CALPE

CALPE (1 Semana)

El hotel Ifach (65 € media pensión-última semana de junio, Tfno: 985-874-500) tiene una buena piscina con terraza ajardinada y da a la mejor playa cristalina de La Fossa-Levante y se cena muy bien y tiene un amplio parking gratuito de tierra enfrente. Niños hasta 12 años gratis.

En el paseo marítimo de La Fossa tenemos el restaurante Brisa Andaluza (menú 13 €, tiene platos muy variados, pescado, arrocería, marisco…).

En el Club Náutico bajo el Peñón de Ifach al otro lado tenemos La Lonja de Pescado (visitable en hora de llegada de la pesca 2 €), el Barco de Visión Submarina (12 €), el Barco de Ida y Vuelta a Benidorm (a las 10 y a las 17.30, 22 €) y buenos restaurantes de menú-tapas prefiriendo El CARRO I al inicio del paseo.

Se puede visitar el Peñón y su ruta ecológica y coger el trenecito turístico (3.5 €) de Calpe. Se puede andar hasta el casco histórico del empinado pueblo pasando por las ruinas romanas del Baño de la Reina donde se obtenía el preciado garum. El pueblo estaba acostumbrado a defenderse de los ataques de los piratas berberiscos que venían a secuestrar a los mediterráneos. Consta de Bodegas Adargues, Arco Sant Roque, Palacio de Justicia, Museo de Historia, Plaza Ayuntamiento, Ermita San Salvador, murallas y Torreó de la Peça, Plaza de la Villa, Casas Peñas de las Fiestas de Moros y Cristianos…

EL AMOR PASIONAL

Continuación de EL AMOR CASAMENTERO y EL AMOR ENGENDRADOR de las entradas en el blog del 20/11/09.


El amor es el rapto o posesión del alma del enamorado por parte de una deidad o semideidad, la cual en el Banquete de Platón es llamado Eros, ser intermedio y mediador entre inmortales y mortales, verdadero genio o demonio. Su carácter platónico y griego, su aspecto unilateral y no recíproco, donde el amante es solo el poseído y el amado es el objeto de adoración que no ama, que no tiene por qué amar, por tenerlo ya el amor conseguido. Del Eros platónico se extrae el carácter unilateral y no recíproco, pero lo ideal sería el carácter dialéctico y recíproco que propone nuestro filósofo español Eugenio Trías en su Tratado de la Pasión: 1.- Entre hombre y mujer, a diferencia del griego homosexual. 2.- Exclusivo y fiel hasta la muerte, a diferencia del consejo platónico de una vez amado un cuerpo, acostumbrase a ver su belleza y rasgos en otros cuerpos, e ir saltando. 3.- Mujer-diosa, objeto excelso y privilegiado superior en rango ético al enamorado cortés que en el caso de Lanzarote con su Ginebra prevalece la razón de amor sobre la razón de honor. 4.- La mujer es así mismo acción de amor, siendo en ocasiones quien primero siente la llamada y lo busca a él, caso de Tristán e Isolda, el más antiguo mito medieval. 5.- El varón es objeto de minuciosa descripción y deleite por parte de ella -piernas, armadura, compostura galana-. 6.- La mujer es objeto de rasgos más conceptuales y generales -rubia como el Sol-. 7.- Se produce en el mutuo hechizamiento una anulación de la voluntad como cuando se ingiere una pózima de amor, la píldora del amor o un buen vino. 8.- Implica una ética: preferir el cautiverio amoroso a la libertad sin amor. 9.- No busca el placer o la felicidad sino el estar juntos, el existir de ambos. 10.- Es dubitativo y conflictivo -entidades que poblan el alma como fortalezas asediadas por enemigos o por pretendientes-. 11.- Que se legaliza e institucionaliza en una mutua religión de amor compartida. 12.- Busca el duo-cidio, cuando se haya de morir en la vejez, morir juntos. 13.- No es deseo, ni carencia, ni falta, es amor que ama amar. 13.- Su voluntad tiene más disponibilidad que la de dominio y el amor vence al poder.

BENEDICTO, BENEDICTO

¿Morirá en un asalto a Roma por los Lombardos, aumentará el poder papal, derribará a todos los antipapas, reedificará las iglesias de la vecindad, excomulgará a los asesinos y acabará con los protestantes, será el papa o no será el papa de este siglo XXI, juzgará para la santidad de la Iglesia, convertirá a los centroeuropeos y los del este de Europa, se llevará muy bien con la Ciudad Eterna y con los italianos, seguirá durmiendo en palacios, los tiempos se harán difíciles para los gobernantes absolutos, le sucederá un papa español en la buena hora ansiada, mandará al infierno a Mahoma, aumentarán las misiones en manos judías, hará papa a una señora santa y por último veremos a Dios en su persona?

JOACHIM DU BELLAY (1547)

Poet, leader with Pierre de Ronsard of the literary group known as the Pléiade.
Du Bellay is the author of the Pléiade´s manifesto, La Défense et Illustration de la langue française (1549), in which he asserts that French is capable of producing a modern literature at least equal to that of the Italians.

Du Bellay was born into a noble family of the Loire Valley. His cousin Jean, was a prominent cardinal and diplomat. Joachim studied law and the humanities in Poitiers and Paris, and in 1549-50 his first sonnets, inspired by those of the Italian poet Petrarch, were published.

In 1553 he went with Joan on a mission to Rome. By this time he had started to write on religious themes, but his experience of court life in the Vatican seems to have disillusioned him. He turned instead to meditations on the vanished glories of ancient Rome in the Antiquités de Rome, and to melancholy satire in his finest work, the Regrets (both published after his return to France in 1558).

Throughout his life du Bellay suffered ill health and intermittent deafness. His portraits show a withdrawn and austere figure and reinforce the impression of a man totally dedicated to his art. He had a sincere affection for his country and determined that it should have a literature to rival that of any other nation.

He introduced new literary forms into French, with the first book of odes and the first of love sonnets in the language. Abroad, he influenced the English lyric poets of the 16th century, and some of his work was translated by Edmund Spenser as Complaints... (1591).

LAS VOCES QUE ME LLAMAN

No cojo el teléfono en mi casa, tengo apagado el móvil, desconecto todo lo que puedo la radio, apenas me detengo a escuchar a los otros porque no hay nada nuevo bajo el sol, nadie puede darme lecciones de ética y moral aunque me gustan las que vienen del Vaticano que son como frutos secos que luego son dulces, me encandila el tono melodioso y claro de mi niño de seis años aunque no esté para jugar con él, no quiero escuchar a mis cansinos suegros ni a las impertinentes cuñadas ni a mis hermanos y lo de mi padre me rebota en un saco sin fondo, y si mi mujer me agobia con sus feminidades la mando callar y no estoy para nadie solo para Dios.

Necesito escuchar unas voces determinadas para sentirme a gusto, las de la radio y las de la tele, la de algún político como Aznar y Aguirre para establecer la contraverdad, la de algún deportista como Mourinho y Ronaldo para divertirme con sus locuras, la de algún dictador iberoamericano y presidente norteamericano para ver en qué andan distraídos los del otro continente o las de algún exaltado islámico para saber a qué atenerme pero no me gusta los que hablan con la boquita chica de los centroeuropeos ni los que guardan silencio y dan un empellón como los vascos ni los que dicen memeces presuntuosas como los catalanes así que buenas voces y no solo ruidos quiero escuchar.

A lo largo de mi vida ha ido disminuyendo el sonido de los patios de colegio cosa de lo que me alegro, aunque con el trasiego de los argentinos deberíamos de llevar tapones de cera, me desconcierta la risa de una bruja y el taconeo de una pirata por la pasarela del metro, el eco del coño de una secretaria es silencioso pero está lleno de sonido, el sonido tensionado de las salas de espera que no me recuerdan el carrete de mi caña de pescar de Canencia, como si las voces del velatorio de la iglesia no fueran páginas de un libro que se pasa, el sonido de la corriente de la puerta principal de la oficina, Chesterton no me hacía gracia si me pillaba en la época del torno del dentista en los jueves y no se oyen a las belugas sino a las molestas barracudas en las profundidades de los túneles.

VISSARION GRIGORYEVICH BELINSKY (1847)

Eminent Russian literary critic, father of the Russian radical intelligentsia.

Expelled from the University of Moscow (1832), he earned his living as a journalist. His first substantial critical articles, Literary Dreams (published in the newspaper, Molva, 1834), expounded F.W.J. Schelling´s view of national character, applying it to Russian culture, though Belinsky later embraced Hegel´s philosophy of history. He obtained a permanent post (1839) with the journal Otechestvennye zapiski. By 1840 he was showing signs of revolt against orthodox Hegelianism.

Some Soviet critics, taking his rare political utterances out of context, considerer his almost accidental contribution to the Russian national type of Socialism his principal achievement.

In 1846 Belinsky joined the review Sovremennik, for which he wrote about literature´s slow task of helping the still embryonic Russian nation to develop into an adult civilized society.

In 1847 he wrote a famous letter to the author Gogol, denouncing tle latter´s Vybrannye mesta iz perepiski s druzyami as a betrayal of the Russian people because it preached submission to church and state.

FULGENCIO BATISTA (1974)

Soldier and dictator who twice ruled Cuba: first inn 1933-44, when he gave the nation a strong, efficient government, and again in 1952-59 as a dictator, jailing his opponents, using terrorist methods and making fortunes for himself and his associates.

The son of impoverished farmers, Batista worked in a variety of jobs until he joined the army in 1921, starting as a stenographer. He rose to the rank of sergeant and developed a large personal following. In September 1933 he organized the "sergeants revolt"; it toppled the provisional regime of Carlos Manuel de Céspedes, which had replaced the dictatorial regime of Gerardo Machado y Morales. Batista thus became the most powerful man in Cuba.

An astute judge of men, Batista preferred to consolidate his control through patronage rather than terror. He cultivated the support of the army, the civil service, and organized labour. Ruling through associates the first few years, he was elected president in 1940. While greatly enriching himself, he also governed the nation most effectively, expanding the educational system, sponsoring a huge program of public works, and fostering the growth of the economy.

Retiring from office in 1944, he travelled abroad and lived for a while in Florida, where he invested part of the huge sums he had acquired in Cuba. The eight years he was out of power in Cuba witnessed the resurgence of corruption on a grand scale and the virtual breakdown on public services. His return to power through another army revolt in March 1952 was widely welcomed. But he returned as a brutal dictator, controlling the university, the press, and the Congress, and he embezzled huge sums from the soaring economy.

His regime was finally toppled by the rebel forces led by Fidel Castro, who launched their successful attack in the fall of 1958. Faced with the collapse of his regime, Batista fled with his family to the Dominican Republic on Jan, 1, 1959. Later he went into exile on the Portuguese island of Madeira and finally to Estoril, near Lisbon. He died in Marbella, Spain in summer 1973.