Las clases luchan, unas clases salen victoriosas, otras quedan eliminadas, (pero siempre con dinero).
Todas las ideas, sin excepción, llevan su sello de clase, (salvo las cristianas).
Los cambios que se producen en la sociedad (se deben a la formación y el desarrollo tecnológico, y viceversa). La sustitución de la vieja sociedad por la nueva.
Incumbe a nosotros organizar al pueblo para derribarlos. Para hacer la revolución se necesita un partido revolucionario. Debemos tener confianza en las masas, debemos tener confianza en el partido.
Con todo lo reaccionario ocurre igual: si no lo golpeas, no cae. Donde no llega la escoba, el polvo no desaparece solo.
Una revolución (no es una moderada postura burguesa) sino un acto de violencia mediante el cual una clase derroca a otra.
¿Quiénes son nuestros enemigos y quiénes nuestros amigos? En cuanto a la vacilante burguesía media, su ala derecha puede ser nuestro enemigo, y su ala izquierda, nuestro amigo (pero en guardia no permitirla a ésta que cree confusión en nuestro frente). No solo de palabra sino de hechos.
Debemos apoyar todo lo que el enemigo combata y oponernos a todo lo que el enemigo apoye.
La lucha ideológica entre el socialismo y el capitalismo (depende de su burguesía).
Los que quieren restaurar el sistema capitalista son revisionistas y luchan contra la clase obrera (y la victoria de la revolución socialista)
La ideología y el sistema social del comunismo son los más completos, progresistas, revolucionarios y racionales de la historia humana.
El capitalismo se ha convertido en pieza de museo en la Unión Soviética.
La dictadura democrática popular no permite a sus enemigos tomar parte en las actividades políticas. Con el pueblo emplea la democracia y no la coacción (le permite participar en las actividades políticas y no le obliga a hacer esto o aquello). Lo educa y lo persuade por medios democráticos (el pueblo moldeable por el partido y habría que ver a qué llaman medios democráticos).
Este es un movimiento socialista por la autoeducación y la autotransformación del pueblo.
Debemos eliminar concienzudamente cualquier manifestación negativa que perjudique la unidad entre el Partido y el pueblo. Son enemigos del pueblo todas las fuerzas y grupos sociales que oponen resistencia a la revolución socialista y sabotean su construcción (el lobo, el rebaño y el pastor).
Las contradicciones de un país son entre las clases de profesiones laborales. Y entre los trabajadores (quienes) y la burguesía.
Las grandes masas de izquierdas miran al enemigo como el enemigo de su partido. Distinguir entre nosotros y el enemigo es también cuestión de distinguir entre lo correcto y lo erróneo.
Nunca emplearemos métodos coactivos ni represivos en los problemas de carácter ideológico y de controversia en el seno del pueblo. Utilizaremos la discusión, la crítica, "la persuasión y la educación" (disciplina coactiva).
Algunas contradicciones tienen carácter antagónico (independentistas autonómicos con el gobierno central).
La contradicción entre explotadores y explotados es antagónica por naturaleza. Ya hemos abolido el sistema de la explotación del hombre por el hombre y los intereses del pueblo son los mismos (ver la tele y asistir al fútbol).
La guerra viene a continuación de la política (la nación aspira al imperio). Pero la política para sí misma es guerra sin derramamiento de sangre.
Todas las guerras progresistas (esto que es) son justas y todas las que impiden el progreso (que puede cargarse la tradición) son injustas. Los comunistas participamos activamente en las guerras progresistas. Hay que oponer la guerra a la guerra, la guerra justa a la injusta.
La única manera de que el pueblo derroque a las clases dominantes es mediante la revolución y su guerra. Sino es imposible que conquiste el Poder (quién lo conquista y seguro que acabará con la noción de pueblo pobre y en miseria).
Todos los comunistas tienen que comprender esta verdad: "El Poder nace del fusil" (el principio marxista-leninista de la revolución de validez universal).
Sin la lucha armada (todas las fuerzas armadas a nuestro favor) de la revolución no habrá lugar para el proletariado, ni para el pueblo, ni para el Partido Comunista (la revolución no se hace ni con dinero ni con los santos y la caridad cristiana, bueno sí dinero e inventos "mortíferos" para los rojos armados).
La guerra solo se puede abolir mediante la guerra. Para acabar con los fusiles se debe empuñar el fusil (y una política de paz para conseguir la paz).
(CONTINUARÁ)
October 30, 2018
LA INFIDELIDAD ENTRE LA PROPIETARIA RICA GINEBRA Y EL CONSERJE LANZAROTE DEL LAGO
Y él empezó (EL CONSERJE): "Señora, no os he querido decir aún el gran afecto que os profeso por dos razones: una es que quería probároslo mediante un largo servicio, y otra que temía que me juzgarais vanidoso por aspirar a quien no me corresponde, siendo un simple caballero. Y aunque fuera príncipe como vos, la fidelidad de vuestro corazón no permitiría que os hablara de amor sino quien ya ha tomado posesión de él, el hijo del Infante Afortunado. Mas, así como en una cruenta guerra la necesidad fuerza a desprenderse de los propios bienes y a destruir el trigo en ciernes con tal de que el enemigo no pueda aprovecharlos, así, señora, voy a arriesgar el fruto que con el tiempo esperaba recoger, para impedir que vuestros enemigos y los míos obtengan provecho con vuestro perjuicio. Habéis de saber, señora, que desde vuestra primera juventud, en que me dediqué a vuestro servicio, no he cesado de perseguir la manera de alcanzar vuestra gracia; sólo por ello me casé con la que pensaba que más amabáis y, al saber vuestro amor por el hijo del Infante Afortunado, me he desvivido por servirlo y acompañarlo, como sabéis. He intentado con todas mis fuerzas todo aquello que creí podía complaceros. Ya veis que he logrado la gracia de vuestra madre la condesa, del conde vuestro hermano y de todos los que amáis, hasta ser en esta casa, no ya un servidor, sino un hijo. Y todos estos mis trabajos, desde hace cinco años, no han sido más que para pasar toda mi vida junto a vos. Sabed, señora, que no por ello soy de los que pretenden obtener de vos dones o placeres que no sean virtuosos. Sé que no me puedo casar con vos y, aunque pudiera, no lo haría en contra del amor que sentís por el que deseo sea vuestro marido. Así pues, tan lejos estoy de sentir por vos un amor vicioso, como el de los que esperan ver recompensado su largo servicio a costa del honor de las damas, que preferiría veros muerta antes que saberos menos digna de ser amada, o disminuida vuestra virtud por mucho placer que yo recibiera. Sólo una cosa pretendo como fin y galardón de mi servicio: que seáis para mí tan fiel señora que nunca me alejéis de vuestra gracia, y que me mantengáis en el estado que me hallo
(CONTINUARÁ)
Entonces Saffredent (LA CRIADA QUINTAÑONA) tomó la palabra, diciendo:
-Señora, cuando vuestras damas ocupan su puesto en cámaras y salones, sentadas a sus anchas como si fueran nuestros jueces, nosotros estamos de rodillas ante ellas. Las sacamos a bailar casi con miedo, las servimos con tanta diligencia que nos adelantamos a sus deseos, parecemos tan temerosos de ofenderlas y tan anhelantes de servirlas que quienes nos miran sienten compasión de nosotros y, a veces, nos creen más torpes que las bestias, desatinados y transportados; y alaban a nuestras damas, de porte tan altivo y palabra tan honesta que se hacen temer, amar y apreciar por todos aquellos que no ven más que el exterior. Pero cuando estamos a solas y el amor es el único juez de nuestras conductas, sabemos muy bien que ellas son mujeres y nosotros hombres; y entonces el nombre de señora se convierte en el de amiga, el de servidor en amigo, porque dice el refrán:
Por bien servir y ser leal,
no servidor, dueño serás.
Ellas tienen tanto honor como los hombres, que se lo pueden dar o arrebatar, y ven lo que soportamos con paciencia; justo es que nuestro sufrimiento sea recompensado cuando no padece el honor.
HEPTAMERÓN
Margarita de Navarra
(CONTINUARÁ)
Entonces Saffredent (LA CRIADA QUINTAÑONA) tomó la palabra, diciendo:
-Señora, cuando vuestras damas ocupan su puesto en cámaras y salones, sentadas a sus anchas como si fueran nuestros jueces, nosotros estamos de rodillas ante ellas. Las sacamos a bailar casi con miedo, las servimos con tanta diligencia que nos adelantamos a sus deseos, parecemos tan temerosos de ofenderlas y tan anhelantes de servirlas que quienes nos miran sienten compasión de nosotros y, a veces, nos creen más torpes que las bestias, desatinados y transportados; y alaban a nuestras damas, de porte tan altivo y palabra tan honesta que se hacen temer, amar y apreciar por todos aquellos que no ven más que el exterior. Pero cuando estamos a solas y el amor es el único juez de nuestras conductas, sabemos muy bien que ellas son mujeres y nosotros hombres; y entonces el nombre de señora se convierte en el de amiga, el de servidor en amigo, porque dice el refrán:
Por bien servir y ser leal,
no servidor, dueño serás.
Ellas tienen tanto honor como los hombres, que se lo pueden dar o arrebatar, y ven lo que soportamos con paciencia; justo es que nuestro sufrimiento sea recompensado cuando no padece el honor.
HEPTAMERÓN
Margarita de Navarra
ABANICOS
Si las damas (andaluzas) se quitaban el pelo de la frente con el abanico cerrado, decían: No me olvides.
Si escondían los ojos detrás del abanico abierto: Te amo.
Si desplegaban el abanico sobre los labios: Bésame.
Si apoyaban los labios sobre el abanico cerrado: No me fío.
Si con un dedo rozaban las varillas: Tenemos que hablar.
Si abanicándose se asomaban al balcón: Nos vemos afuera.
Si cerraban el abanico al entrar: Hoy no puedo salir.
Si se abanicaban con la mano izquierda: No creas en ésa.
ESPEJOS
Eduardo Galeano
Si escondían los ojos detrás del abanico abierto: Te amo.
Si desplegaban el abanico sobre los labios: Bésame.
Si apoyaban los labios sobre el abanico cerrado: No me fío.
Si con un dedo rozaban las varillas: Tenemos que hablar.
Si abanicándose se asomaban al balcón: Nos vemos afuera.
Si cerraban el abanico al entrar: Hoy no puedo salir.
Si se abanicaban con la mano izquierda: No creas en ésa.
ESPEJOS
Eduardo Galeano
EL DON Y DOÑA
Hasta 1783 no merecían el trato de don quienes hubieran vivido o vivieran del trabajo de sus manos, ni quienes tuvieran padre, madre o abuelos dedicados a oficios bajos y viles.
Desempeñaban oficios bajos y viles
los que trabajaban la tierra,
los que trabajaban la piedra,
los que trabajaban la madera,
los que vendían al por menor,
los sastres,
los barberos,
los especieros
y los zapateros.
Estos seres degradados pagaban impuestos.
En cambio, estaban exentos de impuestos
los militares,
los nobles
y los curas.
ESPEJOS
Eduardo Galeano
Desempeñaban oficios bajos y viles
los que trabajaban la tierra,
los que trabajaban la piedra,
los que trabajaban la madera,
los que vendían al por menor,
los sastres,
los barberos,
los especieros
y los zapateros.
Estos seres degradados pagaban impuestos.
En cambio, estaban exentos de impuestos
los militares,
los nobles
y los curas.
ESPEJOS
Eduardo Galeano
October 29, 2018
LA TORRE DEL RELOJ DE AYERBE (HUESCA)
Torre del Reloj (Ayerbe)
La Torre del reloj de Ayerbe es una obra civil, de estilo barroco, erigida en 1798 - 1799 para albergar el reloj del Concejo. Corresponde a un edificio exento de casi 30 m. de altura ubicado en la plaza Baja, cerca del antiguo Ayuntamiento y del que fuera Palacio de los Marqueses de Ayerbe., resultando ser una construcción singular en las comarcas del contorno por no existir este tipo de edificaciones diferenciado de la iglesia o ayuntamiento. Desde su construcción es el techo de la villa y símbolo de la misma
Su fábrica es de sillares, de un cuerpo liso que tiene una sencilla y pequeña puerta adintelada para acceso.
El cuerpo superior es de planta cuadrada con ángulos achaflanados (octógono irregular). En los espacios liberados por los chaflanes hay unas aletas en forma de volutas que hacen la conjunción formal entre los cuerpos superior e inferior, de planta cuadrada. Cada uno de los cuatro frentes del cuerpo superior está enmarcado por pilastras de sillares, cuyas juntas están. rehundidas, creando un decorativo efecto de claroscuro. Sobre ellas hay capiteles de guirnaldas que sostienen una volada cornisa con distintas molduras.
El chapitel es pirámide octogonal recubierto de escamas y coronado por una campana. En sus orígenes, estuvo rematada por un pináculo de piedra que más tarde fue rebajado para colocar otra campana en el cierre
La torre encuentra rasgos semejantes en las torres de Ortilla, Quinzano y Sarsamarcuello, con la última, salvo pequeñas diferencias, podría decirse que son gemelas
Desde 1563 contaba Ayerbe con reloj y campana horaria en la torre de, la que fue antigua parroquia de Ayerbe, Santa María de la Cuesta (la tradición en el siglo XVIII, según Manuel Silvestre Alcay, ya señala tal circunstancia). Desde la Edad Media, las campanas de las iglesias (Ayerbe tenía tres) fueron determinantes en el desarrollo de la vida cotidiana y fue la causa de que el primer reloj se pusiera en la parroquia. Las campanas marcaban las horas de los rezos y señalaban también el ritmo de trabajo. Indicaban la hora a la que había que levantarse, dirigirse al trabajo, descansar o finalizar la jornada laboral.
Desaparecida por ruina entre 1750 y 1796; tan sólo la campana y mazo habían quedado útiles; y con el fin de suplir a dicha torre que marcaba la vida comunitaria, el Ayuntamiento y Junta de Propios después de desestimar el traslado del reloj a la torre se San Pedro, vio la necesidad de reemplazarla por una nueva.
No teniendo el Ayuntamiento medio alguno para acometer tal empresa, acudió al Real y Supremo consejo por la vía ordinaria en solicitud de que se le concediese permiso para costear las obras del caudal de Propios.
El día 23 de diciembre de 1797, Alcaldes, Regidores, Diputados, sindico procurador, Ayuntamiento y Junta de Propios (Vicente Langlés, Antonio Longarón, Ramón Esco, Joaquin Gallego, Pablo del Río y Lacambra, Pablo del Río y Yssarre, Lorenzo Cinto, y Ramón) reunidos con Thomás Gállego, maestro de obras de la Villa, ante el notario público de Ayerbe, José Rocha, estimaron las obras, con un reloj nuevo, en 30.588 reales y 8 monedas de vellón.
Practicadas las diligencias oportunas, se sirvió el Real y Supremo consejo conceder el correspondiente permiso para gastar en la construcción de la enunciada torre y composición del reloj, treinta mil quinientos ochenta y ocho reales y ocho monedas de vellón en que había sido trazado el costo, teniendo por conveniente hacer la obra y reparo de lo referido.
En el contrato se expresa que Tomás Gállego se ha de obligar, y por él se obliga, a hacer a su coste y expensas la torre para colocar el reloj
- de piedra nueva los ángulos de ella y aprovechando para lo demás la que se halla en la torre derruida
- reparando, componiendo, y colocando igualmente a sus expensas el reloj
- Concluir la obra y puesto el reloj en la torre en dieciocho meses, que finalizan en el día de San Juan de junio, del año que vendrá de mil setecientos noventa y nueve ( 24 de junio de 1799 )
Por su parte el Ayuntamiento y Junta de Propios entregarían, a Tomás Gállego, los 30.588 reales y 8 monedas de vellón en cinco partes iguales, por el depositario que se nombrase de dicho caudal.
- el primero sería al comenzar la obra
- los otros conforme se fuera adelantando
En un principio se proyectó una torre como la derruida, pero Tomás Gállego, al considerar que dicha torre no sería suficiente y que no tendría las proporciones que correspondían, presentó un nuevo proyecto con mejoras útiles y ventajosas.
El Ayuntamiento aprueba este nuevo proyecto y Gállego, en compensación al mayor trabajo de este diseño, pone algunas condiciones que serán también admitidas
- contribuir el Pueblo con la conducción de materiales hasta poner los necesarios al pie de la obra
- contribuir el Pueblo con el peonaje que necesite para la escombra y descubrimiento de pedreras
- contribuir el Pueblo con los peones que sean menester para hacer la leña empleada en cocer la cal necesaria en obrar la Torre
Si el Pueblo se negaba a contribuir en alguna de estas cláusulas, Tomás Gállego acabaría la obra conforme al primer proyecto
El incumplimiento del contrato, por cualquiera de las partes, estaba respaldado con las personas y bienes del que lo quebrantara.
Con fecha imprecisa, finales del siglo XIX o principios del XX, se añadió una segunda campana que tocaba los cuartos de hora.
El 9 de septiembre de 1960, se inauguró el acondiconamiento de este reloj de manual a eléctrico. Este día también se inauguró la esfera que mira a noreste.
La Orden de 7 de enero de 2003, del Departamento de Cultura y Turismo del Gobierno de Aragón, declaraba Bien Catalogado del Patrimonio Cultural Aragonés la «Torre del Reloj» de Ayerbe, en la provincia de Huesca.
En el año 2006 se instaló un reloj electrónico, y el entonces alcalde de Ayerbe, se deshizo de la maquinaria antigua, que recordemos estaba dentro de un bien catalogado por el Gobierno de Aragón desde el año 2003.
En el año 2014 fue recuperada la máquina del reloj que la guardaba un coleccionista. Está expuesta en las dependencias de la Casa Consistorial de Ayerbe.
El emplazamiento de la torre se debe a la situación de la casa del Concejo en el momento de su construcción. Por el cimiento necesario para la altura que precisaba, se hizo en el llano, unos metros más abajo y delante de dicha casa, poniendo una esfera de reloj mirando a sureste.
El reloj de herrero o mecánico que se colocó en un principio, requería esta altura de torre para su funcionamiento. Estaba accionado por una pesa que pendía de una cadena. El funcionamiento del reloj estaba regulado por un mecanismo denominado escape. La tracción de la pesa se producía sólo cuando el escape liberaba a intervalos regulares el mecanismo de relojería, con lo que se producía el avance. Cada hora en punto, se accionaba un sistema que permitía que un martillo golpeara una campana el número de veces correspondiente a la hora marcada. La pesa tardaba veinticuatro horas en llegar al suelo y se hacía un remontaje manual. El material del que estaba hecho (hierro o acero) sufría de la expansión y contracción que provocaban los cambios de temperatura, causa que lo hacía inexacto en un rango de 15 a 30 minutos al día por lo que tenía que ser ajustado diariamente.
Dice la tradición popular que los ayerbenses levantaron esta torre para:
- poner un reloj y no tener que mirar al reloj de sol del palacio de los marqueses
- que dejara de ser el palacio el edificio más alto de la villa
Desde 1960 en que fue alojada en la torre, durante muchos años funcionó una sirena que sonaba a las horas de apertura y cierre de los comercios. También con ella se avisaba de que había incendio
Los trabajos para hacer el hueco y posterior acomodo de la segunda esfera de reloj, fueron realizados por Jesús Giménez Salas ( Sisto ), José Giménez Nisarre ( Pepe el cartero ) y Antonio Latorre ( El alguacil ).
PONER EN SU SITIO: Un cura de un barrio pobre ve morirse a mucha gente con poco dinero
La Cruz con el Cristo representa el Malo Mundo o de la Maldad.
Cuánta miseria hay en Madrid,
en la calle y en el metro
y en los transportes públicos.
Es tan cochino todo esto que si no tienes dinero la historia se acaba. Por eso los que tienen dinero te miran por encima del hombro. Porque saben de las penurias que vas a pasar si te falta y llegas a una situación límite. Emplear todo el tiempo para ganar dinero da un sentido a la vida ¡Es terrorífico si no tienes dinero, nadie te quiere! Por el dinero se rebaja mucha gente al extremo de lo indigno.
DE MI PADRE
Un farsante que todavía sigue predicando el marxismo en el siglo XXI.
Pudiera ser que la mente del delfín sea igual que la del hombre pero en cuerpo de pez de mar. Pudiera ser que la mente humana sea igual a la de Dios pero en cuerpo humano. Puede ser que la mente de Dios sea igual a la...
Escribe mejor santa Teresa de Ávila que Miguel de Cervantes pero uno escribe desde fuera arrojado a la calle y la otra desde dentro ingresada en un convento pero él también escribe desde la cárcel y ella desde fuera en las fundaciones si supieran alternar con los tiempos.
YO CREO QUE SÍ
PARA HACER PENSAR,
¡Menos mal que el Quijote era silencioso o solo hablaba con el que tenía de interlocutor -en plena acción- pero te imaginas si el Quijote cantara sus andanzas a todo el mundo a toro pasado!
¡Que el Evangelio y el Quixote tuvieran puntos en común en su apostolado a continuación!
Tanta información tiene que llevar a una Conciencia Ética Universal. Se prefiere la Inteligencia a la enfermedad. Se prefiere el Ver a Dios en todo su Esplendor... Será el Mal Humano tan Potente para destruir la paz internacional que va a llevar a esta Nueva Etapa de la Humanidad ¿En la semilla de los humanos estaba la Autodestrucción y el Mono Deficiente?
Cuánta miseria hay en Madrid,
en la calle y en el metro
y en los transportes públicos.
Es tan cochino todo esto que si no tienes dinero la historia se acaba. Por eso los que tienen dinero te miran por encima del hombro. Porque saben de las penurias que vas a pasar si te falta y llegas a una situación límite. Emplear todo el tiempo para ganar dinero da un sentido a la vida ¡Es terrorífico si no tienes dinero, nadie te quiere! Por el dinero se rebaja mucha gente al extremo de lo indigno.
DE MI PADRE
Un farsante que todavía sigue predicando el marxismo en el siglo XXI.
Pudiera ser que la mente del delfín sea igual que la del hombre pero en cuerpo de pez de mar. Pudiera ser que la mente humana sea igual a la de Dios pero en cuerpo humano. Puede ser que la mente de Dios sea igual a la...
Escribe mejor santa Teresa de Ávila que Miguel de Cervantes pero uno escribe desde fuera arrojado a la calle y la otra desde dentro ingresada en un convento pero él también escribe desde la cárcel y ella desde fuera en las fundaciones si supieran alternar con los tiempos.
YO CREO QUE SÍ
PARA HACER PENSAR,
¡Menos mal que el Quijote era silencioso o solo hablaba con el que tenía de interlocutor -en plena acción- pero te imaginas si el Quijote cantara sus andanzas a todo el mundo a toro pasado!
¡Que el Evangelio y el Quixote tuvieran puntos en común en su apostolado a continuación!
Tanta información tiene que llevar a una Conciencia Ética Universal. Se prefiere la Inteligencia a la enfermedad. Se prefiere el Ver a Dios en todo su Esplendor... Será el Mal Humano tan Potente para destruir la paz internacional que va a llevar a esta Nueva Etapa de la Humanidad ¿En la semilla de los humanos estaba la Autodestrucción y el Mono Deficiente?
MAÑANA DE MEDITACIÓN SENTADO EN UN BANCO DE LA IGLESIA DE SAN PEDRO DE ALCOBENDAS (23 oct 18...)
SI UNO ALCANZARA EL CIELO
sufriría por los que suspiran por él sin alcanzarlo y de indignación por los que están muy lejos.
LA CORRUPCIÓN BOMBACHA
La corrupción se mueve como el soplar de las faldas de Las Meninas.
POR SER GRANDE DE CADERAS LA CORRUPCIÓN CONSENTIDA CON LO QUE RESULTA MALPARIDO
bombacho
adjetivo/nombre masculino
- 1.[pantalón] Que es ancho, de forma abombada y con perneras terminadas en un fruncido o una goma elástica que se ajustan a una altura variable de la pierna.
"el bombacho se utiliza en algunos deportes como el golf o el montañismo" - 2.nombre masculinoVestido de bebé o niño pequeño con pantalones cortos de forma abombada y ajustados por encima de la rodilla.
Uno es (lo que le han llevado sus ideas y práctica) a ser.
EL INVISIBLE INOLVIDABLE... el hombre que fue niebla de jueves.
QUE ENTRE AIRE... a la situación política.
LA CALMA Y EL DIABLO FUERA
LUZ GALLEGA TENUECILLA
Lo que irradia un templo no lo sabes tú
La Iglesia dice que debemos tomar partido
Toda propaganda de Vox es barrunto de religión.
barrunto
nombre masculino
- 1.Sensación o sospecha de que algo va a ocurrir.
"tiene ciertos barruntos de lo que será su decisión"
sinónimos: barruntamiento, corazonada, pálpito - 2.Indicio, generalmente negativo.
"daba barruntos de despertar"
sinónimos: barruntamiento
He sufrido mucho cuando he pecado, porque sabía que pecaba.
A ver Jesús que tienes ese Gran Poder, Todopoderoso Jesús, te pido por Mercedes y perdona mis desatenciones con ella.
ALGO SE MUEVE EN EL CIELO y no son truenos.
Cómo me gusta estar en el SILENCIO DE LA LOCURA con sus estatuas pensando en lo que venga a la mente. UNA DELICIA SANTA ¡CUANTO TE QUIERO MARÍA, DIOS Y JESÚS!
Lo que veo borroso con cristoescritura de borrado
IGLESIA = LOCURA
Yo tengo cuerpo de santo.
ME PARECE BIEN
Me he equivocado con las del velo.
Frente a los carnales un solo cuerpo.
LOS HUMANOS
Podían ser actitudes y no demonios. Pero con la oración al frecuentar las iglesias las actitudes mejoran y se ponen correctas (y los pasos).
Están tan perdidos, y tan implicados en las relaciones que todo son desaires.
October 28, 2018
SUENA LA FLAUTA POR CASUALIDAD 40: OFERTAS DE TRABAJO
Busco Interna para acompañar a persona de 85 años, que no tenga cargas familiares, dispuesta a viajar por España, importante con papeles en regla
Se busca cuidador en régimen INTERNO FINES DE SEMANA , sus funciones serán : aseo personal, gestionar los víveres, labores del hogar, etc. Se valorará que sepa cocinar y que tenga PERMISO DE CONDUCIR. Indispensable documentación en regla.
Luciano
670724651
Importante compañía de handling y servicios en el aeropuerto oferta 15 vacantes para trabajo en el área de rampa. el agente se encargará de apoyar en la carga y descarga de maletas en las bodegas de los aviones, colocación de conos, calzos y otros elementos de seguridad en los aviones, conducción de equipos para entrega de maletas a los pasajeros..
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· Teléfono: 913054508
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Centro clínico geriatrico privado precisa incorporar por sustitución de enfermedad recepcionista administrativa con jornada partida de11-19 hrs e intensivo de mañana o tarde de 8-15 o de 15-22 hrs según planilla. funciones: atención telefónica, entradas y salidas del centro, apoyó al departamento de administración , información del centro, acogida del residente y facturación. salario según convenio estatal de residencias. incorporación inmediata. oferta de empleo recepcionista /administrativo
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· Localidad: Madrid (Madrid)
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· - contrato en formación (mujer menor de 30 años). - recepcionista para consulta médica. - madrid. Metro legazpi - jornada de lunes a jueves de 8:30 h. A 12:30 h. Y tardes de 17:00 h. A 21 h. Viernes jornada continuada. - formación: eso - no licenciados ni titulados. - enviar currículum - vacaciones en agosto.
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October 25, 2018
Don Quijote sería de VOX
Don Quijote sería de VOX porque lo que quiere es dar mandobles. Don Quijote debía de tener unos cincuenta años aunque yo le echo setenta, enjuto de rostro, y era gran madrugador. Don Quijote se lleva a casa muchos libros de caballería, y enloquece con ellos (del poco dormir y del mucho leer)
El mandoble es un término ambiguo para describir a una espada de gran peso, de hasta 4 kg, y grandes dimensiones (de 2 a 2,5 metros de largo), que debe ser manejada con ambas manos para hacerlo con velocidad. Es un arma de los siglos XV y XVI empleada en combate a pie, pensada para atacar eficazmente las armadurasde placas y cotas de malla, provocando en ocasiones fracturas o hematomas graves sin necesidad de perforar la armadura. Sin embargo, su objetivo principal consistía en romper las filas de piqueros acorazados para permitir una ofensiva mayor, como las cargas de caballería.
Va a dar con el más extraño pensamiento que jamás, dio loco en el mundo
hacerse caballero andante
e irse por todo el mundo con sus armas y caballo en busca de aventuras deshaciendo todo género de agravio
y poniéndose en ocasiones y peligros donde cobrar nombre y fama
Limpiar sus armas, y confirmándose a sí mismo, se dio a entender que no le faltaba otra cosa sino buscar una dama de quien enamorarse
Si don Quijote le hubiera dado el valor que tiene el sexo. Si una mujer un poco golfa se lo hubiera enseñado. Para Quijote tiene amores platónicos con una moza labradora a la que llamará Dulcinea del Toboso (de dulce).
Sale a pasear como un jinete justiciero sobre Rocinante. Titubea de su sinrazón, pero puede más su locura en el empeño y emprendimiento. Su primera salida tan de mañana y sale de tal manera. Platica a solas con su musa Dulcinea. Está loco, piensa ensartando disparates y el sol derrite sus sesos. Anduvo todo aquel día y al anochecer, él y su rocín están cansados y muertos de hambre
Los caballeros andantes eran lo que sería hoy un motero. Confunde una venta con un castillo con sus torres cuando en su primera salida adonde ha llegado es a un burdel de carretera. Él necesita que le armen caballero en ese sitio (el ventero ha sido perseguido por la justicia, ha acostado viudas y ha deshecho a doncellas en su venta...) le dice a don Quijote que no ande sin dineros)
Don Quijote es un loco peligroso que da golpes con su adarga en la cabeza de cualquiera que se interponga en su camino. Por eso el pueblo le apedrea. Pero un loco se libra de todo aunque tenga que matar a todos (dice el ventero)
A las rameras de la venta las da tratamiento de doñas. Don Quijote, el desfacedor de agravios y sin razones, no da ni una
Don Quijote, detiene a un tropel de mercaderes toledanos que van a compra sedas a Murcia, y exalta a voces a una mujer, Dulcinea del Toboso la emperatriz de la Mancha como si fuera una Diosa "Que no hay en el mundo todo doncella más hermosa" Quiere que crean en ella sin haberla visto jamás.
Don Quijote es un loco agresivo.
Y la gente le muele a palos.
Es el prototipo de un loco en la calle.
Los locos acaban tirados por ahí.
Cuando llevan a don Quijote en mal estado a su casa no pide otra cosa más que le den de comer y le dejen dormir.
El cura y el barbero tiran los libros causantes de la locura de don Quijote volando por la ventana al corral para ser quemados. Antes la sobrina ha rociado el aposento de los libros con una escudilla de agua bendita y un hisopo "no esté aquí algún encantador de los muchos que tienen estos libros, y nos encanten"
Cervantes escribe una frase del Destino: lo que por el Cielo está ordenado/ no se podrá contradecir ni evitar.
A don Quijote a la mínima se le enciende la cólera. La sobrina quiere advertirle de que ya es muy mayor para meterse en esas pendencias (además muchos van a por lana y vuelven trasquilados). Sancho cansado de su esposa e hijos se va con don Quijote (el vecino hace de escudero de hidalgo). Sancho y don Quijote se escapan de noche sin despedirse de sus familias. Don Quijote le promete hacer gobernador de una ínsola o reino que gane.
Don Quijote va contra las máquinas y ataca un campo de treinta o cuarenta molinos a los que ve como Gigantes de brazos largos de casi dos leguas. Sancho ve la realidad y se lo comunica a su señor. Pero ni caso.
La naturaleza con sonidos de cuernos del arriero o con el viento confirman los pensamientos al unísono que se van produciendo en la cabeza de don Quijote.
A don Quijote le perseguían la Guardia Civil después de atacar y vencer a los vizcaínos.
Don Quijote llama a sus aventuras encrucijadas donde acabas con la cabeza rota o con una oreja menos (así como acabó Jesucristo con su proceder) a mano de arrieros y carreteros. Don Quijote presume ante Sancho de su valor y de su brío. Y le dice que cuando le partan el cuerpo en dos en una batalla, él una las dos mitades, y le dé dos tragos del bálsamo de Fierabrás y se quedará más sano que una manzana.
En las jornadas que mantuvieron de lucha para don Quijote dormir a cielo descubierto reafirmaba su prueba de caballero pero Sancho intentaba alcanzar un poblado donde dormir. Sancho no duerme como enamorado desfavorecido sino como hombre molido a coces acomodado entre Rocinante y su asno.
Tanto don Quijote como Sancho creen en las cosas que la soledad y la libertad traen consigo. Y también creen que hay un límite en el tiempo en el fin del mundo y que hubo paz y concordia en el Paraíso de donde venimos donde no había "tuyo" ni "mío" y donde se tapaban las partes pudendas con hojas verdes verdes de lampazos y hiedra (donde no había jueces ni a las doncellas las menoscaban la honestidad...)
Dice don Quijote que los de la orden de caballería se pasan más tiempo velando que durmiendo como él hasta que despoje todas aquellas sierras de ladrones y malandrines.
A un cabrero don Quijote le dice que ser un caballero andante más que un cruzado es ser un trovador de damas como el Lanzarote del Lago de la Tabla Redonda de la corte del Rey Arturo. Y que el caballero ante un trance de armas no solo se encomienda a su dama sino que también tiene tiempo para encomendarse a Dios.
Se alaba don Quijote de que todo caballero andante tiene amores secretos y es con una dama o reina señora de su voluntad.
La moza Maritornes de la venta le pregunta a Sancho ¿Qué es caballero aventurero? Sancho le contesta que es entre apaleado y emperador. Que llevan un mes andando buscando aventuras y no se han topado con ninguna que les enriquezca.
Don Quijote y Sancho parecen dos fracasados. Buscan aventuras para servir a una dama:
-Sancho amigo, ¿duermes?¿Duermes, amigo Sancho?
(que es como cuando Jesús le pregunta a Pedro, ¿me amas?)
-¿Qué tengo de dormir, pesia a mí que no parece sino que todos los diablos han andado conmigo esta noche?
Don Quijote como diablo del infierno ataca y hace correr a unos encamisados que de noche oscura llevaban junto con los enlutados el cuerpo de un muerto en una litera. Derriba y quiebra la pierna al bachiller Alonso López natural de Alcobendas. El de Alcobendas que ya no tendrá en todos los días de su vida una pierna derecha se queda agraciado para siempre, (y harta desventura ha sido topar con don Quijote que va buscando aventuras).
El bachiller le dice a don Quijote que le ha dado una mala andanza. Y Sancho también le dice a su amo que tiene mala figura y le llama el Caballero de la Triste Figura. Y don Quijote entonces se compara con el Cid Rui Díaz.
Cuando don Quijote quiere acometer alguna locura en la noche contra fuerzas espantosas e invisibles Sancho le trata de apaciguar llorando diciéndole que amaine que va a amanecer en tres horas (desde aquí al alba tres horas, hay poco de aquí al día) -Falte lo que faltare... don Quijote hace callar a Sancho cuando ha dicho que no es cobardes el no buscar peligros para no perecer. Sancho entonces le ata las patas a Rocinante sin que se dé cuenta su amo y el caballo no se puede mover sino a saltos. Y Sancho le engaña diciéndole que sus lágrimas han sido oídas por el Cielo y que don Quijote da coces contra el aguijón de Fortuna.
Sancho no quiere seguir por caminos donde tantos miedos les sobresaltan, y alienta a cambiar de caminos.
Sancho dice que el diablo no duerme y que todo lo añasca, volviendo las voluntades a malas.
Don Quijote le dice a Sancho que hay una diferencia de amo a mozo, de señor a criado y de caballero a escudero (a los amos hay que respetarlos como a los padres) por la que él puede pegarle sin respuesta (y le sacude a su siervo y apalea con el lanzón) y que convendría por respeto no hablarse mucho más entre ellos (sin darse cordelejo) como han estado haciendo hasta ahora.
DEL JUEGO DE LA INTELIGENCIA HUMANA
Que se me haya caído el libro Don Quijote del cielo en la mesa de estudio es un asunto extraterrestre. El nivel de inteligencia de este libro es muy alto.
YO HE ESTUDIADO EL QUIJOTE
¿Usted ha leído el Quijote?
Sancho Panza le dice a don Quijote si le va a pagar por meses o por días como los albañiles. Don Quijote le contesta que no está sometido a salarios sino a merced, y que le ha señalado en su testamento cerrado que dejó en casa.
En cuanto a las aventuras van in crescendo
Don Quijote le roba la bacía de barbero a un hombre después de tirarle del asno pardo (como el de Sancho) al suelo y hacerle correr huyendo pues la llevaba en la cabeza para protegerse de la lluvia y don Quijote la había confundido con el yelmo de oro de Mambrino (le enristró con el lanzón bajo con la intención de pasarle de parte a parte). Sancho dice que la bacía es buena, que vale un real de a ocho como un maravedí. Dice don Quijote que la va a enderezar donde haya un herrero para el dios de las batallas. Sancho le roba los aparejos del asno al hombre huido.
Don Quijote le dice a Sancho que es un mal cristiano por no olvidar las desgracias, injurias y manteos tragando polvo que ha sufrido por culpa de la locura de su amo. Don Sancho le encomienda siempre a Dios y deja correr la suerte por donde mejor lo encamine a don Quijote.
Los caminos que toman para las aventuras son libres, según dondequiera ir con sus pasos libremente y suelto el caballo Rocinante.
Don Quijote le dice a Sancho que si no se rapa sus barbas espesas, aborrascadas y mal puestas (cada dos días con una navaja) le van a cazar a tiro de escopeta. Le dice Don Quijote a Sancho que ha de llevar tras de sí a un barbero como los condes y Sancho le contesta que él procure llegar a ser rey y le haga conde.
Don Quijote después de escuchar sobre las vidas de unos doce presos esposados que van en cadena de galeotes llevados por la Santa Hermandad (le dan permiso los guardas para escuchar sobre sus vidas) los libera, se hacen con las armas y ponen en fuga a los guardas. Finalmente todos los galeotes le apedrean porque don Quijote quería como recompensa de su liberación que fueran a rendir honores inmediatamente a la señora Dulcinea del Toboso (don Quijote, puesto en cólera, llama hijo de puta al líder del grupo de presos por negarse a ello). Dejan a Sancho desnudo en pelota picada.
Don Quijote le dice a Sancho que desmiente, y dirá que miente, siempre que diga la verdad de su locura. Y que no le replique más.
Para huir de la Santa Hermandad como unos bandidos se esconden en las entrañas ásperas de Sierra Morena. El líder del grupo de los presos liberados también se había escondido allí y le roba el asno a Sancho mientras duermen (Sancho ganaba veintiséis maravedís cuando trabajaba con el asno cada día más que con don Quijote, encima ahora le toca a él cargar con todo el equipaje a sus espaldas a pie). Pero en el camino se encuentran una maleta abandonada con cuatro camisas de delgada holanda y más de cien escudos de oro (¡Bendito sea todo el Cielo que nos ha deparado una aventura que ser de provecho!-exclama Sancho).
En Sierra Morena dan con un desgraciado loco, que merodea por allí, el Roto de la Mala Figura. Don Quijote lo busca por la sierra y quiere consolarle. Este loco vive allí hambriento como un bruto animal. El loco, ora cuerdo ora loco, acaba dando puñadas a todos incluidos los cabreros porque don Quijote se pone a juzgarle sus pareceres e ideas.
Sancho quiere volverse a su casa con su mujer y sus hijos porque además de coces, manteamientos, ladrillazos y puñadas don Quijote no le deja hablar ni que le hable.
Los hombres se vuelven locos por culpa de las mujeres -éste es el mensaje de Cervantes. Dan ganas de saber si la cordura o la locura de don Quijote conducen a alguna parte. Si todo en la vida es más simple, más simple.
TINUARÁ)
El mandoble es un término ambiguo para describir a una espada de gran peso, de hasta 4 kg, y grandes dimensiones (de 2 a 2,5 metros de largo), que debe ser manejada con ambas manos para hacerlo con velocidad. Es un arma de los siglos XV y XVI empleada en combate a pie, pensada para atacar eficazmente las armadurasde placas y cotas de malla, provocando en ocasiones fracturas o hematomas graves sin necesidad de perforar la armadura. Sin embargo, su objetivo principal consistía en romper las filas de piqueros acorazados para permitir una ofensiva mayor, como las cargas de caballería.
Va a dar con el más extraño pensamiento que jamás, dio loco en el mundo
hacerse caballero andante
e irse por todo el mundo con sus armas y caballo en busca de aventuras deshaciendo todo género de agravio
y poniéndose en ocasiones y peligros donde cobrar nombre y fama
Limpiar sus armas, y confirmándose a sí mismo, se dio a entender que no le faltaba otra cosa sino buscar una dama de quien enamorarse
Si don Quijote le hubiera dado el valor que tiene el sexo. Si una mujer un poco golfa se lo hubiera enseñado. Para Quijote tiene amores platónicos con una moza labradora a la que llamará Dulcinea del Toboso (de dulce).
Sale a pasear como un jinete justiciero sobre Rocinante. Titubea de su sinrazón, pero puede más su locura en el empeño y emprendimiento. Su primera salida tan de mañana y sale de tal manera. Platica a solas con su musa Dulcinea. Está loco, piensa ensartando disparates y el sol derrite sus sesos. Anduvo todo aquel día y al anochecer, él y su rocín están cansados y muertos de hambre
platicar
verbo transitivo/verbo intransitivo
- 1.Hablar o conversar una persona con otra.
"cuando no hacía demasiado viento, las puertas del palacio real estaban siempre abiertas para que entrase el que quisiera a platicar un rato con el Rey; nos quedamos platicando hasta tarde" - 2.verbo transitivoMÉXICOContar o comunicar algo a una persona.
"¿nunca te platicó ella nada de esto?"
Los caballeros andantes eran lo que sería hoy un motero. Confunde una venta con un castillo con sus torres cuando en su primera salida adonde ha llegado es a un burdel de carretera. Él necesita que le armen caballero en ese sitio (el ventero ha sido perseguido por la justicia, ha acostado viudas y ha deshecho a doncellas en su venta...) le dice a don Quijote que no ande sin dineros)
Don Quijote es un loco peligroso que da golpes con su adarga en la cabeza de cualquiera que se interponga en su camino. Por eso el pueblo le apedrea. Pero un loco se libra de todo aunque tenga que matar a todos (dice el ventero)
A las rameras de la venta las da tratamiento de doñas. Don Quijote, el desfacedor de agravios y sin razones, no da ni una
Don Quijote, detiene a un tropel de mercaderes toledanos que van a compra sedas a Murcia, y exalta a voces a una mujer, Dulcinea del Toboso la emperatriz de la Mancha como si fuera una Diosa "Que no hay en el mundo todo doncella más hermosa" Quiere que crean en ella sin haberla visto jamás.
Don Quijote es un loco agresivo.
Y la gente le muele a palos.
Es el prototipo de un loco en la calle.
Los locos acaban tirados por ahí.
Cuando llevan a don Quijote en mal estado a su casa no pide otra cosa más que le den de comer y le dejen dormir.
El cura y el barbero tiran los libros causantes de la locura de don Quijote volando por la ventana al corral para ser quemados. Antes la sobrina ha rociado el aposento de los libros con una escudilla de agua bendita y un hisopo "no esté aquí algún encantador de los muchos que tienen estos libros, y nos encanten"
Cervantes escribe una frase del Destino: lo que por el Cielo está ordenado/ no se podrá contradecir ni evitar.
A don Quijote a la mínima se le enciende la cólera. La sobrina quiere advertirle de que ya es muy mayor para meterse en esas pendencias (además muchos van a por lana y vuelven trasquilados). Sancho cansado de su esposa e hijos se va con don Quijote (el vecino hace de escudero de hidalgo). Sancho y don Quijote se escapan de noche sin despedirse de sus familias. Don Quijote le promete hacer gobernador de una ínsola o reino que gane.
Don Quijote va contra las máquinas y ataca un campo de treinta o cuarenta molinos a los que ve como Gigantes de brazos largos de casi dos leguas. Sancho ve la realidad y se lo comunica a su señor. Pero ni caso.
legua
- 1.nombre femeninoMedida de longitud que equivale a 5 572 metros.
"para suministrar pan a la Corte se dispuso que todas las poblaciones comprendidas en un radio de 12 leguas proporcionaran una cuota fija de trigo al año" - 2.a la legua
A gran distancia o de forma muy evidente.
"se veía a la legua que pretendía engañarnos"
La naturaleza con sonidos de cuernos del arriero o con el viento confirman los pensamientos al unísono que se van produciendo en la cabeza de don Quijote.
A don Quijote le perseguían la Guardia Civil después de atacar y vencer a los vizcaínos.
Don Quijote llama a sus aventuras encrucijadas donde acabas con la cabeza rota o con una oreja menos (así como acabó Jesucristo con su proceder) a mano de arrieros y carreteros. Don Quijote presume ante Sancho de su valor y de su brío. Y le dice que cuando le partan el cuerpo en dos en una batalla, él una las dos mitades, y le dé dos tragos del bálsamo de Fierabrás y se quedará más sano que una manzana.
brío
nombre masculino
- 1.Ánimo, energía o decisión con que se hace algo.
"empezó el trabajo con mucho brío, pero lo fue perdiendo poco a poco; volvieron de las vacaciones con renovados bríos para empezar a trabajar" - 2.Gracia en la manera de moverse, especialmente al andar.
En las jornadas que mantuvieron de lucha para don Quijote dormir a cielo descubierto reafirmaba su prueba de caballero pero Sancho intentaba alcanzar un poblado donde dormir. Sancho no duerme como enamorado desfavorecido sino como hombre molido a coces acomodado entre Rocinante y su asno.
Tanto don Quijote como Sancho creen en las cosas que la soledad y la libertad traen consigo. Y también creen que hay un límite en el tiempo en el fin del mundo y que hubo paz y concordia en el Paraíso de donde venimos donde no había "tuyo" ni "mío" y donde se tapaban las partes pudendas con hojas verdes verdes de lampazos y hiedra (donde no había jueces ni a las doncellas las menoscaban la honestidad...)
Dice don Quijote que los de la orden de caballería se pasan más tiempo velando que durmiendo como él hasta que despoje todas aquellas sierras de ladrones y malandrines.
A un cabrero don Quijote le dice que ser un caballero andante más que un cruzado es ser un trovador de damas como el Lanzarote del Lago de la Tabla Redonda de la corte del Rey Arturo. Y que el caballero ante un trance de armas no solo se encomienda a su dama sino que también tiene tiempo para encomendarse a Dios.
Se alaba don Quijote de que todo caballero andante tiene amores secretos y es con una dama o reina señora de su voluntad.
La moza Maritornes de la venta le pregunta a Sancho ¿Qué es caballero aventurero? Sancho le contesta que es entre apaleado y emperador. Que llevan un mes andando buscando aventuras y no se han topado con ninguna que les enriquezca.
Don Quijote y Sancho parecen dos fracasados. Buscan aventuras para servir a una dama:
-Sancho amigo, ¿duermes?¿Duermes, amigo Sancho?
(que es como cuando Jesús le pregunta a Pedro, ¿me amas?)
-¿Qué tengo de dormir, pesia a mí que no parece sino que todos los diablos han andado conmigo esta noche?
Don Quijote como diablo del infierno ataca y hace correr a unos encamisados que de noche oscura llevaban junto con los enlutados el cuerpo de un muerto en una litera. Derriba y quiebra la pierna al bachiller Alonso López natural de Alcobendas. El de Alcobendas que ya no tendrá en todos los días de su vida una pierna derecha se queda agraciado para siempre, (y harta desventura ha sido topar con don Quijote que va buscando aventuras).
El bachiller le dice a don Quijote que le ha dado una mala andanza. Y Sancho también le dice a su amo que tiene mala figura y le llama el Caballero de la Triste Figura. Y don Quijote entonces se compara con el Cid Rui Díaz.
Cuando don Quijote quiere acometer alguna locura en la noche contra fuerzas espantosas e invisibles Sancho le trata de apaciguar llorando diciéndole que amaine que va a amanecer en tres horas (desde aquí al alba tres horas, hay poco de aquí al día) -Falte lo que faltare... don Quijote hace callar a Sancho cuando ha dicho que no es cobardes el no buscar peligros para no perecer. Sancho entonces le ata las patas a Rocinante sin que se dé cuenta su amo y el caballo no se puede mover sino a saltos. Y Sancho le engaña diciéndole que sus lágrimas han sido oídas por el Cielo y que don Quijote da coces contra el aguijón de Fortuna.
Sancho no quiere seguir por caminos donde tantos miedos les sobresaltan, y alienta a cambiar de caminos.
Sancho dice que el diablo no duerme y que todo lo añasca, volviendo las voluntades a malas.
Don Quijote le dice a Sancho que hay una diferencia de amo a mozo, de señor a criado y de caballero a escudero (a los amos hay que respetarlos como a los padres) por la que él puede pegarle sin respuesta (y le sacude a su siervo y apalea con el lanzón) y que convendría por respeto no hablarse mucho más entre ellos (sin darse cordelejo) como han estado haciendo hasta ahora.
DEL JUEGO DE LA INTELIGENCIA HUMANA
Que se me haya caído el libro Don Quijote del cielo en la mesa de estudio es un asunto extraterrestre. El nivel de inteligencia de este libro es muy alto.
YO HE ESTUDIADO EL QUIJOTE
¿Usted ha leído el Quijote?
Sancho Panza le dice a don Quijote si le va a pagar por meses o por días como los albañiles. Don Quijote le contesta que no está sometido a salarios sino a merced, y que le ha señalado en su testamento cerrado que dejó en casa.
En cuanto a las aventuras van in crescendo
- 1 Música.
- Aumento gradual de la intensidad (volumen, fuerza) del sonido de un pasaje musical.3
- Uso: se emplea también como adverbio y en notación musical como indicación para los ejecutantes, a menudo con la abreviatura cresc. o con la señal de mayor (>).
- 2
- Por extensión, aumento gradual en la intensidad de un fenómeno cualquiera.
Don Quijote le roba la bacía de barbero a un hombre después de tirarle del asno pardo (como el de Sancho) al suelo y hacerle correr huyendo pues la llevaba en la cabeza para protegerse de la lluvia y don Quijote la había confundido con el yelmo de oro de Mambrino (le enristró con el lanzón bajo con la intención de pasarle de parte a parte). Sancho dice que la bacía es buena, que vale un real de a ocho como un maravedí. Dice don Quijote que la va a enderezar donde haya un herrero para el dios de las batallas. Sancho le roba los aparejos del asno al hombre huido.
Don Quijote le dice a Sancho que es un mal cristiano por no olvidar las desgracias, injurias y manteos tragando polvo que ha sufrido por culpa de la locura de su amo. Don Sancho le encomienda siempre a Dios y deja correr la suerte por donde mejor lo encamine a don Quijote.
Los caminos que toman para las aventuras son libres, según dondequiera ir con sus pasos libremente y suelto el caballo Rocinante.
Don Quijote le dice a Sancho que si no se rapa sus barbas espesas, aborrascadas y mal puestas (cada dos días con una navaja) le van a cazar a tiro de escopeta. Le dice Don Quijote a Sancho que ha de llevar tras de sí a un barbero como los condes y Sancho le contesta que él procure llegar a ser rey y le haga conde.
Don Quijote después de escuchar sobre las vidas de unos doce presos esposados que van en cadena de galeotes llevados por la Santa Hermandad (le dan permiso los guardas para escuchar sobre sus vidas) los libera, se hacen con las armas y ponen en fuga a los guardas. Finalmente todos los galeotes le apedrean porque don Quijote quería como recompensa de su liberación que fueran a rendir honores inmediatamente a la señora Dulcinea del Toboso (don Quijote, puesto en cólera, llama hijo de puta al líder del grupo de presos por negarse a ello). Dejan a Sancho desnudo en pelota picada.
Don Quijote le dice a Sancho que desmiente, y dirá que miente, siempre que diga la verdad de su locura. Y que no le replique más.
Para huir de la Santa Hermandad como unos bandidos se esconden en las entrañas ásperas de Sierra Morena. El líder del grupo de los presos liberados también se había escondido allí y le roba el asno a Sancho mientras duermen (Sancho ganaba veintiséis maravedís cuando trabajaba con el asno cada día más que con don Quijote, encima ahora le toca a él cargar con todo el equipaje a sus espaldas a pie). Pero en el camino se encuentran una maleta abandonada con cuatro camisas de delgada holanda y más de cien escudos de oro (¡Bendito sea todo el Cielo que nos ha deparado una aventura que ser de provecho!-exclama Sancho).
En Sierra Morena dan con un desgraciado loco, que merodea por allí, el Roto de la Mala Figura. Don Quijote lo busca por la sierra y quiere consolarle. Este loco vive allí hambriento como un bruto animal. El loco, ora cuerdo ora loco, acaba dando puñadas a todos incluidos los cabreros porque don Quijote se pone a juzgarle sus pareceres e ideas.
Sancho quiere volverse a su casa con su mujer y sus hijos porque además de coces, manteamientos, ladrillazos y puñadas don Quijote no le deja hablar ni que le hable.
Los hombres se vuelven locos por culpa de las mujeres -éste es el mensaje de Cervantes. Dan ganas de saber si la cordura o la locura de don Quijote conducen a alguna parte. Si todo en la vida es más simple, más simple.
TINUARÁ)
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