SANOS
QUE DUERMAN BIEN
EL YO NO ES LO IMPORTANTE (PRINCIPIO DE HUMILDAD)
LO IMPORTANTE ES LA FUNCIÓN
ERROR VARGAS LLOSAS ADQUIRIR CIERTA INMORTALIDAD
EL ESCRIBIR
Y LO QUE NO TIENE FUNCIÓN SE MUERE
PROFESORES MORALEJA
ESTUDIANTES ACABAN
FINALIDAD EGOCÉNTRICA (MÁS YO INDIVIDUO FRENTE AL COLECTIVO,
EL MODELO PAPÁ DIVA),
Y FUNCIÓN SOCIAL (VOCACIÓN MÉDICO)
DE LA QUIEBRA SOCIEDAD LOS DIRIGENTES CULPABLES
DECLARACIÓN RENTA IRPF MI RESPONSABILIDAD
RESPONSABLE DE LO QUE
ENTRA Y SALE EN MI MENTE
ENTRA Y SALE EN MI ESTÓMAGO
DE LA BASURA QUE GENERO
(CONFESOR Y CONSOLADOR)
Entrenamiento corporal y mental en la virtud
un "deber ser" kantiano
unos hábitos de educación y cortesía
ética por la paz
libre albedrío limitado por las circunstancias
enemigos convivir y no puedes apartarte de ellos
por el mero hecho de nacer tienes un enemigo
"el problema del mal", los enemigos son los otros
con los que te rozas para conseguir pedazos tarta
la guerra o responsabilidad por la paz,
libre albedrío más allá del bien y del mal pero con el bien
responsabilidad con el bien
cuando hablas cuando haces
responsables ante la sociedad
libre pensamiento
búsqueda de verdad leer y escribir
normas y leyes consensuadas
maquiavelo
discurso ganador usa medios malos para ese fin y siempre gana
discurso ético
fundamento de las leyes Montesquieu
naturaleza humana
sentido común
normas
el Islam feminista- sharia
RESPONSABILIDAD DE HACERSE CARGO
PROPIA VIDA Y LA DE LOS DEMÁS
EJEMPLARIDAD CUANDO LOS OTROS NO SON RESPONSABLES
EDUCACIÓN (Los Padres, Los Maestros, Los Sacerdotes, Los Amigos, La Novia, Los Políticos, Los Libros)
FIN HISTORIA FUKUYAMA
SOCIEDAD MERCADO
Y LEYES DEMOCRÁTICAS
naturaleza humana = cuando ya aprendemos a caminar nos morimos
sordos de oído
ciegos de vista
fácil corromperse (egoísmo, no alteridad)
dañino a la sociedad
CONVIVENCIA Y EDUCACIÓN Y CONOCIMIENTOS Y
RELACION(ES) Y PROVIDENCIA
ERRAR ES HUMANO
TIEMPO
30-40
40-50
70-60
FALTA DE AUTOESTIMA (CULPABILIDAD)
HIJOS DE DIOS
DIOS PERDONA SIEMPRE
RESPONSABILIDAD DE TENER FE
RESPONSABILIDAD ANTE EL AMOR Y LA DISCORDIA
RESPONSABILIDAD CON LOS QUE SUFREN
EL HOMBRE NO ES UN ANIMAL SOCIAL
RESPONSABILIDAD DE NO MATARME DAS MAL EJEMPLO
PERO SE PUEDE ENTENDER CULPA HORROROSA JUDAS.
DOLOR HORROROSO CABEZA
CONOCEMOS AL MAL PORQUE ALTERA LAS NEURONAS
MEDICAMENTOS BUENOS
BUENA ALIMENTACIÓN
SALUD Y BELLEZA CORPORAL
BUENO (AMABILIDAD, CORTESÍA, DULZURA, SUAVIDAD) Y
, BELLO (SALUD, GASTRONOMÍA, ALIMENTACIÓN BIEN, EJERCICIO) Y
VERDADERO (NO MENTIRA, NI FALSO, NI HIPOCRESÍA)
Y AYUDA A LA UNIÓN (NO AISLADOS, COMUNIÓN, SOMOS MÁS)
VALORES CLÁSICOS
RESPONSABILIDAD DE AL FINAL DE TU VIDA
SER FELIZ
TENER TODOS INSTINTO DE PATERNIDAD
JÓVENES DE LA MARCHA Y LA DROGA
GENERACIÓN DE LA TRANSICIÓN
RESPONSABLES DE LA LUJURIA Y DE LA GULA
LE EDUCO EN LA FAMILIA A SER HONESTO
Y EL COLEGIO QUE LO FORME
ÁRBOL BUENO
ÁRBOL MALO
(DEL ARTE DE LA PRUDENCIA)
LA CASA
LO QUE METO EN CASA
LA PESCA Y QUÉ COSAS TRAES A CASA
LO QUE ELIJAS
TU DESTINO SE DECIDE EN LA CAMA Y A
QUIEN METAS EN ELLA
LA REALIDAD HA ENTRADO EN CASA
CENA CON NOTICIAS TVE
COMENTADAS POR LOS PADRES
LAS PASIONES YA TODO ES AZAR Y NO CONTROLAS
LOS DESEOS FRENTE A LA RAZÓN
ANIMALES APETITIVOS CARNALES
PONER BRIDAS COMO AL CABALLO
FORTALEZA
ESTOY EN CONTRA DEL INCONSCIENTE DE FREUD,
DE LAS IMÁGENES DE LA PUBLICIDAD
la caridad con el inconsciente de Freud es la locura
Por qué se hace el mal
LA IGNORANCIA
LA ENFERMEDAD
EL ATENUANTE DE
LAS CIRCUNSTANCIAS QUE CONDICIONAN
TE PUEDES CREAR LAS CIRCUNSTANCIAS
CÓMO HACER LA CIUDAD IDEAL
CIUDADANOS SANOS
QUE DUERMAN BIEN
EL YO NO ES LO IMPORTANTE (PRINCIPIO DE HUMILDAD)
LO IMPORTANTE ES LA FUNCIÓN
ERROR VARGAS LLOSAS ADQUIRIR CIERTA INMORTALIDAD
EL ESCRIBIR
Y LO QUE NO TIENE FUNCIÓN SE MUERE
PROFESORES MORALEJA
ESTUDIANTES ACABAN
FINALIDAD EGOCÉNTRICA (MÁS YO INDIVIDUO FRENTE AL COLECTIVO,
EL MODELO PAPÁ DIVA),
Y FUNCIÓN SOCIAL (VOCACIÓN MÉDICO)
DE LA QUIEBRA SOCIEDAD LOS DIRIGENTES CULPABLES
DECLARACIÓN RENTA IRPF MI RESPONSABILIDAD
RESPONSABLE DE LO QUE
ENTRA Y SALE EN MI MENTE
ENTRA Y SALE EN MI ESTÓMAGO
DE LA BASURA QUE GENERO
September 11, 2011
LA METAESPERA DE LOS EXILIADOS II
Cuando Jesús no está todo ocurre al revés vienen las tempestades y se muere la gente porque son los demonios los que precipitan a las personas, animales y cosas al abismo y sin embargo Jesucristo cura y da vida y quien le toca se ve en paz y libre de todos los males de la vida y basta tener fe en él para librarse también del miedo de la muerte y siguiendo su ejemplo se llega a alcanzar el cielo.
No puedo seguir adelante porque estoy pegado a mi estupidez, encharcado en las babas de mis palabras, porque pido ya que actúe Dios porque el mundo no tiene las letras suficientes ni el tiempo debido para cambiar de rumbo y pido que no sea demasiado lo que tengamos que dejar atrás sino que la vida permanezca y la amistad y el amor entre las personas y así dulcemente cese toda guerra y toda hambre y toda ideología pestilente y confusa y sin sentido y que no se abandonen los faros de los Padres de la Iglesia ni toda la luz generada por la Iglesia que pedimos ahora y la nueva realidad nos urge que no puede esperar ni quedar en vana materia alézica.
Retrés és rendir-se, deixar de combatre i donar-se a l´enemic. Es diu que una persona es retrata quan diu o fa una cosa que demostra com és y què pensa. Mas, quan una persona important es retira del seus cárrecs, se li ret un homenatge.
Esta sociedad está muy perdida en valores y aunque les pongan el papel de la salvación evangélica en la cara no lo firman y si lo escucharon y encima lo vieron en la persona de Jesús doble es la condenación de sus vidas sin sal, tristes e inertes.
La reforma de la Constitución suena como el teléfono en la última habitación y podríamos aprovechar para hacer el pasillo más largo, la habitación más profunda y la mesilla más pequeña lo que nos obligaría a correr perdiendo unn zapato, a darnos de bruces contra el marco de la puerta y a escuchar de pie pero no pasa nada porque en la vida puede ocurrir de todo.
Habrá que hacer un esfuerzo que supere nuestras fuerzas, ya no te achacaré tu incapacidad sino que me haré comprensivo con ella, no te regañaré ni amonestaré, espero que vayas reaccionando y haciéndolo mejor, y que te superes y que no caigas en el error, de dejar las cosas caer por sí solas, sino que mantengas el tipo y la fuerza, y de un manotazo arregles este caso del Ministerio del Interior y el otro del Ministerio de Economía y el otro del Ministerio de Trabajo y el...
El mosqueado no ve el alimento y piensa que todos los alimentos son veneno, el mosqueado se cree que una de las patas de su silla es bastante corta, el mosqueado cree que lloverá y saldrá el sol al mismo tiempo, el mosqueado come a ratos y poco, el mosqueado acaba tumbado en la cama y sin poder dormir como Dios manda, el mosqueado tuvo tantos enemigos que no puede confiar en nada ni en nadie, tiene que dormir y dejar pasar el tiempo y levantarse de nuevo, el mosqueado es Pedro Castro.
Yo los libros religiosos no los quiero porque lo hago todo al revés y los tiro al suelo de la Puerta del Sol en vez de elevarlos al cielo dijo el joven incendiario de los indignados del 15-M porque os habéis gastado millones en adorar al Papa cuando yo paso hambre y no tengo vacaciones porque no trabajo y lo poco que tengo lo gasto en birras con los amigos y en pasquines para la movida de los sociatas por las calles madrileñas y lo que quiero es cambiar de guija metálica que orienta mi vida porque a mí ese mensaje de Jesús no me pone los puntos sobre mi cornamenta bobalicona.
Tu silencio me inquieta decía Unamuno y tus gritos violentos de muerte me sublevan pero mi corazón no puede con ello y si me falta Dios voy y me muero en la nochevieja, por eso antes de que esto ocurra pondré mi alma inmortal en preparación, para que esto no ocurra, para no ser asaltada por el fiero enemigo que viene en silencio El Diablo, y sea mi seguridad una fe más fuerte que su tridente pestífero.
El pueblo barcelonés de la Diagonal es muy listo y se escabulle por todas las calles tirando piedras y perdiendo las chanclas y las camisetas si con eso consiguen el pan con tomaca para la merienda y un duro en el bolsillo para el almuerzo del próximo día. Es para ellos el porvenir porque no tienen hijos que atender ni un trabajo en el que tengan que fichar y en el fondo lo que quieren es colarse en las vacaciones de alguien con toda la pesadez de su movimiento de indignaos para tomar un respiro de sus empellones y oye eso me dijo mi abuela que tampoco creía en los independentistas de la Ciudad Condal y que el pueblo catalán no es independentista sino español.
Yo no sufro por vosotros, a mí me da igual si vais cuesta abajo en el hundimiento, las margaritas no están hechas para los cerdos, al tiempo los ateos son eliminados por Dios porque saturan la organización vital, vosotros os perdéis las delicias del jardín de los que creen en las maravillas de Dios, y porque sois cizaña enredada los ángeles esperan que crezcáis para ser segados en la hora inesperada y de alivio para los que os sufrieron como comunistas.
Mirant de reüll Zapatero y los suyos podem veure dissimuladament què fa Rubalcaba y los suyos que tenim al costat. Reús! Rea rea, Zancajo condémnada per una malifeta de retruc. La restrospectiva es refereix a coses del passat y que informa d´aquestes coses. Una política socialista és retrògrada si va contra el progrés y si només està d´acord amb les coses republicanas del passat de 1932.
Que todo se acaba y que todo es finito, mi vida y mi testimonio, que no sé a ciencia cierta si alguien recordará lo que he sido y si sacará provecho de ello, que no sé a ciencia cierta adonde iré a parar con mis huesos y que eso sí la muerte se lo llevará todo incluso mi recuerdo porque no era más que una mota de polvo.
No puedo seguir adelante porque estoy pegado a mi estupidez, encharcado en las babas de mis palabras, porque pido ya que actúe Dios porque el mundo no tiene las letras suficientes ni el tiempo debido para cambiar de rumbo y pido que no sea demasiado lo que tengamos que dejar atrás sino que la vida permanezca y la amistad y el amor entre las personas y así dulcemente cese toda guerra y toda hambre y toda ideología pestilente y confusa y sin sentido y que no se abandonen los faros de los Padres de la Iglesia ni toda la luz generada por la Iglesia que pedimos ahora y la nueva realidad nos urge que no puede esperar ni quedar en vana materia alézica.
Retrés és rendir-se, deixar de combatre i donar-se a l´enemic. Es diu que una persona es retrata quan diu o fa una cosa que demostra com és y què pensa. Mas, quan una persona important es retira del seus cárrecs, se li ret un homenatge.
Esta sociedad está muy perdida en valores y aunque les pongan el papel de la salvación evangélica en la cara no lo firman y si lo escucharon y encima lo vieron en la persona de Jesús doble es la condenación de sus vidas sin sal, tristes e inertes.
La reforma de la Constitución suena como el teléfono en la última habitación y podríamos aprovechar para hacer el pasillo más largo, la habitación más profunda y la mesilla más pequeña lo que nos obligaría a correr perdiendo unn zapato, a darnos de bruces contra el marco de la puerta y a escuchar de pie pero no pasa nada porque en la vida puede ocurrir de todo.
Habrá que hacer un esfuerzo que supere nuestras fuerzas, ya no te achacaré tu incapacidad sino que me haré comprensivo con ella, no te regañaré ni amonestaré, espero que vayas reaccionando y haciéndolo mejor, y que te superes y que no caigas en el error, de dejar las cosas caer por sí solas, sino que mantengas el tipo y la fuerza, y de un manotazo arregles este caso del Ministerio del Interior y el otro del Ministerio de Economía y el otro del Ministerio de Trabajo y el...
El mosqueado no ve el alimento y piensa que todos los alimentos son veneno, el mosqueado se cree que una de las patas de su silla es bastante corta, el mosqueado cree que lloverá y saldrá el sol al mismo tiempo, el mosqueado come a ratos y poco, el mosqueado acaba tumbado en la cama y sin poder dormir como Dios manda, el mosqueado tuvo tantos enemigos que no puede confiar en nada ni en nadie, tiene que dormir y dejar pasar el tiempo y levantarse de nuevo, el mosqueado es Pedro Castro.
Yo los libros religiosos no los quiero porque lo hago todo al revés y los tiro al suelo de la Puerta del Sol en vez de elevarlos al cielo dijo el joven incendiario de los indignados del 15-M porque os habéis gastado millones en adorar al Papa cuando yo paso hambre y no tengo vacaciones porque no trabajo y lo poco que tengo lo gasto en birras con los amigos y en pasquines para la movida de los sociatas por las calles madrileñas y lo que quiero es cambiar de guija metálica que orienta mi vida porque a mí ese mensaje de Jesús no me pone los puntos sobre mi cornamenta bobalicona.
Tu silencio me inquieta decía Unamuno y tus gritos violentos de muerte me sublevan pero mi corazón no puede con ello y si me falta Dios voy y me muero en la nochevieja, por eso antes de que esto ocurra pondré mi alma inmortal en preparación, para que esto no ocurra, para no ser asaltada por el fiero enemigo que viene en silencio El Diablo, y sea mi seguridad una fe más fuerte que su tridente pestífero.
El pueblo barcelonés de la Diagonal es muy listo y se escabulle por todas las calles tirando piedras y perdiendo las chanclas y las camisetas si con eso consiguen el pan con tomaca para la merienda y un duro en el bolsillo para el almuerzo del próximo día. Es para ellos el porvenir porque no tienen hijos que atender ni un trabajo en el que tengan que fichar y en el fondo lo que quieren es colarse en las vacaciones de alguien con toda la pesadez de su movimiento de indignaos para tomar un respiro de sus empellones y oye eso me dijo mi abuela que tampoco creía en los independentistas de la Ciudad Condal y que el pueblo catalán no es independentista sino español.
Yo no sufro por vosotros, a mí me da igual si vais cuesta abajo en el hundimiento, las margaritas no están hechas para los cerdos, al tiempo los ateos son eliminados por Dios porque saturan la organización vital, vosotros os perdéis las delicias del jardín de los que creen en las maravillas de Dios, y porque sois cizaña enredada los ángeles esperan que crezcáis para ser segados en la hora inesperada y de alivio para los que os sufrieron como comunistas.
Mirant de reüll Zapatero y los suyos podem veure dissimuladament què fa Rubalcaba y los suyos que tenim al costat. Reús! Rea rea, Zancajo condémnada per una malifeta de retruc. La restrospectiva es refereix a coses del passat y que informa d´aquestes coses. Una política socialista és retrògrada si va contra el progrés y si només està d´acord amb les coses republicanas del passat de 1932.
Que todo se acaba y que todo es finito, mi vida y mi testimonio, que no sé a ciencia cierta si alguien recordará lo que he sido y si sacará provecho de ello, que no sé a ciencia cierta adonde iré a parar con mis huesos y que eso sí la muerte se lo llevará todo incluso mi recuerdo porque no era más que una mota de polvo.
LA METAESPERA DE LOS EXILIADOS
Hay ropa que está gafada que da tan mal plante la tarde que te la has puesto que pronto la tendrás que desechar de tu fondo de armario porque te dejó en mal lugar y te trae malos recuerdos en que te rebajaste al hado funesto y ha otra que dura tanto como buen fario por dondequiera que anduvo y quizás debido a unas buenas vacaciones y un buen enamoramiento y un buen trabajo con ella.
Refunfuñas como un niño/ cuando Dios no da una señal/ este es el signo de tu nacimiento/ y esto a Él le hace gracia y le gusta ver/ y para dejarte tranquilo y bien/ por tu mucha fe te la da/ tú mismo fuiste señalado por los demás/ en tu cruz de amor y esperanza/ tú mismo recorriste el mundo/ y empuñaron el arma/ y empuñaron la injusticia/ tú mismo fuiste crucificado/ y surgió el símbolo del llanto y del dolor/ y surgió la maldición de la muerte/ y esta es la señal/ que resucitó/ y nos dará la vida eterna.
No permitas que te insulten y te agredan por el mal ambiente que dejas en el lugar, así aunque te hieran y tú no hieras, dile a los ojos del descarado que no te hace mal pero díselo mostrándole en tu perpleja mirada lo pobre que es y que tú le has sentido pero no le has escuchado, es él quien se escucha a sí mismo el insulto y le rebota en sus sienes porque al no hacerle aprecio se lo tiene que llevar a casa y no sabe dónde colocarlo y probablemente debajo de la almohada de la cama de su casa.
Tú pides el perdón, y exiges el perdón de todas las cosas, eres el mismo perdón de todo lo que existe, pero mi dolor de cabeza no puede quitarme el dolor de la afrenta y el acoso que no cesa de la humanidad, solo puedo perdonar estando junto al Perdón del que me lo ha perdonado todo y me alcanza a vivir y morir en paz porque todo enemigo que no perdona y no hace las paces es eliminado de la Creación y no veas cómo.
No quiero tener en la cabeza los problemas de nadie,/ tengo los míos y son muy pocos,/ eso es que hago las cosas bien y Dios quiere que sea así,/ necesité poco y he consumido por necesidad,/ soy de centro cristiano ni burgués ni comunista,/ no me he dormido no he parado de luchar y hacer cosas,/ la Iglesia hizo mi clase media y me mantuve en ella a pesar de los socialistas,/ no tengo dependencias de nadie,/ no con quien naces sino con quien paces/ y dime con quién andas y te diré quién eres.
Las cosas se hacen bien y los partidos se presentan para ser elegidos y la gente participa de las elecciones de sus representantes. Hay una diferencia entre tenerlo todo claro y pensar que no hay nada claro. Si nos equivocamos en nuestras verdades podemos rectificar y reparar la injusticia pero si dudamos de todo tampoco movemos un dedo.
El divorcio es correcto,/ porque esa persona puede hacernos un marcaje implacable,/ puede decirnos lo que tenemos que hacer y lo que no,/ bombardearnos para que no lo hagamos así,/ no dejarnos en paz,/ envenenarnos los oídos,/ agobiarnos con sus tonterías y vanidad,/ puede asustarnos y que persigamos a todo el mundo,/ por último puede meternos una gota de la regla en la comida.
Dios bendice a los tontos de derecha a izquierda y de arriba a abajo se carga a sus enemigos y de los chanchos hace embutidos para su pueblo.
Qué escribiría hoy de los rojos un prosista del Cancionero general del siglo XV como Diego de San Pedro que fue alcaide de Peñafiel y estuvo al servicio del maestre de Calatrava pues escribiría seguro con un gran éxito Tratado de amores con la República y Cárcel de amor de los rojos.
Todos los antirreligiosos y anticatólicos y en fe(defi)nitiva anticristos parece mentira que alguna vez en su vida sintieran la gracia y recuerden si luego pisoteada no fueron a parar al estercolero y si viven de las migajas de una leve conmiseración a su estupidez presumida, altanera y vocera de la nada increencia que no les llevara a ningún lugar seguro y como lo saben apenas se mueven porque Uno Diablo ya les ha ganado el alma y los otros ángeles les van a dar un espanto.
No deberíamos de ver tantas imágenes y concentrarnos tanto en la televisión porque debiéramos disfrutar como en el cine de las impresiones que en los paisajes que conocemos nos da Dios a modo de fotografías o esencias pensativas que llevan en sus estelas todo un tesoro de significados de la vida a desenterrar de la caverna cerebral y a descubrir en el rastro de la memoria la sublime prestancia republicana que nos da.
Refunfuñas como un niño/ cuando Dios no da una señal/ este es el signo de tu nacimiento/ y esto a Él le hace gracia y le gusta ver/ y para dejarte tranquilo y bien/ por tu mucha fe te la da/ tú mismo fuiste señalado por los demás/ en tu cruz de amor y esperanza/ tú mismo recorriste el mundo/ y empuñaron el arma/ y empuñaron la injusticia/ tú mismo fuiste crucificado/ y surgió el símbolo del llanto y del dolor/ y surgió la maldición de la muerte/ y esta es la señal/ que resucitó/ y nos dará la vida eterna.
No permitas que te insulten y te agredan por el mal ambiente que dejas en el lugar, así aunque te hieran y tú no hieras, dile a los ojos del descarado que no te hace mal pero díselo mostrándole en tu perpleja mirada lo pobre que es y que tú le has sentido pero no le has escuchado, es él quien se escucha a sí mismo el insulto y le rebota en sus sienes porque al no hacerle aprecio se lo tiene que llevar a casa y no sabe dónde colocarlo y probablemente debajo de la almohada de la cama de su casa.
Tú pides el perdón, y exiges el perdón de todas las cosas, eres el mismo perdón de todo lo que existe, pero mi dolor de cabeza no puede quitarme el dolor de la afrenta y el acoso que no cesa de la humanidad, solo puedo perdonar estando junto al Perdón del que me lo ha perdonado todo y me alcanza a vivir y morir en paz porque todo enemigo que no perdona y no hace las paces es eliminado de la Creación y no veas cómo.
No quiero tener en la cabeza los problemas de nadie,/ tengo los míos y son muy pocos,/ eso es que hago las cosas bien y Dios quiere que sea así,/ necesité poco y he consumido por necesidad,/ soy de centro cristiano ni burgués ni comunista,/ no me he dormido no he parado de luchar y hacer cosas,/ la Iglesia hizo mi clase media y me mantuve en ella a pesar de los socialistas,/ no tengo dependencias de nadie,/ no con quien naces sino con quien paces/ y dime con quién andas y te diré quién eres.
Las cosas se hacen bien y los partidos se presentan para ser elegidos y la gente participa de las elecciones de sus representantes. Hay una diferencia entre tenerlo todo claro y pensar que no hay nada claro. Si nos equivocamos en nuestras verdades podemos rectificar y reparar la injusticia pero si dudamos de todo tampoco movemos un dedo.
El divorcio es correcto,/ porque esa persona puede hacernos un marcaje implacable,/ puede decirnos lo que tenemos que hacer y lo que no,/ bombardearnos para que no lo hagamos así,/ no dejarnos en paz,/ envenenarnos los oídos,/ agobiarnos con sus tonterías y vanidad,/ puede asustarnos y que persigamos a todo el mundo,/ por último puede meternos una gota de la regla en la comida.
Dios bendice a los tontos de derecha a izquierda y de arriba a abajo se carga a sus enemigos y de los chanchos hace embutidos para su pueblo.
Qué escribiría hoy de los rojos un prosista del Cancionero general del siglo XV como Diego de San Pedro que fue alcaide de Peñafiel y estuvo al servicio del maestre de Calatrava pues escribiría seguro con un gran éxito Tratado de amores con la República y Cárcel de amor de los rojos.
Todos los antirreligiosos y anticatólicos y en fe(defi)nitiva anticristos parece mentira que alguna vez en su vida sintieran la gracia y recuerden si luego pisoteada no fueron a parar al estercolero y si viven de las migajas de una leve conmiseración a su estupidez presumida, altanera y vocera de la nada increencia que no les llevara a ningún lugar seguro y como lo saben apenas se mueven porque Uno Diablo ya les ha ganado el alma y los otros ángeles les van a dar un espanto.
No deberíamos de ver tantas imágenes y concentrarnos tanto en la televisión porque debiéramos disfrutar como en el cine de las impresiones que en los paisajes que conocemos nos da Dios a modo de fotografías o esencias pensativas que llevan en sus estelas todo un tesoro de significados de la vida a desenterrar de la caverna cerebral y a descubrir en el rastro de la memoria la sublime prestancia republicana que nos da.
September 07, 2011
EXCURSIONES DE SÁBADO XXIII
EXCURSIÓN 50 MADRID-ALCÁZAR DE SAN JUAN
A-4 Córdoba-desvío a la altura Madridejos-todo autovía.
A ver si tenemos la suerte recorridos 2/3 a la ida de parar en el Área de Servicio del santuario de San Cristóbal de los Caminantes.
ALCÁZAR DE SAN JUAN- Al llegar en la primera rotonda a la izquierda y penúltima sálida están a 12 km la Laguna de Villafranca, Laguna de las Yeguas y Laguna de la Veguilla donde podemos tener una comida campestre en un complejo humedal de aves. También podemos comer en el extenso Parque Alces que empieza a la izquierda pasada esa rotonda hasta la Plaza de Toros con merenderos y parques infantiles como en la Casa de Campo.
Si nos adentramos por la calle principal llegamos a la Oficina de Turismo y a la Plaza del Ayuntamiento con Escudo de la Inquisición bajo cuya casa está el antiguo Mercado de Abastos, Fuente Gotera, estatuas de don Quijote de la Mancha y Sancho Panza y tabernas de tapas como Viña E.
En este pueblo está la Iglesia de Santa María La Mayor donde se guarda la partida bautismal de Cervantes y en su plaza estaba la casa donde nació. Tenemos restos de la antigua muralla Cubillo, Torreón almohade de don Juan José de Austria del siglo XIII, Capilla del conjunto palacial Gran Prior, Convento de San José con Museo de la Alfarería, Museo Municipal, Casa del Hidalgo, Iglesia Universidad de San Francisco, Iglesia de Santa Quiteria, Iglesia de la Santísima Trinidad.
Después de comer podemos ir a tomar café a un lugar tranquilo como el Hotel Convento de Santa Clara.
Salimos dirección Tomelloso a 2,5 km está el Cerro de los Molinos San Antón donde se puede visitar con Cuatro Molinos y donde se puede contemplar la extensa llanura manchega. Este pueblo llegó a tener 19 molinos de viento y 2 de agua.
A-4 Córdoba-desvío a la altura Madridejos-todo autovía.
A ver si tenemos la suerte recorridos 2/3 a la ida de parar en el Área de Servicio del santuario de San Cristóbal de los Caminantes.
ALCÁZAR DE SAN JUAN- Al llegar en la primera rotonda a la izquierda y penúltima sálida están a 12 km la Laguna de Villafranca, Laguna de las Yeguas y Laguna de la Veguilla donde podemos tener una comida campestre en un complejo humedal de aves. También podemos comer en el extenso Parque Alces que empieza a la izquierda pasada esa rotonda hasta la Plaza de Toros con merenderos y parques infantiles como en la Casa de Campo.
Si nos adentramos por la calle principal llegamos a la Oficina de Turismo y a la Plaza del Ayuntamiento con Escudo de la Inquisición bajo cuya casa está el antiguo Mercado de Abastos, Fuente Gotera, estatuas de don Quijote de la Mancha y Sancho Panza y tabernas de tapas como Viña E.
En este pueblo está la Iglesia de Santa María La Mayor donde se guarda la partida bautismal de Cervantes y en su plaza estaba la casa donde nació. Tenemos restos de la antigua muralla Cubillo, Torreón almohade de don Juan José de Austria del siglo XIII, Capilla del conjunto palacial Gran Prior, Convento de San José con Museo de la Alfarería, Museo Municipal, Casa del Hidalgo, Iglesia Universidad de San Francisco, Iglesia de Santa Quiteria, Iglesia de la Santísima Trinidad.
Después de comer podemos ir a tomar café a un lugar tranquilo como el Hotel Convento de Santa Clara.
Salimos dirección Tomelloso a 2,5 km está el Cerro de los Molinos San Antón donde se puede visitar con Cuatro Molinos y donde se puede contemplar la extensa llanura manchega. Este pueblo llegó a tener 19 molinos de viento y 2 de agua.
September 06, 2011
LA ARAÑA DE LA URSS: MANUEL VÁZQUEZ MONTALBÁN
Gide viaja por la URSS y a su vuelta publica Retour de l´URSS, que escandaliza a la izquierda y le obliga a contestar a los ataques con un Retouches a mon “Retour de l´URSS”, libros ausentes de la cultura española hasta la edición de Mushnik Editores de 1982.
¿Qué cuenta Gide a su regreso de la URSS para provocar tanto escándalo? Estamos en 1936, ya han empezado las purgas derivadas del asesinato de Kirov, pero en el resto del mundo o se contemplan como un “ajuste de cuentas entre bandidos bolcheviques” o se interpretan como un inevitable proceso de depuración revolucionaria dura, pero magistralmente conducido por Stalin.
Han sido médicos, ingenieros los ejecutados
Muerte a los que ponen en peligro las conquistas de Octubre.
Muerte a los saboteadores del plan quinquenal.
A vosotros, Juventudes Comunistas,
Barred el detritus humano donde se refugia
La araña encantadora del signo de la cruz.
Louis Aragon firmaba este poema en 1931 tras el conocimiento de las depuraciones del llamado “partido industrial” y, cuando matan a Kirov, Aragon le llora de tal manera que con sus lágrimas poéticas contribuye a regar la planta de la represión. Veinte años después, tras las revelaciones del XX Congreso, Aragon poetizaba la amargura que le causaban sus palabras corresponsables con el stalinismo: “Es como si las palabras pensadas y pronunciadas/ ejercieran para siempre un poder de chantaje”. Gide no ha necesitado esperar tanto tiempo para ver con sus dos ojos de “burgués individualista”. Escribiría Gide en 1936: “La URSS está “en construcción”, es importante repetirlo constantemente. De ahí nace el interés excepcional de una estancia en esa inmensa tierra en gestación: pareciera que uno contempla allí el alumbramiento del mundo. Lo bueno y lo malo se mezclan en este país; debería decir: lo excelente y lo peor. Lo excelente se consigue a menudo al precio de un esfuerzo inmenso. No siempre ni en todas partes ha conseguido este esfuerzo aquello que pretendía: aún no. A veces lo peor acompaña y se adelanta, a lo mejor; casi diríase que es su consecuencia. Se pasa así de la luz más intensa a la sombra más oscura con una brusquedad desconcertante. Suele ocurrir que el viajero, siguiendo convicciones preestablecidas, se muestre sensible únicamente a una u otra cosa. Ocurre demasiadas veces que los amigos de la URSS se nieguen a ver lo malo, o cuando menos a reconocerlo, de ahí que, con excesiva frecuencia, la verdad sobre la URSS se diga con odio y la mentira con amor”.
Se cura así en salud para empezar el relato del viaje. Se entusiasma ante el fervor constructivo de los trabajadores, se emociona ante el esfuerzo del estado por educar a las nuevas generaciones, valora las construcciones, aunque no puede ocultar su disgusto por la nueva arquitectura de Moscú, definitivamente dirigida por el gusto staliniano. Es consciente de que “lo pasean” ante las mejores realizaciones, a la manera del “potemkinismo” tradicional, pero cuando entra en contacto directo con la juventud revolucionaria, capta su entusiasmo y una desmedida confianza en el potencial soviético, unida a un menosprecio hacia lo exterior casi tan grande como el desconocimiento. “Al volver de Leningrado resulta más impresionante todavía el desgaire de Moscú. Ejerce también su acción oprimente y deprimente sobre el espíritu. Los edificios, salvo raras excepciones, son feos (no sólo los más modernos) y no mantienen congruencia alguna los unos con los otros... Aun así Moscú sigue siendo, pese a su fealdad, de lo más entrañable. Vive poderosamente. Dejemos de mirar las cosas. Lo que me interesa aquí es la gente”. La gente hace colas. Gide trata de comprar algunos regalos y todo lo encuentra horrible, pero espera que de la cantidad nacerá la calidad. Lo que le parece más grave es la abulia general, en contradicción con el entusiasmo productivo del stajanovismo. “El stajanovismo resultaría inútil en un país donde los obreros trabajaran”. Le molesta que se tienda a tener sólo una opinión sobre cualquier cosa y que “estar en línea”, no disentir, signifique estar de acuerdo con lo que dicta Pravda. “¿Es ésta la gente que hizo la revolución? No, es la que se beneficia de ella. Cada mañana Pravda los alecciona sobre lo que es necesario saber, pensar y creer”. Sobre la prepotencia del “saber revolucionario” aporta distintos ejemplos, pero ninguno como el razonamiento que le ofrece un joven estudiante para desdeñar todo el saber extrasoviético: “Unos años atrás, Alemania y los Estados Unidos podían todavía enseñarnos algo. Pero hoy en día ya no nos queda nada por aprender de los extranjeros. ¿De qué sirve entonces hablar su idioma?”
(Del libro Moscú de la Revolución)
¿Qué cuenta Gide a su regreso de la URSS para provocar tanto escándalo? Estamos en 1936, ya han empezado las purgas derivadas del asesinato de Kirov, pero en el resto del mundo o se contemplan como un “ajuste de cuentas entre bandidos bolcheviques” o se interpretan como un inevitable proceso de depuración revolucionaria dura, pero magistralmente conducido por Stalin.
Han sido médicos, ingenieros los ejecutados
Muerte a los que ponen en peligro las conquistas de Octubre.
Muerte a los saboteadores del plan quinquenal.
A vosotros, Juventudes Comunistas,
Barred el detritus humano donde se refugia
La araña encantadora del signo de la cruz.
Louis Aragon firmaba este poema en 1931 tras el conocimiento de las depuraciones del llamado “partido industrial” y, cuando matan a Kirov, Aragon le llora de tal manera que con sus lágrimas poéticas contribuye a regar la planta de la represión. Veinte años después, tras las revelaciones del XX Congreso, Aragon poetizaba la amargura que le causaban sus palabras corresponsables con el stalinismo: “Es como si las palabras pensadas y pronunciadas/ ejercieran para siempre un poder de chantaje”. Gide no ha necesitado esperar tanto tiempo para ver con sus dos ojos de “burgués individualista”. Escribiría Gide en 1936: “La URSS está “en construcción”, es importante repetirlo constantemente. De ahí nace el interés excepcional de una estancia en esa inmensa tierra en gestación: pareciera que uno contempla allí el alumbramiento del mundo. Lo bueno y lo malo se mezclan en este país; debería decir: lo excelente y lo peor. Lo excelente se consigue a menudo al precio de un esfuerzo inmenso. No siempre ni en todas partes ha conseguido este esfuerzo aquello que pretendía: aún no. A veces lo peor acompaña y se adelanta, a lo mejor; casi diríase que es su consecuencia. Se pasa así de la luz más intensa a la sombra más oscura con una brusquedad desconcertante. Suele ocurrir que el viajero, siguiendo convicciones preestablecidas, se muestre sensible únicamente a una u otra cosa. Ocurre demasiadas veces que los amigos de la URSS se nieguen a ver lo malo, o cuando menos a reconocerlo, de ahí que, con excesiva frecuencia, la verdad sobre la URSS se diga con odio y la mentira con amor”.
Se cura así en salud para empezar el relato del viaje. Se entusiasma ante el fervor constructivo de los trabajadores, se emociona ante el esfuerzo del estado por educar a las nuevas generaciones, valora las construcciones, aunque no puede ocultar su disgusto por la nueva arquitectura de Moscú, definitivamente dirigida por el gusto staliniano. Es consciente de que “lo pasean” ante las mejores realizaciones, a la manera del “potemkinismo” tradicional, pero cuando entra en contacto directo con la juventud revolucionaria, capta su entusiasmo y una desmedida confianza en el potencial soviético, unida a un menosprecio hacia lo exterior casi tan grande como el desconocimiento. “Al volver de Leningrado resulta más impresionante todavía el desgaire de Moscú. Ejerce también su acción oprimente y deprimente sobre el espíritu. Los edificios, salvo raras excepciones, son feos (no sólo los más modernos) y no mantienen congruencia alguna los unos con los otros... Aun así Moscú sigue siendo, pese a su fealdad, de lo más entrañable. Vive poderosamente. Dejemos de mirar las cosas. Lo que me interesa aquí es la gente”. La gente hace colas. Gide trata de comprar algunos regalos y todo lo encuentra horrible, pero espera que de la cantidad nacerá la calidad. Lo que le parece más grave es la abulia general, en contradicción con el entusiasmo productivo del stajanovismo. “El stajanovismo resultaría inútil en un país donde los obreros trabajaran”. Le molesta que se tienda a tener sólo una opinión sobre cualquier cosa y que “estar en línea”, no disentir, signifique estar de acuerdo con lo que dicta Pravda. “¿Es ésta la gente que hizo la revolución? No, es la que se beneficia de ella. Cada mañana Pravda los alecciona sobre lo que es necesario saber, pensar y creer”. Sobre la prepotencia del “saber revolucionario” aporta distintos ejemplos, pero ninguno como el razonamiento que le ofrece un joven estudiante para desdeñar todo el saber extrasoviético: “Unos años atrás, Alemania y los Estados Unidos podían todavía enseñarnos algo. Pero hoy en día ya no nos queda nada por aprender de los extranjeros. ¿De qué sirve entonces hablar su idioma?”
(Del libro Moscú de la Revolución)
JARMILA: ERNST WEISS
Cuando hace un año, en otoño, quise viajar de París a Praga, me di cuenta en el coche, cerca de la estación, de que me había olvidado el reloj en casa, debajo de la almohada. Detuve el automóvil y busqué una relojería con la intención de comprarme un reloj barato de níquel. Por allí solo había una tienda grande de precio único. En ella se exponían relojes muy vistosos que no costaban más de treinta y cinco francos. Compré uno de aquellos aparatos y durante el viaje, considerablemente largo, observé su marcha. Al principio el chisme, en un lapso de once horas, atrasó un cuarto de hora, pero luego galopó hasta adelantar media hora en las trece horas siguientes. Sin embargo, tan pronto como llegué a Praga, al comparar el mío con el gran reloj de la estación, vi que, a pesar de todo, marcaba casi la hora exacta. Me fui a un hotel. Tenía tiempo. Bajé a dar un paseo, por los muelles del Moldava. Los puentes que cruzan el río tranquilo, de color pizarra, surcado tan solo por unos pocos barcos pequeños de pescadores pintados de un marrón cenagoso, son de una belleza indescriptible, tanto los viejos como los nuevos.
Habría podido tirar mi reloj desde el puente y estuve tentado de hacerlo. Pero no solo lo conservé, sino que, haciéndome entender con gestos, lo confié al dueño de una pequeña relojería en la orilla izquierda del río. Me lo arregló en pocas horas por treinta y nueve coronas... Bueno, arreglado de tal manera que a partir de entonces, completamente a su antojo, aquella máquina andaba a trompicones hacia delante y se obstinaba maliciosamente en atrasar, igual que una criatura testaruda que, durante un paseo, se deja arrastrar por sus pacientes padres, pero de vez en cuando les tira de la mano hasta soltarse para correr detrás de otros niños o de un perro o para precipitarse hacia el escaparate de una juguetería. Y así como me encantan, me fascinan y me pueden tomar el pelo los niños de cualquier edad y los perros de cualquier raza, así también me divertía el reloj, esa maravilla de la técnica moderna, producto de una eficiente industria de la producción en serie.
Lo cierto es que debí guiarme por él. Naturalmente me defraudó y por su culpa llegué tarde a una importante entrevista que había concertado telefónicamente desde París con un corresponsal en un café de la plaza Wenceslao. Me proponía comprarle a este agente treinta toneladas de manzanas de Bohemia de calidad mediana, y contaba ya con la comisión para pagar una deuda urgente en París.
Ya muy avanzada la tarde estaba sentado ante la tercera taza de café en la terraza de la cafetería que ocupaba el primer piso de un suntuoso edificio. El sol relucía aún con bastante fuerza sobre el monumento de San Wenceslao, frente al museo, donde el santo héroe está rodeado por una serie de magníficos caballos armados y otros tantos caballeros de bronce. Ahora los rayos oblicuos del atardecer se proyectaban sobre las ancas tersas de uno de los caballos del monumento erguido en su inmóvil magnificencia y con los ojos dirigidos hacia la plaza que, repleta de gente, ascendía en suave inclinación.
Al borde de la calle atestada de gente, de tranvías y automóviles (la plaza de San Wenceslao) no es en realidad sino una ancha y magnífica avenida que no tiene igual en Europa), se apretujaban los vendedores callejeros con la mercancía extendida delante de ellos, sobre el adoquinado o amontonada sobre pequeños tablones en las entradas de las casas. Había vendedores ambulantes con magníficas manzanas de todas las clases (no de calidad mediana), pero también había quien ofrecía espejos sin marco, delgados peines de hojalata, quesos de montaña eslovacos, rojos por fuera y de color miel por dentro, corbatas bien cosidas y a bajo precio, naranjas, plátanos, labores de encaje, bordados multicolores al estilo campesino y toda suerte de mercancías baratas. Como es lógico, eran los niños quienes más se detenían y querían convencer a sus padres para que les compraran algo y desde mi terraza vi incluso a niños muy bien vestidos, con guantes blancos, tirar de la mano de sus madres o institutrices.
En el portal de una casa, justo frente a mí, vi a un vendedor callejero todavía joven, de rostro hermosamente tallado, aunque algo ceñudo. Tenía ante sí, en el suelo, una tabla de madera pulida sobre la que se movían, entremezclándose, un montón de pajarillos artificiales que correteaban y picoteaban impulsados por un mecanismo interno, con los movimientos bruscos característicos de las gallinas. Eran sin duda de madera, pero ese material desaparecía bajo el plumaje artificial, un fino plumón encolado, blanco, amarillo chillón y negro. La mayor parte del tiempo el vendedor andaba perdido en sus pensamientos, y cuando algún niño se le acercaba, dejaba, benévolo, que examinara el juguete, porque los niños quieren saber con exactitud lo que ocurre en el interior de sus juguetes. Y él les sonreía incluso cuando se alejaban con gesto tímido sin haber comprado.
De vez en cuando enderezaba uno de los pajarillos que se había caído sin apartar nunca su mirada de la calle. Probablemente tenía miedo de que algún policía lo detuviera por venta ilegal. A veces ponía la mano debajo del pecho de uno de los pajaritos y hacía girar algún pequeño resorte oculto. El animal se movía de nuevo, daba vueltas correteando con sus movimientos angulosos y picoteando el suelo con su pico amarillo encolado, como si estuviese buscando algo. El sol se estaba poniendo. Hacía rato que el resplandor se había trasladado de la opulenta grupa del caballo de San Wenceslao al cuello curvado como el de un cisne. No tenía sentido continuar esperando a mi corresponsal. Mi reloj nuevo marcaba una hora disparatada.
Cuando volví a mirar la calle, la mayoría de los pajarillos ya habían sido vendidos. Solo cinco o seis seguían con su juego. Pero ahora, de pronto, el hombre los recogió, los envolvió en un paño donde continuaron con sus sacudidas, se puso la tabla de madera bajo el brazo y echó a andar. Pero yo no vi a ningún policía que lo obligase a huir, y los demás vendedores ilegales continuaron trabajando con toda tranquilidad.
¿De quién había huido el vendedor de pájaros?¿No sería de ese hombre gordo, de espalda abombada, ya canoso, con su abrigo de color de rata y su digno sombrero de bombín negro en la cabeza, que se aproximaba caminando entre un hermoso chiquillo de unos diez años y una mujer de cabello leonado que miraba ante sí con expresión algo huraña, tocada con un sombrero de antes de la guerra? Estos tres personajes caminaban plaza Venceslao arriba sin hablarse y, por lo que a mí me pareció, sin tener una idea precisa del efecto ahuyentador que producían. Desaparecieron en el parque, detrás del museo.
Se encendieron los faroles: una visión mágica sobre la plaza que ascendía en suave pendiente. Estaba cansado y me marché. Mi reloj dejaba oír su tictac. Era lo único que sabía hacer. ¡Y yo que había confiado en él! (...).
Me senté en un rincón vacío y pedí cerveza y jamón de Praga. Quería partir al día siguiente... ¿Y marcharme de Praga sin haber conocido el jamón? No. Pero no conseguí hacerme entender por la camarera. El vendedor de juguetes, que durante todo el tiempo me había seguido con sus ojos desiguales, de un gris acerado, acudió en mi ayuda. Habló conmigo en un alemán no demasiado puro, pero fluido. Había jamón, crudo, ahumado, caliente o frío, con rábanos picantes, cocido en vino, cortado en trozos pequeños y asado al horno con pasta fina en un molde, metido como relleno en una tortilla, frito con huevos en la sartén, con guarnición de macarrones, o con pepinillos..., ¿qué sé yo? Pedí algo sin tener verdadera hambre y con gusto habría invitado al vendedor de juguetes a una cerveza. La había de tres clases. En primer lugar la clara, trigueña, luego la de color tostado, y finalmente una cerveza pesada y compacta, casi negra. Recordé que, en mi niñez, a las amas de cría se les daba de beber esta negra poción para que tuvieran más leche. ¿Era dulce o tenía el sabor amargo de la Stout inglesa?¿A quién habría podido preguntárselo?
Salimos a la plaza, casi desierta a esa hora tan avanzada de la noche. Llovía, pero muy ligeramente. Los enormes caballos de acero que rodeaban la estatua de San Wenceslao brillaban de un modo espléndido bajo la lluvia y a la luz de una lámpara de arco se reflejaba el bruñido cuello de uno de los corceles y la grupa del otro, lo mismo que por la tarde, una tarde que ahora me parecía ya desvanecida en la lejanía... Pasaban automóviles. Iba a llamar a uno, pero desistí ante la mirada centelleante, ávida, sedienta y sin embargo suplicante del vendedor. La taberna se cerró detrás de nosotros. Fuimos bajando por la plaza.
Habría podido tirar mi reloj desde el puente y estuve tentado de hacerlo. Pero no solo lo conservé, sino que, haciéndome entender con gestos, lo confié al dueño de una pequeña relojería en la orilla izquierda del río. Me lo arregló en pocas horas por treinta y nueve coronas... Bueno, arreglado de tal manera que a partir de entonces, completamente a su antojo, aquella máquina andaba a trompicones hacia delante y se obstinaba maliciosamente en atrasar, igual que una criatura testaruda que, durante un paseo, se deja arrastrar por sus pacientes padres, pero de vez en cuando les tira de la mano hasta soltarse para correr detrás de otros niños o de un perro o para precipitarse hacia el escaparate de una juguetería. Y así como me encantan, me fascinan y me pueden tomar el pelo los niños de cualquier edad y los perros de cualquier raza, así también me divertía el reloj, esa maravilla de la técnica moderna, producto de una eficiente industria de la producción en serie.
Lo cierto es que debí guiarme por él. Naturalmente me defraudó y por su culpa llegué tarde a una importante entrevista que había concertado telefónicamente desde París con un corresponsal en un café de la plaza Wenceslao. Me proponía comprarle a este agente treinta toneladas de manzanas de Bohemia de calidad mediana, y contaba ya con la comisión para pagar una deuda urgente en París.
Ya muy avanzada la tarde estaba sentado ante la tercera taza de café en la terraza de la cafetería que ocupaba el primer piso de un suntuoso edificio. El sol relucía aún con bastante fuerza sobre el monumento de San Wenceslao, frente al museo, donde el santo héroe está rodeado por una serie de magníficos caballos armados y otros tantos caballeros de bronce. Ahora los rayos oblicuos del atardecer se proyectaban sobre las ancas tersas de uno de los caballos del monumento erguido en su inmóvil magnificencia y con los ojos dirigidos hacia la plaza que, repleta de gente, ascendía en suave inclinación.
Al borde de la calle atestada de gente, de tranvías y automóviles (la plaza de San Wenceslao) no es en realidad sino una ancha y magnífica avenida que no tiene igual en Europa), se apretujaban los vendedores callejeros con la mercancía extendida delante de ellos, sobre el adoquinado o amontonada sobre pequeños tablones en las entradas de las casas. Había vendedores ambulantes con magníficas manzanas de todas las clases (no de calidad mediana), pero también había quien ofrecía espejos sin marco, delgados peines de hojalata, quesos de montaña eslovacos, rojos por fuera y de color miel por dentro, corbatas bien cosidas y a bajo precio, naranjas, plátanos, labores de encaje, bordados multicolores al estilo campesino y toda suerte de mercancías baratas. Como es lógico, eran los niños quienes más se detenían y querían convencer a sus padres para que les compraran algo y desde mi terraza vi incluso a niños muy bien vestidos, con guantes blancos, tirar de la mano de sus madres o institutrices.
En el portal de una casa, justo frente a mí, vi a un vendedor callejero todavía joven, de rostro hermosamente tallado, aunque algo ceñudo. Tenía ante sí, en el suelo, una tabla de madera pulida sobre la que se movían, entremezclándose, un montón de pajarillos artificiales que correteaban y picoteaban impulsados por un mecanismo interno, con los movimientos bruscos característicos de las gallinas. Eran sin duda de madera, pero ese material desaparecía bajo el plumaje artificial, un fino plumón encolado, blanco, amarillo chillón y negro. La mayor parte del tiempo el vendedor andaba perdido en sus pensamientos, y cuando algún niño se le acercaba, dejaba, benévolo, que examinara el juguete, porque los niños quieren saber con exactitud lo que ocurre en el interior de sus juguetes. Y él les sonreía incluso cuando se alejaban con gesto tímido sin haber comprado.
De vez en cuando enderezaba uno de los pajarillos que se había caído sin apartar nunca su mirada de la calle. Probablemente tenía miedo de que algún policía lo detuviera por venta ilegal. A veces ponía la mano debajo del pecho de uno de los pajaritos y hacía girar algún pequeño resorte oculto. El animal se movía de nuevo, daba vueltas correteando con sus movimientos angulosos y picoteando el suelo con su pico amarillo encolado, como si estuviese buscando algo. El sol se estaba poniendo. Hacía rato que el resplandor se había trasladado de la opulenta grupa del caballo de San Wenceslao al cuello curvado como el de un cisne. No tenía sentido continuar esperando a mi corresponsal. Mi reloj nuevo marcaba una hora disparatada.
Cuando volví a mirar la calle, la mayoría de los pajarillos ya habían sido vendidos. Solo cinco o seis seguían con su juego. Pero ahora, de pronto, el hombre los recogió, los envolvió en un paño donde continuaron con sus sacudidas, se puso la tabla de madera bajo el brazo y echó a andar. Pero yo no vi a ningún policía que lo obligase a huir, y los demás vendedores ilegales continuaron trabajando con toda tranquilidad.
¿De quién había huido el vendedor de pájaros?¿No sería de ese hombre gordo, de espalda abombada, ya canoso, con su abrigo de color de rata y su digno sombrero de bombín negro en la cabeza, que se aproximaba caminando entre un hermoso chiquillo de unos diez años y una mujer de cabello leonado que miraba ante sí con expresión algo huraña, tocada con un sombrero de antes de la guerra? Estos tres personajes caminaban plaza Venceslao arriba sin hablarse y, por lo que a mí me pareció, sin tener una idea precisa del efecto ahuyentador que producían. Desaparecieron en el parque, detrás del museo.
Se encendieron los faroles: una visión mágica sobre la plaza que ascendía en suave pendiente. Estaba cansado y me marché. Mi reloj dejaba oír su tictac. Era lo único que sabía hacer. ¡Y yo que había confiado en él! (...).
Me senté en un rincón vacío y pedí cerveza y jamón de Praga. Quería partir al día siguiente... ¿Y marcharme de Praga sin haber conocido el jamón? No. Pero no conseguí hacerme entender por la camarera. El vendedor de juguetes, que durante todo el tiempo me había seguido con sus ojos desiguales, de un gris acerado, acudió en mi ayuda. Habló conmigo en un alemán no demasiado puro, pero fluido. Había jamón, crudo, ahumado, caliente o frío, con rábanos picantes, cocido en vino, cortado en trozos pequeños y asado al horno con pasta fina en un molde, metido como relleno en una tortilla, frito con huevos en la sartén, con guarnición de macarrones, o con pepinillos..., ¿qué sé yo? Pedí algo sin tener verdadera hambre y con gusto habría invitado al vendedor de juguetes a una cerveza. La había de tres clases. En primer lugar la clara, trigueña, luego la de color tostado, y finalmente una cerveza pesada y compacta, casi negra. Recordé que, en mi niñez, a las amas de cría se les daba de beber esta negra poción para que tuvieran más leche. ¿Era dulce o tenía el sabor amargo de la Stout inglesa?¿A quién habría podido preguntárselo?
Salimos a la plaza, casi desierta a esa hora tan avanzada de la noche. Llovía, pero muy ligeramente. Los enormes caballos de acero que rodeaban la estatua de San Wenceslao brillaban de un modo espléndido bajo la lluvia y a la luz de una lámpara de arco se reflejaba el bruñido cuello de uno de los corceles y la grupa del otro, lo mismo que por la tarde, una tarde que ahora me parecía ya desvanecida en la lejanía... Pasaban automóviles. Iba a llamar a uno, pero desistí ante la mirada centelleante, ávida, sedienta y sin embargo suplicante del vendedor. La taberna se cerró detrás de nosotros. Fuimos bajando por la plaza.
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