QUÉ HACER CUANDO EN UNA TARDE O UN DÍA NOS ASALTAN LOS DEMONIOS HACIÉNDONOS LLORAR ESPIRITUALMENTE COMO ALMAS MUERTAS
Por lo demás también los demonios pronunciaban el nombre de Dios, pero seguían siendo demonios, y así decían a Cristo: "Sabemos quién eres, el Santo de Dios", y sin embargo, Él los increpó y los expulsó.
Por todo ello os exhortó a purificaros de este engaño y a tener como báculo esta palabra; y así como ninguno de vosotros querría bajar a la plaza sin sandalias o sin vestido, así tampoco bajes nunca a la plaza sin esta palabra, antes bien, cuando estés a punto de cruzar el portón del atrio, pronuncia primero esta palabra: "¡Renuncio a ti, Satanás, y a tu propia pompa y a tu culto, y me junto contigo, oh Cristo!". Y nunca salgas sin esta palabra: ella será para ti báculo, armadura y torre inexpugnable.
Y junto con esta palabra, traza también la cruz en tu frente, porque de esa manera, no solo un hombre que te sale al encuentro no podrá dañarte en nada, pero es que ni el mismo diablo siquiera, pues por todas partes te ve aparecer con estas armas.
Y en esto edúcate a ti mismo ya desde ahora, para que, cuando recibas el sello, seas un soldado bien preparado y, después de erigir un trofeo contra el diablo, recibas la corona de la justicia, la que ojalá todos nosotros podamos alcanzar, por la gracia y la bondad de nuestro Señor Jesucristo, con el cual se dé la gloria al Padre, junto con el Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.
San Juan Crisóstomo
October 31, 2016
October 30, 2016
LA SUERTE DE LA ESPOSA PROPICIA DE NOVALIS
Rápido gira el hilo de la vida,
no os detengáis, os ruego, mientras os sea posible,
abrazad a las muchachas junto al corazón,
sabéis lo fugaces que son la juventud y las bromas.
Mantened alejados las riñas y lo celos
no profanéis nunca las horas con grilletes.
Tened fe en el espíritu que protege el amor:
cada cual con certeza encontrará a una esposa.
Ponga voz a su dicha
quien ha logrado una mujer propicia.
Yo he tenido esa suerte,
y canto mi alegría. Ella es mía.
No ha latido nunca un corazón así,
no ha latido nunca ni tan bien ni tan alto.
En todos los días de vida que me queden
pondré bajo cobijo mi gran felicidad.
Ceñido está el corazón
con el anillo de la eternidad.
Se quiebran los dolores
en el altar de la conformidad.
Oh, se ha cerrado en el cielo
el dulce pacto de los corazones.
¿Qué palabras mejores han brotado
de la sabia boca del destino?
Es tuyo todo lo que tengo,
lo que pienso, siento y soy,
y tú aceptas lo que yo te entrego
haciendo mi destino, tuyo.
Lo que andabas buscando, lo he encontrado.
Lo que buscaba me ha encontrado a mí mismo.
Y la larga tortura de mis horas,
las dudas y las ligerezas han huido.
Solo alabanzas pronunciará mi boca,
porque mi corazón arde por ti.
En lo hondo de mi pecho
habitará íntimamente mi tesoro.
Si curo un corazón herido
cada hora me hace mejor.
Por la bondad que tienes
quiero que mi alabanza llegue a ti.
Gracias te doy por tu amor,
por tu atención y valor,
nuestro cariño terreno
ya se vuelve celestial.
Sin ti he estado largo tiempo,
sin consuelo y sin destino,
y a lo largo de mi vida
enfermo de tedio y hastío.
Que nuestra madre de nuevo
vuelva libre con nosotros,
y entre todos los hermanos
se alce la enseña de la paz.
Y cuando un amante dulce
a nuestra Lolly la abrace,
oh, entonces mucho más alta
resonará la alegría.
Tantos años de esperanza
han alcanzado su meta.
Será en el altar feliz
donde culmine el deseo.
Y siendo nosotros uno,
los dolores, como nubes,
se irán, y los corazones
ceñirán verdes coronas.
Novalis.
no os detengáis, os ruego, mientras os sea posible,
abrazad a las muchachas junto al corazón,
sabéis lo fugaces que son la juventud y las bromas.
Mantened alejados las riñas y lo celos
no profanéis nunca las horas con grilletes.
Tened fe en el espíritu que protege el amor:
cada cual con certeza encontrará a una esposa.
Ponga voz a su dicha
quien ha logrado una mujer propicia.
Yo he tenido esa suerte,
y canto mi alegría. Ella es mía.
No ha latido nunca un corazón así,
no ha latido nunca ni tan bien ni tan alto.
En todos los días de vida que me queden
pondré bajo cobijo mi gran felicidad.
Ceñido está el corazón
con el anillo de la eternidad.
Se quiebran los dolores
en el altar de la conformidad.
Oh, se ha cerrado en el cielo
el dulce pacto de los corazones.
¿Qué palabras mejores han brotado
de la sabia boca del destino?
Es tuyo todo lo que tengo,
lo que pienso, siento y soy,
y tú aceptas lo que yo te entrego
haciendo mi destino, tuyo.
Lo que andabas buscando, lo he encontrado.
Lo que buscaba me ha encontrado a mí mismo.
Y la larga tortura de mis horas,
las dudas y las ligerezas han huido.
Solo alabanzas pronunciará mi boca,
porque mi corazón arde por ti.
En lo hondo de mi pecho
habitará íntimamente mi tesoro.
Si curo un corazón herido
cada hora me hace mejor.
Por la bondad que tienes
quiero que mi alabanza llegue a ti.
Gracias te doy por tu amor,
por tu atención y valor,
nuestro cariño terreno
ya se vuelve celestial.
Sin ti he estado largo tiempo,
sin consuelo y sin destino,
y a lo largo de mi vida
enfermo de tedio y hastío.
Que nuestra madre de nuevo
vuelva libre con nosotros,
y entre todos los hermanos
se alce la enseña de la paz.
Y cuando un amante dulce
a nuestra Lolly la abrace,
oh, entonces mucho más alta
resonará la alegría.
Tantos años de esperanza
han alcanzado su meta.
Será en el altar feliz
donde culmine el deseo.
Y siendo nosotros uno,
los dolores, como nubes,
se irán, y los corazones
ceñirán verdes coronas.
Novalis.
October 29, 2016
EL DESIGNIO DE MADRIZELEÑO
Cuando figuras y cifras dejen de ser
las claves de toda criatura,
cuando aquellos que al cantar o besarse
sepan más que los sabios más profundos,
cuando el mundo en libertad
vuelva a ser mundo de nuevo,
cuando otra vez las luces y las sombras
se fundan y conviertan en claridad perfecta,
cuando en versos y en cuentos
se lea la eterna evolución del mundo,
entonces una sola palabra secreta
desterrará el absurdo de la tierra entera.
Novalis.
las claves de toda criatura,
cuando aquellos que al cantar o besarse
sepan más que los sabios más profundos,
cuando el mundo en libertad
vuelva a ser mundo de nuevo,
cuando otra vez las luces y las sombras
se fundan y conviertan en claridad perfecta,
cuando en versos y en cuentos
se lea la eterna evolución del mundo,
entonces una sola palabra secreta
desterrará el absurdo de la tierra entera.
Novalis.
APRENDED EL SENTIDO DE LA MUERTE DE NOVALIS
La perspectiva del poema Canción de los muertos es a la inversa a la de otro de los grandes poemas de Novalis, el sexto y el último de los Himnos de la Noche, Anhelo de la muerte. Si en este poema, el hombre desea ardientemente la muerte y el mundo de la Noche que tras ella se abre, en la Canción de los muertos son los seres que habitan en la Noche los que cantan su felicidad definitiva. Solo para nosotros se ha hecho vida el amor, dicen. Ellos no añoran ya la pálida existencia. Y animan a los hombres a reunirse con ellos. "¡Venid, amados, venid pronto!" Y es curioso que Novalis imagine un paraíso con cosas -¡Yo quiero un cielo con cosas!, gritaba nuestro Miguel de Unamuno-, con las cosas confortables de las casas, con jardines, con cuartos, con anillo, con espuelas y espadas, con alhajas y joyas.
Resulta llamativo que para expresar la íntima compenetración de los seres en el mundo de la Noche, Novalis recurra a una metáfora química. Goethe había hablado ya de las afinidades electivas usando también una metáfora química: la afinidad pertenecía, hasta entonces, al vocabulario científico. Novalis habla en el poema de la fusión de los elementos entre sí, para expresar el modo en que se funden entre sí los corazones.
Se ha escrito que los Himnos a la Noche están entre los poemas más complejos y difíciles de la literatura alemana. Salvando las enormes distancias, tienen alguna semejanza con las rilkeanas Elegías de Duino: se trata, en ambos casos, de poemas visionarios, con asociaciones que se producen en la mente del autor y que el lector ignora, y de poemas de extraordinaria musicalidad, una musicalidad que, naturalmente, desaparece con la traducción. Quizá no sea inoportuno recordar aquí que Novalis tenía hacia las traducciones una prevención parecida a la de Rilke.
El primero de los himnos es un canto a la luz. Corresponde a la etapa de un Novalis mundano, que disfruta de la vida. La Noche -el mundo de ultratumba- es visto con rasgos negativos: los adjetivos con que se la describe son desértica, solitaria, vacía. Todo -astros, minerales, plantas, fieras- bebe ávidamente la Luz, pero más que ninguno el feliz extranjero (herrliche Fremdling):
¿Qué ser viviente, dotado de sentidos, no ama sobre todas las cosas las maravillas del amplio espacio que le rodea, la jubilosa Luz, con sus colores, sus brillos y sus ondas, su dulce omnipresencia cuando el alba despunta? Alma íntima de la vida, la respiran los astros que incesantes se extienden por su marea azul, la respira la luminosa y siempre reposada piedra, la planta sensitiva, embebida en la tierra, y la fiera salvaje, multiforme, ardorosa, pero más que todos ellos, el feliz extranjero, con los sentidos abiertos y el andar flotante, con los labios entreabiertos de los que brota a raudales el canto [...]
En el segundo de los himnos apunta ya la conciliación de la Luz y la Noche. Corresponde a la temprana religiosidad del poeta, surgida no solo de su educación pietista, sino también de la trágica y misteriosa vivencia de la muerte de varios de sus hermanos, siendo aún muy niños o en la primera juventud.
[...] Es limitado el tiempo de la Luz, pero no tiene tiempo ni espacio el imperio de la Noche. Es eterna la duración del sueño. Sueño sagrado. No niegues la felicidad de quienes se consagran a la Noche en los días terrenales. Solo los insensatos te ignoran, y no conocen más sueño que el de las sombras que arrojas, compasiva, en el crepúsculo de la Noche verdadera [...]
El sexto y último himno tiene el mismo texto en ambas versiones, la manuscrita y la publicada. Es el único himno escrito íntegramente en verso, y el único que lleva título: Anhelo de la muerte (Sehnsucht nach dem Tode). Es una alabanza jubilosa de la muerte.
[...] Alabada seas, Noche eterna.
Alabado seas, sueño eterno.
Nos abrasó el calor del día,
nos marchitó el largo dolor.
Lo extraño no nos ilusiona,
queremos ir al Padre, ir hacia casa [...].
CANCIÓN DE LOS MUERTOS (GESANG DER TOTEN)
Alabad nuestras fiestas silenciosas,
los jardines, los cuartos,
las cosas confortables de la casa,
nuestros bienes.
Día a día llegan invitados nuevos.
Unos llegan temprano, otros tarde,
y en los amplios hogares arde siempre
el fuego de la vida.
Delicadas vasijas a millares
recogen a millares sus llantos,
y hay anillos de oro y espuelas y espadas
formando un gran tesoro.
Hay alhajas y joyas
reposando en la sombra de las cuevas.
Nadie puede contar tanta riqueza,
tampoco si no cesara nunca de contar.
Niños de tiempos que han pasado,
héroes de los tiempos oscuros,
genios colosales de los astros
en feliz convivencia,
bellas damas, maestros graves,
niños y ancianos gastados por la vida,
están ahora sentados en un círculo:
habitan el mundo que ha pasado.
Ninguno hay que se queje,
que pretenda volver,
ninguno que haya estado,
feliz, en nuestra mesa.
Ya no se oyen lamentos,
ya no se ven heridas,
no hay lágrimas que tengan que enjugarse,
el reloj va avanzando eternamente.
Conmovido por la bondad sagrada,
inmerso en la visión gloriosa,
el Cielo se alza en el espíritu:
es un azul sin nubes.
Largos vestidos vaporosos
nos llevan por llanuras en flor.
Y no sopla jamás en esta tierra
ni un vientecillo riguroso y frío.
Dulce encanto de la medianoche,
esfera silenciosa de fuerzas misteriosas,
sensualidad de juegos llenos de secreto:
solo nosotros podemos conoceros.
Solo nosotros llegamos a las altas metas,
podemos arrojarnos a las grandes corrientes,
podemos disolvernos en sus gotas
y a la vez beberlas a pequeños sorbos.
Solo para nosotros se ha hecho vida el amor.
Y al igual que se funden entre sí los elementos,
se funden en nosotros las ondas de la vida,
se funden entre sí los corazones.
Las ondas se separan, codiciosas
porque la lucha de los elementos
es la vida más alta del amor,
el corazón que late en todo corazón.
Somos solo nosotros los que oímos
la dulce charla de anhelos susurrados,
y podemos leer los dulces ojos,
saborear siempre las bocas y los besos.
Y todo lo que aquí rozamos
se convierte en un cálido fruto, en un bálsamo,
en tierno y blando pecho,
en ofrenda, en audaz alegría.
Crece más y más, y estalla el deseo
de aferrarse al amado,
de cogerle en lo íntimo,
de fundirnos en uno,
no oponerse a su sed,
consumirse en el cambio,
nutrirse del otro,
solo el uno del otro.
Así en amor y lascivia
vivimos inmersos,
desde el instante que apagó la llama
del mundo de los vivos...
La tierra se cerró
y el alma estremecida
empezó a consumirse en una hoguera
que deshizo el rostro terrenal.
El hechizo del recuerdo,
un dulce escalofrío nos recorrió
por dentro, como una melodía,
y calmó nuestro ardor.
Hay heridas que duelen para siempre,
tristezas divinas e interiores
que el corazón habitan
en una sola ola que nos lleva.
Y en esa sola ola
entramos misteriosamente,
en el mar de la vida,
en la hondura de Dios.
Y de su corazón fluimos
de nuevo a nuestro círculo,
y la pasión más alta
se hunde en nuestro propio torbellino.
Libraos de las cadenas de oro,
de rubíes y esmeraldas,
de sus limpias hebillas relucientes,
hacedlo como el rayo y el trueno.
Desde el húmedo fondo del abismo,
desde tumbas y ruinas,
ascended al mundo y al color de la fábula,
con las rosas del cielo en las mejillas.
Si supieran los hombres
-compañeros del futuro-
que estamos tan atentos
a cada una de sus alegrías.
Todos ellos morirán con gozo
y añorarán con gusto la pálida existencia.
¡Oh, deprisa, que el tiempo ya termina su curso,
venid, amados, venid pronto!
Ayudadnos a atar al genio de la Tierra,
aprended el sentido de la muerte,
encontrad la palabra de la vida.
Volveos una vez.
Tu poder va a acabar ya muy pronto,
va a apagarse la luz que te prestaron,
muy pronto vas a verte amordazado:
genio de la Tierra, se ha acabado tu tiempo.
ANTONIO PAU
Resulta llamativo que para expresar la íntima compenetración de los seres en el mundo de la Noche, Novalis recurra a una metáfora química. Goethe había hablado ya de las afinidades electivas usando también una metáfora química: la afinidad pertenecía, hasta entonces, al vocabulario científico. Novalis habla en el poema de la fusión de los elementos entre sí, para expresar el modo en que se funden entre sí los corazones.
Se ha escrito que los Himnos a la Noche están entre los poemas más complejos y difíciles de la literatura alemana. Salvando las enormes distancias, tienen alguna semejanza con las rilkeanas Elegías de Duino: se trata, en ambos casos, de poemas visionarios, con asociaciones que se producen en la mente del autor y que el lector ignora, y de poemas de extraordinaria musicalidad, una musicalidad que, naturalmente, desaparece con la traducción. Quizá no sea inoportuno recordar aquí que Novalis tenía hacia las traducciones una prevención parecida a la de Rilke.
El primero de los himnos es un canto a la luz. Corresponde a la etapa de un Novalis mundano, que disfruta de la vida. La Noche -el mundo de ultratumba- es visto con rasgos negativos: los adjetivos con que se la describe son desértica, solitaria, vacía. Todo -astros, minerales, plantas, fieras- bebe ávidamente la Luz, pero más que ninguno el feliz extranjero (herrliche Fremdling):
¿Qué ser viviente, dotado de sentidos, no ama sobre todas las cosas las maravillas del amplio espacio que le rodea, la jubilosa Luz, con sus colores, sus brillos y sus ondas, su dulce omnipresencia cuando el alba despunta? Alma íntima de la vida, la respiran los astros que incesantes se extienden por su marea azul, la respira la luminosa y siempre reposada piedra, la planta sensitiva, embebida en la tierra, y la fiera salvaje, multiforme, ardorosa, pero más que todos ellos, el feliz extranjero, con los sentidos abiertos y el andar flotante, con los labios entreabiertos de los que brota a raudales el canto [...]
En el segundo de los himnos apunta ya la conciliación de la Luz y la Noche. Corresponde a la temprana religiosidad del poeta, surgida no solo de su educación pietista, sino también de la trágica y misteriosa vivencia de la muerte de varios de sus hermanos, siendo aún muy niños o en la primera juventud.
[...] Es limitado el tiempo de la Luz, pero no tiene tiempo ni espacio el imperio de la Noche. Es eterna la duración del sueño. Sueño sagrado. No niegues la felicidad de quienes se consagran a la Noche en los días terrenales. Solo los insensatos te ignoran, y no conocen más sueño que el de las sombras que arrojas, compasiva, en el crepúsculo de la Noche verdadera [...]
El sexto y último himno tiene el mismo texto en ambas versiones, la manuscrita y la publicada. Es el único himno escrito íntegramente en verso, y el único que lleva título: Anhelo de la muerte (Sehnsucht nach dem Tode). Es una alabanza jubilosa de la muerte.
[...] Alabada seas, Noche eterna.
Alabado seas, sueño eterno.
Nos abrasó el calor del día,
nos marchitó el largo dolor.
Lo extraño no nos ilusiona,
queremos ir al Padre, ir hacia casa [...].
CANCIÓN DE LOS MUERTOS (GESANG DER TOTEN)
Alabad nuestras fiestas silenciosas,
los jardines, los cuartos,
las cosas confortables de la casa,
nuestros bienes.
Día a día llegan invitados nuevos.
Unos llegan temprano, otros tarde,
y en los amplios hogares arde siempre
el fuego de la vida.
Delicadas vasijas a millares
recogen a millares sus llantos,
y hay anillos de oro y espuelas y espadas
formando un gran tesoro.
Hay alhajas y joyas
reposando en la sombra de las cuevas.
Nadie puede contar tanta riqueza,
tampoco si no cesara nunca de contar.
Niños de tiempos que han pasado,
héroes de los tiempos oscuros,
genios colosales de los astros
en feliz convivencia,
bellas damas, maestros graves,
niños y ancianos gastados por la vida,
están ahora sentados en un círculo:
habitan el mundo que ha pasado.
Ninguno hay que se queje,
que pretenda volver,
ninguno que haya estado,
feliz, en nuestra mesa.
Ya no se oyen lamentos,
ya no se ven heridas,
no hay lágrimas que tengan que enjugarse,
el reloj va avanzando eternamente.
Conmovido por la bondad sagrada,
inmerso en la visión gloriosa,
el Cielo se alza en el espíritu:
es un azul sin nubes.
Largos vestidos vaporosos
nos llevan por llanuras en flor.
Y no sopla jamás en esta tierra
ni un vientecillo riguroso y frío.
Dulce encanto de la medianoche,
esfera silenciosa de fuerzas misteriosas,
sensualidad de juegos llenos de secreto:
solo nosotros podemos conoceros.
Solo nosotros llegamos a las altas metas,
podemos arrojarnos a las grandes corrientes,
podemos disolvernos en sus gotas
y a la vez beberlas a pequeños sorbos.
Solo para nosotros se ha hecho vida el amor.
Y al igual que se funden entre sí los elementos,
se funden en nosotros las ondas de la vida,
se funden entre sí los corazones.
Las ondas se separan, codiciosas
porque la lucha de los elementos
es la vida más alta del amor,
el corazón que late en todo corazón.
Somos solo nosotros los que oímos
la dulce charla de anhelos susurrados,
y podemos leer los dulces ojos,
saborear siempre las bocas y los besos.
Y todo lo que aquí rozamos
se convierte en un cálido fruto, en un bálsamo,
en tierno y blando pecho,
en ofrenda, en audaz alegría.
Crece más y más, y estalla el deseo
de aferrarse al amado,
de cogerle en lo íntimo,
de fundirnos en uno,
no oponerse a su sed,
consumirse en el cambio,
nutrirse del otro,
solo el uno del otro.
Así en amor y lascivia
vivimos inmersos,
desde el instante que apagó la llama
del mundo de los vivos...
La tierra se cerró
y el alma estremecida
empezó a consumirse en una hoguera
que deshizo el rostro terrenal.
El hechizo del recuerdo,
un dulce escalofrío nos recorrió
por dentro, como una melodía,
y calmó nuestro ardor.
Hay heridas que duelen para siempre,
tristezas divinas e interiores
que el corazón habitan
en una sola ola que nos lleva.
Y en esa sola ola
entramos misteriosamente,
en el mar de la vida,
en la hondura de Dios.
Y de su corazón fluimos
de nuevo a nuestro círculo,
y la pasión más alta
se hunde en nuestro propio torbellino.
Libraos de las cadenas de oro,
de rubíes y esmeraldas,
de sus limpias hebillas relucientes,
hacedlo como el rayo y el trueno.
Desde el húmedo fondo del abismo,
desde tumbas y ruinas,
ascended al mundo y al color de la fábula,
con las rosas del cielo en las mejillas.
Si supieran los hombres
-compañeros del futuro-
que estamos tan atentos
a cada una de sus alegrías.
Todos ellos morirán con gozo
y añorarán con gusto la pálida existencia.
¡Oh, deprisa, que el tiempo ya termina su curso,
venid, amados, venid pronto!
Ayudadnos a atar al genio de la Tierra,
aprended el sentido de la muerte,
encontrad la palabra de la vida.
Volveos una vez.
Tu poder va a acabar ya muy pronto,
va a apagarse la luz que te prestaron,
muy pronto vas a verte amordazado:
genio de la Tierra, se ha acabado tu tiempo.
ANTONIO PAU
EL CIELO DE LOS CIELOS DE JUAN DAMASCENO
Cielo es la envoltura de las criaturas visibles e invisibles, porque dentro de él están encerradas y perfectamente delimitadas tanto las potencias intelectuales de los ángeles como todas las cosas sensibles. En cambio, solo la divinidad es nocircunscrita, todo lo llena, contiene todo y delimita todo, como quien está por encima de todo en cuanto es creadora de todo.
Por otra parte, la Escritura dice "cielo, cielo del cielo" y "cielos de los cielos". También el bienaventurado Pablo dice que fue arrebatado hasta el tercer cielo. Pues bien, afirmamos que, en lo que respecta a la creación universal de todas las cosas, conocimos la creación del cielo por los decretos de Moisés. Los sabios paganos que se apropiaron de esta enseñanza llaman al cielo esfera sin estrellas. Pero Dios llamó cielo al firmamento, al cual le ordenó estar en medio de las aguas. Determinó que este firmamento separase por la mitad el agua que está por encima de él, del agua que está por debajo. El divino Basilio, consagrado a la divina Escritura, declaró la naturaleza sutil de este cielo, como si fuese un vapor. Unos dicen que es de naturaleza acuosa, en cuanto está en medio de las aguas. Otros, que está formado a partir de los cuatro elementos. Incluso otros más, que es el quinto elemento, distinto de los otros cuatro.
Algunos pensaron que el cielo contiene todo en derredor, y que es semejante a una esfera: la parte superior está por todos lados; en cambio, lo más céntrico del lugar contenido bajo él es la parte inferior. Los cuerpos ligeros y leves habrían recibido de parte del Creador la posición superior. En cambio, los cuerpos pesados y que son arrastrados hacia abajo están en la región inferior, la cual es el centro. Ciertamente, el fuego es el elemento más ligero y que asciende más. Por consiguiente, afirman que este elemento se colocó inmediatamente después del cielo. A éste lo llaman éter. Después de éste, más abajo, está el aire. En cambio, la tierra y el agua, en cuanto que son más pesados y descienden más, están suspendidos en la región más céntrica. En la parte inferior, la tierra y el agua son como contrarios. El agua es más ligera y está por todos lados como una envoltura. En derredor suyo está el aire. Sobre el aire, por todos lados está el éter. Y por fuera, en derredor de todo, el cielo.
Dicen que el cielo se mueve en círculos y encierra lo que está dentro. Permanece así fijo e inconmovible.
Asimismo, se afirma que son siete las zonas del cielo: cada una más alta que la otra. Se dice que son de una naturaleza sutilísima, como el vapor. En cada zona está uno de los planetas (hay siete): Sol, Luna, Júpiter, Mercurio, Marte, Venus y Saturno. De Venus se afirma que es tanto el lucero matutino como el vespertino. Éstos se llaman planetas porque hacen un movimiento contrario al del cielo. El cielo y el resto de los astros se mueven de Oriente a Occidente, y solo estos planetas tienen un movimiento de occidente a oriente. Esto lo podemos observar a partir de la Luna, que cada tarde retrocede un poco.
Por tanto, cuantos afirman que el cielo es esférico, igualmente dicen que está partado de la Tierra por arriba, por los lados y por debajo. Pero digo abajo y por los lados con relación a nuestra percepción, puesto que en razón de consecuencia, en todos los lados el cielo ocupa el lugar de arriba, y la tierra el de abajo. También se dice que el cielo esférico rodea a la Tierra, y con su fortísimo movimiento hace girar consigo al Sol, a la Luna y a las estrellas. Al estar el Sol sobre la Tierra, aquí se vuelve de día, en cambio bajo la Tierra es noche. Pero cuando el Sol se traslada bajo la Tierra, aquí es de noche; en cambio allá, de día.
Sin embargo, otros han alardeado de que el cielo es hemisférico a partir de lo que el inspirado David dice: "El que extiende el cielo como una piel", lo que claramente se refiere a la Tienda. También dice el bienaventurado Isaías: "El que levanta el cielo como una bóveda". También porque se sumergen tanto el Sol como la Luna y las estrellas alrededor de la Tierra, por el occidente en torno al norte, y de nuevo alcanzan el oriente.Sin embargo, tanto si ocurre de este modo como de aquella otra manera, igualmente todo sucede y cumple la orden divina, y todo tiene como fundamento firme la voluntad y el plan de Dios. En efecto, "Él habla y nacieron, Él ordena y son creados. Dispuso estas cosas desde la eternidad, y por los siglos de los siglos. Una orden dio y no pasará".
Pues bien, el cielo del cielo es el primer cielo que existe arriba del firmamento. Tendríamos entonces dos cielos, porque al firmamento Dios también lo llamó cielo. La Sagrada Escritura tiene costumbre de llamar también cielo al aire, debido a que es visto arriba. Dice: "bendecid todas las aves del cielo". Habla del aire, ya que el aire es el camino de las aves, y no el cielo.Aquí están pues los tres cielos de los que habló el divino Apóstol. Pero si a las siete zonas que hemos mencionado las tomamos como siete cielos, en nada se maltrata la Palabra de la Verdad. Ya que la lengua hebrea tiene costumbre de llamar al cielo de modo plural: cielos. En efecto, queriendo decir cielo del cielo dice cielos de los cielos, en plural, por la costumbre de la lengua hebrea. Se llama así tanto a lo que está arriba del firmamento como a las aguas que están en lo alto de los cielos, o bien se dice del aire y del firmamento, o de las siete zonas del firmamento, o simplemente del firmamento.
Ciertamente, todo lo que es creado está bajo la corrupción, y como consecuencia de su naturaleza, también los cielos. Sin embargo, por gracia de Dios se mantienen y conservan. En efecto, solamente la divinidad es por naturaleza sin principio y sin fin. Por lo que se dice: "Aquéllos perecerán, tú en cambio permaneces" (Igualmente [por gracia] no desaparecerán por entero los cielos), envejecerán y como un manto serán enrollados y transformados", y también: "Habrá cielo nuevo y tierra nueva".
EXPOSICIÓN DE LA FE
Juan Damasceno
Año 730
Por otra parte, la Escritura dice "cielo, cielo del cielo" y "cielos de los cielos". También el bienaventurado Pablo dice que fue arrebatado hasta el tercer cielo. Pues bien, afirmamos que, en lo que respecta a la creación universal de todas las cosas, conocimos la creación del cielo por los decretos de Moisés. Los sabios paganos que se apropiaron de esta enseñanza llaman al cielo esfera sin estrellas. Pero Dios llamó cielo al firmamento, al cual le ordenó estar en medio de las aguas. Determinó que este firmamento separase por la mitad el agua que está por encima de él, del agua que está por debajo. El divino Basilio, consagrado a la divina Escritura, declaró la naturaleza sutil de este cielo, como si fuese un vapor. Unos dicen que es de naturaleza acuosa, en cuanto está en medio de las aguas. Otros, que está formado a partir de los cuatro elementos. Incluso otros más, que es el quinto elemento, distinto de los otros cuatro.
Algunos pensaron que el cielo contiene todo en derredor, y que es semejante a una esfera: la parte superior está por todos lados; en cambio, lo más céntrico del lugar contenido bajo él es la parte inferior. Los cuerpos ligeros y leves habrían recibido de parte del Creador la posición superior. En cambio, los cuerpos pesados y que son arrastrados hacia abajo están en la región inferior, la cual es el centro. Ciertamente, el fuego es el elemento más ligero y que asciende más. Por consiguiente, afirman que este elemento se colocó inmediatamente después del cielo. A éste lo llaman éter. Después de éste, más abajo, está el aire. En cambio, la tierra y el agua, en cuanto que son más pesados y descienden más, están suspendidos en la región más céntrica. En la parte inferior, la tierra y el agua son como contrarios. El agua es más ligera y está por todos lados como una envoltura. En derredor suyo está el aire. Sobre el aire, por todos lados está el éter. Y por fuera, en derredor de todo, el cielo.
Dicen que el cielo se mueve en círculos y encierra lo que está dentro. Permanece así fijo e inconmovible.
Asimismo, se afirma que son siete las zonas del cielo: cada una más alta que la otra. Se dice que son de una naturaleza sutilísima, como el vapor. En cada zona está uno de los planetas (hay siete): Sol, Luna, Júpiter, Mercurio, Marte, Venus y Saturno. De Venus se afirma que es tanto el lucero matutino como el vespertino. Éstos se llaman planetas porque hacen un movimiento contrario al del cielo. El cielo y el resto de los astros se mueven de Oriente a Occidente, y solo estos planetas tienen un movimiento de occidente a oriente. Esto lo podemos observar a partir de la Luna, que cada tarde retrocede un poco.
Por tanto, cuantos afirman que el cielo es esférico, igualmente dicen que está partado de la Tierra por arriba, por los lados y por debajo. Pero digo abajo y por los lados con relación a nuestra percepción, puesto que en razón de consecuencia, en todos los lados el cielo ocupa el lugar de arriba, y la tierra el de abajo. También se dice que el cielo esférico rodea a la Tierra, y con su fortísimo movimiento hace girar consigo al Sol, a la Luna y a las estrellas. Al estar el Sol sobre la Tierra, aquí se vuelve de día, en cambio bajo la Tierra es noche. Pero cuando el Sol se traslada bajo la Tierra, aquí es de noche; en cambio allá, de día.
Sin embargo, otros han alardeado de que el cielo es hemisférico a partir de lo que el inspirado David dice: "El que extiende el cielo como una piel", lo que claramente se refiere a la Tienda. También dice el bienaventurado Isaías: "El que levanta el cielo como una bóveda". También porque se sumergen tanto el Sol como la Luna y las estrellas alrededor de la Tierra, por el occidente en torno al norte, y de nuevo alcanzan el oriente.Sin embargo, tanto si ocurre de este modo como de aquella otra manera, igualmente todo sucede y cumple la orden divina, y todo tiene como fundamento firme la voluntad y el plan de Dios. En efecto, "Él habla y nacieron, Él ordena y son creados. Dispuso estas cosas desde la eternidad, y por los siglos de los siglos. Una orden dio y no pasará".
Pues bien, el cielo del cielo es el primer cielo que existe arriba del firmamento. Tendríamos entonces dos cielos, porque al firmamento Dios también lo llamó cielo. La Sagrada Escritura tiene costumbre de llamar también cielo al aire, debido a que es visto arriba. Dice: "bendecid todas las aves del cielo". Habla del aire, ya que el aire es el camino de las aves, y no el cielo.Aquí están pues los tres cielos de los que habló el divino Apóstol. Pero si a las siete zonas que hemos mencionado las tomamos como siete cielos, en nada se maltrata la Palabra de la Verdad. Ya que la lengua hebrea tiene costumbre de llamar al cielo de modo plural: cielos. En efecto, queriendo decir cielo del cielo dice cielos de los cielos, en plural, por la costumbre de la lengua hebrea. Se llama así tanto a lo que está arriba del firmamento como a las aguas que están en lo alto de los cielos, o bien se dice del aire y del firmamento, o de las siete zonas del firmamento, o simplemente del firmamento.
Ciertamente, todo lo que es creado está bajo la corrupción, y como consecuencia de su naturaleza, también los cielos. Sin embargo, por gracia de Dios se mantienen y conservan. En efecto, solamente la divinidad es por naturaleza sin principio y sin fin. Por lo que se dice: "Aquéllos perecerán, tú en cambio permaneces" (Igualmente [por gracia] no desaparecerán por entero los cielos), envejecerán y como un manto serán enrollados y transformados", y también: "Habrá cielo nuevo y tierra nueva".
EXPOSICIÓN DE LA FE
Juan Damasceno
Año 730
Se acerca la locura Yo me arrimo a Jesús
Son tantos los que, errantes,
van buscando con el gesto crispado,
y aunque sabios se llaman a sí mismos,
ignoran donde el tesoro está.
Uno piensa que ya lo ha conseguido
y solo tiene oro entre las manos.
Otro navega alrededor del mundo
sin buscar más salario que el renombre.
Aquel persigue la corona del triunfo
y el otro busca ramas de laurel,
brillos varios que a todos decepcionan
y a ninguno le entregan la riqueza.
Cuando en turbias horas tristes
casi se acobarda el corazón,
cuando los males nos vencen,
y el miedo nos quiebra el interior,
al pensar en los seres que nos quieren,
abrumados de pena y de dolor,
una nube nos corta la mirada
y ni un rayo de esperanza la atraviesa.
Pero entonces es Dios el que se inclina,
y acerca su amor hacia nosotros.
Nos alzamos entonces hacia él,
un ángel acude a nuestro lado
con un cáliz que rebosa de vida,
y susurra palabras de aliento y de consuelo.
Y entonces pedimos confiados
la paz para todos los que amamos.
Hay horas tan terribles
y hay ánimos tan turbios,
que todo desde lejos
se convierte en fantasmas.
Irrumpen fieros miedos
en silencio espantoso,
y oscuras noches cubren
pesadamente el alma.
Las más firmes columnas
no sostienen ya nada y tiemblan.
La mente, huracanada,
no obedece al querer.
Se acerca la locura
y nada la contiene.
El pulso de la vida
y los sentidos cesan.
Murió, y desde ese día
él mismo y su amor están presentes.
Encontrarás consuelo cuando extiendas
tiernamente tus brazos hacia él.
Él traerá nueva sangre y nueva vida
a tu esqueleto muerto.
Y si le das tu corazón
el suyo será tuyo para siempre.
Lo que tú has perdido, lo ha encontrado él.
En él está todo lo que tú has amado.
Y en tus manos quedará ya para siempre
lo que él ponga de nuevo con las suyas.
Novalis.
van buscando con el gesto crispado,
y aunque sabios se llaman a sí mismos,
ignoran donde el tesoro está.
Uno piensa que ya lo ha conseguido
y solo tiene oro entre las manos.
Otro navega alrededor del mundo
sin buscar más salario que el renombre.
Aquel persigue la corona del triunfo
y el otro busca ramas de laurel,
brillos varios que a todos decepcionan
y a ninguno le entregan la riqueza.
Cuando en turbias horas tristes
casi se acobarda el corazón,
cuando los males nos vencen,
y el miedo nos quiebra el interior,
al pensar en los seres que nos quieren,
abrumados de pena y de dolor,
una nube nos corta la mirada
y ni un rayo de esperanza la atraviesa.
Pero entonces es Dios el que se inclina,
y acerca su amor hacia nosotros.
Nos alzamos entonces hacia él,
un ángel acude a nuestro lado
con un cáliz que rebosa de vida,
y susurra palabras de aliento y de consuelo.
Y entonces pedimos confiados
la paz para todos los que amamos.
Hay horas tan terribles
y hay ánimos tan turbios,
que todo desde lejos
se convierte en fantasmas.
Irrumpen fieros miedos
en silencio espantoso,
y oscuras noches cubren
pesadamente el alma.
Las más firmes columnas
no sostienen ya nada y tiemblan.
La mente, huracanada,
no obedece al querer.
Se acerca la locura
y nada la contiene.
El pulso de la vida
y los sentidos cesan.
Murió, y desde ese día
él mismo y su amor están presentes.
Encontrarás consuelo cuando extiendas
tiernamente tus brazos hacia él.
Él traerá nueva sangre y nueva vida
a tu esqueleto muerto.
Y si le das tu corazón
el suyo será tuyo para siempre.
Lo que tú has perdido, lo ha encontrado él.
En él está todo lo que tú has amado.
Y en tus manos quedará ya para siempre
lo que él ponga de nuevo con las suyas.
Novalis.
EL FINAL DE LOS SOCIALISTAS
Si los españoles hubieran sido griegos en vez de íberos los invasores socialistas no nos hubieran tomado tanto el pelo. Los líderes socialistas se han aprovechado de la mansedumbre democrática ligada al terreno que provocó la transición franquista con el arrasamiento cívico de nuestros poblados por una pretendida de la cultura uniforme y del rodillo moderno y de las creencias permisivas que nos hace comer como perros a disgusto con collares de performance socialista.
October 28, 2016
QUIERO HACER MILAGROS POR SAN JUDAS TADEO EN MADRID
Necesitaba a Juan Damasceno (4 Noviembre) para creer en mi parte divina y libre.
Necesitaba a Novalis (2-3 Mayo) para ir cabreado por el Intercambiador de Plaza de Castilla.
Y me río de los Podemitas de la calle Embajadores y Lavapiés.
Hoy estoy de suerte es San Judas Tadeo y pediré todo lo que quiera.
He estado viviendo de las migajas de gente santa que pasaba a mi lado.
DIOS LE HA DADO a Novalis "inspiración y dulce eufonía":
No me olvides cuando la tierra suelta y fría
cubra este corazón que ha latido por ti tan tiernamente.
Piensa que el amor será allí más perfecto,
cuando aquí estuvo lleno como de faltas y flaquezas.
Libre ya, mi espíritu podrá abrazarte y bendecirte,
y dará al tuyo consuelo y dulces sentimientos.
Piensa que soy yo,cuando una suave voz diga a tu alma:
no me olvides, no me olvides (sanlesmes)
(Novalis)
COMO DIOS
El que está
sobre todos.
Fuerza y fuerte
no se le nota
porque el tiempo pasa
sin hacer nada.
COMO CARACTER DEL PADRE
odiar la porquería de Madrid.
COMO CARACTER DEL HIJO
amar todo.
El intelecto que no le da un poco de placer al cuerpo/ el alma se le arruga y amarga.
LOS HETERÓNiMOS DEL ESpÍRITU SANTO
Para que el ángel llegue a jesús necesita del proceso del hombre-reloj.
Por medio del Espíritu,/ El Hijo habita en el hombre y le da al hombre lo que es conforme a su Imagen.
ElEspíritu Santo es la Herramienta Celestial Universal.
El Dios Trinidad está constituido por Tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Dios Padre Pensante Pensando en Sí Mismo Crea y el Hijo Corazón Engendrado Ama.
El Dios y Padre del universo entero, o bien quiere como Padre, o como Dios. Pero si es como Padre, otra será su voluntad que la del Hijo porque el Hijo no es Padre. En cambio, si [el Padre] quiere como Dios -y el Hijo también es Dios y el Espíritu Santo también es Dios- entonces la voluntad es de la naturaleza, es decir, natural.
Y el siempre celebrado Atanasio dice en alguna parte así al respecto de la manifestación salvadora: Dios preexistente antes de su inhabitación en la carne no era hombre, sino que era Dios con Dios, y era invisible e impasible. En cambio, cuando se hizo hombre, a través de la carne abraza el nombre de Cristo, pues la pasión y la muerte acompañan a este nombre.
EN PRÍNCIPE PÍO (28/10/2016 14:10) VINIENDO DE PLAZA CASTILLA Y RETORNANDO
¿dónde hay, y se hace la actividad divina, el hacer milagros?
¿puede destruir el mundo, pero no quiere?
eón = la eternidad y el mundo y la vida del individuo
eón = la duración simultánea en lo perpetuo
(Juan Damasceno)
el tiempo es temporal pero hay Dos Relojes Eones o Tres con el Paraterrestre?
el del Bien y el del Mal
Dios es Tiempo Armónico Bello y Bueno Verdadero Unitivo
El tiempo con final para los humanos/ el tiempo sin fin para Dios y los suyos
EN TRES OLIVOS (14:47)
El único creador de todos los tiempos es Dios, el que también ha fabricado la totalidad, el que existe antes de los siglos.
Dios no se Contentó con la Contemplación de Sí mismo y por Bondad Hizo Nacer(?), No Por Incrementar Poder porque Él Ya Es Todopoderoso, Él Es El Que Es, Infinito, Sin Principio ni Fin, como Su Hijo, Pero Dios Padre No Ha Sido Engendrado es Ingénito...
SUSTANCIA INTELECTUAL SIEMPRE EN MOVIMIENTO
En Ángel Agudo con Viento y Llamas de Fuego en mi mente.
EN LAS TABLAS (14:55)
LOS ÁNGELES SON INMORTALES.
Hacerse hombre es un arte.
Alcanzar la plenitud del yo es un arte.
Apoderarse de la propia individualidad trascendental es la tarea más elevada de la formación.
El saber es armonía.
(Novalis)
La cordialidad era el rasgo principal de Novalis. Estaba tan íntimamente instalada en su ser que era imposible conocerle sin ella. Esa cordialidad impregnaba su imaginación y su razón, y caracterizaba su propia individualidad. Pero si su imaginación era, como él mismo decía, una imaginación cordial, su cordialidad era también una cordialidad imaginativa. Y en su cordialidad estaba hecho para los demás,/ para el amor y la amistad.
Su silueta era esbelta, bien formada, enjuta. Su mirada llevaba la impronta de su espíritu. La expresión de la boca era amable. Su apariencia era sencilla y sin artificio, cualquier rasgo de afectación habría resultado en él poco natural. Y como él mismo decía, le gustaba vivir en el mundo de los sentidos, no en el mundo de la sensualidad; pues su criterio interior mandaba sobre su aspecto exterior. Por eso se creó, en el mundo visible, un mundo invisible. Vivía con las nostalgia de ese mundo.
Novalis en la hora en que descubre su ideal de imitar al laureado Schiller, le pide a la Parca que no clave su dardo en él, y se ofrece a sí mismo como víctima propiciatoria:
Dame la fatiga, la miseria y la pena
e infunde para ello al espíritu, energía.
Sin embargo, siguiendo al bienaventurado Cirilo, confesamos "una naturaleza encarnada del Verbo de Dios". Al decir encarnada significamos la esencia de la carne. Así pues, se encarna el Verbo, y no depuso la propia inmaterialidad. Se encarna completo, y completo es no-circunscrito. Corporalmente se empequeñece y se reduce, pero de modo divino es no-circunscrito. Pero la carne no es co-extensiva con la divinidad no-circunscrita.
Además, conforme con los Padres, la voluntad [de las personas divinas] es una porque la esencia de éstas también es una. Del mismo modo, si fuese única la voluntad de la divinidad y de la humanidad de Cristo, entonces también una y la misma sería la esencia de éstas.
Cristo existe a partir de estas dos naturalezas. Pero no quiere ni obra separadamente, sino de modo conjunto, porque quiere y obra en cada forma en comunión con la otra. Sin duda, los que tienen la misma esencia, también tienen la misma voluntad y actividad. Pero aquellos que tienen diferente esencia, tienen también diferente voluntad y actividad. Y al revés, los que tienen la misma voluntad y actividad, tienen la misma esencia. En cambio, quienes tienen diferente voluntad y actividad, tienen diferente esencia.
También la sabiduría y el conocimiento, los tiene divinos y humanos. Ya que es consustancial a Dios Padre, libremente quiere y obra como Dios. Pero, al ser también consustancial con nosotros, él mismo quiere y obra libremente como hombre. En efecto, suyos son los milagros, y suyos los padecimientos.
"Yo tengo una originaria tendencia y capacidad de vivificar el mundo", escribe Novalis. Y en otro fragmento escribe: "Yo determino el mundo en la misma medida en que me determino a mí mismo".
El yo es sólo, para Novalis, "un principio de apropiación", una aptitud, una posibilidad que cada cual puede cumplir o dejar incumplida: "El yo, en origen, no es nada. Hay que ir dándole todo. Lo que no se le da al yo, no puede deducirlo por sí. Lo que se le da, lo hace suyo eternamente, pues el yo no es más que el principio de apropiación. Todo lo que entra en su esfera se hace suyo, pues en esa facultad de apropiarse reside la esencia de su ser. Apropiarse es la actividad originaria de su ser".
Una frase del Repertorio general expresa, con mayor vigor aún, la misma idea: "Somos el germen [embrión] que se convertirá en el yo". En el Repertorio escribirá también: "El yo es el ideal que se persigue en todo esfuerzo". Cumplir esa posibilidad que entraña el yo es tarea que requiere constancia y esmero: "Alcanzar la plenitud del yo es un arte".
Alcanzar la plenitud del yo no es solo tarea intelectual: "Tenemos que llegar a tener bajo nuestro dominio tanto el cuerpo como el alma. El cuerpo es el instrumento de la configuración y la modificación del mundo. Tenemos que hacer por tanto que nuestro cuerpo tenga todas las aptitudes.
Esta consideración religiosa, o más que religiosa, sagrada del cuerpo está muy presente e el pensamiento novaliano: "No hay más que un templo en el mundo, y es el cuerpo humano. Nada es más sagrado que su digna figura. Inclinarse ante los hombres es un homenaje a esa revelación de la carne". Hay que repetir aquí la frase de Novalis que Vicente Aleixandre puso al frente de La destrucción o el amor, y en la traducción que hizo de ella el poeta sevillano. "Es tocar el cielo, poner el dedo sobre un cuerpo humano".
Necesitaba a Novalis (2-3 Mayo) para ir cabreado por el Intercambiador de Plaza de Castilla.
Y me río de los Podemitas de la calle Embajadores y Lavapiés.
Hoy estoy de suerte es San Judas Tadeo y pediré todo lo que quiera.
He estado viviendo de las migajas de gente santa que pasaba a mi lado.
DIOS LE HA DADO a Novalis "inspiración y dulce eufonía":
No me olvides cuando la tierra suelta y fría
cubra este corazón que ha latido por ti tan tiernamente.
Piensa que el amor será allí más perfecto,
cuando aquí estuvo lleno como de faltas y flaquezas.
Libre ya, mi espíritu podrá abrazarte y bendecirte,
y dará al tuyo consuelo y dulces sentimientos.
Piensa que soy yo,cuando una suave voz diga a tu alma:
no me olvides, no me olvides (sanlesmes)
(Novalis)
COMO DIOS
El que está
sobre todos.
Fuerza y fuerte
no se le nota
porque el tiempo pasa
sin hacer nada.
COMO CARACTER DEL PADRE
odiar la porquería de Madrid.
COMO CARACTER DEL HIJO
amar todo.
El intelecto que no le da un poco de placer al cuerpo/ el alma se le arruga y amarga.
LOS HETERÓNiMOS DEL ESpÍRITU SANTO
Para que el ángel llegue a jesús necesita del proceso del hombre-reloj.
Por medio del Espíritu,/ El Hijo habita en el hombre y le da al hombre lo que es conforme a su Imagen.
ElEspíritu Santo es la Herramienta Celestial Universal.
El Dios Trinidad está constituido por Tres Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.
Dios Padre Pensante Pensando en Sí Mismo Crea y el Hijo Corazón Engendrado Ama.
El Dios y Padre del universo entero, o bien quiere como Padre, o como Dios. Pero si es como Padre, otra será su voluntad que la del Hijo porque el Hijo no es Padre. En cambio, si [el Padre] quiere como Dios -y el Hijo también es Dios y el Espíritu Santo también es Dios- entonces la voluntad es de la naturaleza, es decir, natural.
Y el siempre celebrado Atanasio dice en alguna parte así al respecto de la manifestación salvadora: Dios preexistente antes de su inhabitación en la carne no era hombre, sino que era Dios con Dios, y era invisible e impasible. En cambio, cuando se hizo hombre, a través de la carne abraza el nombre de Cristo, pues la pasión y la muerte acompañan a este nombre.
EN PRÍNCIPE PÍO (28/10/2016 14:10) VINIENDO DE PLAZA CASTILLA Y RETORNANDO
¿dónde hay, y se hace la actividad divina, el hacer milagros?
¿puede destruir el mundo, pero no quiere?
eón = la eternidad y el mundo y la vida del individuo
eón = la duración simultánea en lo perpetuo
(Juan Damasceno)
el tiempo es temporal pero hay Dos Relojes Eones o Tres con el Paraterrestre?
el del Bien y el del Mal
Dios es Tiempo Armónico Bello y Bueno Verdadero Unitivo
El tiempo con final para los humanos/ el tiempo sin fin para Dios y los suyos
EN TRES OLIVOS (14:47)
El único creador de todos los tiempos es Dios, el que también ha fabricado la totalidad, el que existe antes de los siglos.
Dios no se Contentó con la Contemplación de Sí mismo y por Bondad Hizo Nacer(?), No Por Incrementar Poder porque Él Ya Es Todopoderoso, Él Es El Que Es, Infinito, Sin Principio ni Fin, como Su Hijo, Pero Dios Padre No Ha Sido Engendrado es Ingénito...
SUSTANCIA INTELECTUAL SIEMPRE EN MOVIMIENTO
En Ángel Agudo con Viento y Llamas de Fuego en mi mente.
EN LAS TABLAS (14:55)
LOS ÁNGELES SON INMORTALES.
Hacerse hombre es un arte.
Alcanzar la plenitud del yo es un arte.
Apoderarse de la propia individualidad trascendental es la tarea más elevada de la formación.
El saber es armonía.
(Novalis)
La cordialidad era el rasgo principal de Novalis. Estaba tan íntimamente instalada en su ser que era imposible conocerle sin ella. Esa cordialidad impregnaba su imaginación y su razón, y caracterizaba su propia individualidad. Pero si su imaginación era, como él mismo decía, una imaginación cordial, su cordialidad era también una cordialidad imaginativa. Y en su cordialidad estaba hecho para los demás,/ para el amor y la amistad.
Su silueta era esbelta, bien formada, enjuta. Su mirada llevaba la impronta de su espíritu. La expresión de la boca era amable. Su apariencia era sencilla y sin artificio, cualquier rasgo de afectación habría resultado en él poco natural. Y como él mismo decía, le gustaba vivir en el mundo de los sentidos, no en el mundo de la sensualidad; pues su criterio interior mandaba sobre su aspecto exterior. Por eso se creó, en el mundo visible, un mundo invisible. Vivía con las nostalgia de ese mundo.
Novalis en la hora en que descubre su ideal de imitar al laureado Schiller, le pide a la Parca que no clave su dardo en él, y se ofrece a sí mismo como víctima propiciatoria:
Dame la fatiga, la miseria y la pena
e infunde para ello al espíritu, energía.
Sin embargo, siguiendo al bienaventurado Cirilo, confesamos "una naturaleza encarnada del Verbo de Dios". Al decir encarnada significamos la esencia de la carne. Así pues, se encarna el Verbo, y no depuso la propia inmaterialidad. Se encarna completo, y completo es no-circunscrito. Corporalmente se empequeñece y se reduce, pero de modo divino es no-circunscrito. Pero la carne no es co-extensiva con la divinidad no-circunscrita.
Además, conforme con los Padres, la voluntad [de las personas divinas] es una porque la esencia de éstas también es una. Del mismo modo, si fuese única la voluntad de la divinidad y de la humanidad de Cristo, entonces también una y la misma sería la esencia de éstas.
Cristo existe a partir de estas dos naturalezas. Pero no quiere ni obra separadamente, sino de modo conjunto, porque quiere y obra en cada forma en comunión con la otra. Sin duda, los que tienen la misma esencia, también tienen la misma voluntad y actividad. Pero aquellos que tienen diferente esencia, tienen también diferente voluntad y actividad. Y al revés, los que tienen la misma voluntad y actividad, tienen la misma esencia. En cambio, quienes tienen diferente voluntad y actividad, tienen diferente esencia.
También la sabiduría y el conocimiento, los tiene divinos y humanos. Ya que es consustancial a Dios Padre, libremente quiere y obra como Dios. Pero, al ser también consustancial con nosotros, él mismo quiere y obra libremente como hombre. En efecto, suyos son los milagros, y suyos los padecimientos.
"Yo tengo una originaria tendencia y capacidad de vivificar el mundo", escribe Novalis. Y en otro fragmento escribe: "Yo determino el mundo en la misma medida en que me determino a mí mismo".
El yo es sólo, para Novalis, "un principio de apropiación", una aptitud, una posibilidad que cada cual puede cumplir o dejar incumplida: "El yo, en origen, no es nada. Hay que ir dándole todo. Lo que no se le da al yo, no puede deducirlo por sí. Lo que se le da, lo hace suyo eternamente, pues el yo no es más que el principio de apropiación. Todo lo que entra en su esfera se hace suyo, pues en esa facultad de apropiarse reside la esencia de su ser. Apropiarse es la actividad originaria de su ser".
Una frase del Repertorio general expresa, con mayor vigor aún, la misma idea: "Somos el germen [embrión] que se convertirá en el yo". En el Repertorio escribirá también: "El yo es el ideal que se persigue en todo esfuerzo". Cumplir esa posibilidad que entraña el yo es tarea que requiere constancia y esmero: "Alcanzar la plenitud del yo es un arte".
Alcanzar la plenitud del yo no es solo tarea intelectual: "Tenemos que llegar a tener bajo nuestro dominio tanto el cuerpo como el alma. El cuerpo es el instrumento de la configuración y la modificación del mundo. Tenemos que hacer por tanto que nuestro cuerpo tenga todas las aptitudes.
Esta consideración religiosa, o más que religiosa, sagrada del cuerpo está muy presente e el pensamiento novaliano: "No hay más que un templo en el mundo, y es el cuerpo humano. Nada es más sagrado que su digna figura. Inclinarse ante los hombres es un homenaje a esa revelación de la carne". Hay que repetir aquí la frase de Novalis que Vicente Aleixandre puso al frente de La destrucción o el amor, y en la traducción que hizo de ella el poeta sevillano. "Es tocar el cielo, poner el dedo sobre un cuerpo humano".
October 27, 2016
CÓMO APUNTALAR NUESTRA CONVERSIÓN DIARIA Y LAS SUCESIVAS PUNTUALES
CÓMO APUNTALAR NUESTRA CONVERSIÓN DIARIA Y LAS SUCESIVAS PUNTUALES A MODO DE EJEMPLO DEL SACERDOTE Y LAS OBRAS POR PERTENECER A LA IGLESIA SIN DEJAR DE SER NOSOTROS MISMOS BASE DE APOYO DEL ESPÍRITU
LAS CRUCES QUE ME IMPONEN LOS DEMÁS
A mí las cruces me las ponen los demás del sistema. Dios no me las envía al contrario me las quita. ¡Salte el madero fuera de mí!
QUÉ MÁS SANGRE TIENE QUE CAER
Los pecados que sufrimos a diario de la gente ya fueron redimidos y purificados en el derramamiento de la Sangre del Cordero Inocente.
La santidad y el apostolado se ha confundido con ganar poder personal y dinero.
Podemos cambiar porque Dios es bueno y su misericordia es eterna. Él me da salud.
AMOR A DIOS
La conversión es hacer que tu vida vuelva hacia Dios y las ansias de conversión es el amor hacia los demás a fin de que ellos también vuelvan su vida hacia Dios.
El cambio que Jesús anuncia y pide ha de cambiar al hombre entero. Lo que se pide es una verdadera revolución interior que, luego, se plasme en la vida concreta de cada uno. Es un dirigir el alma en otra dirección. Por eso toda conversión implica ruptura con lo que se es, guerra contra nuestro propio pasado: una nueva disponibilidad para las exigencias de Jesús.
El Catecismo nos lo enseña: "La conversión se realiza en la vida cotidiana mediante gestos de reconciliación, la atención de los pobres, el ejercicio y la defensa de la justicia y el derecho, por el reconocimiento de nuestras faltas ante los hermanos, la corrección fraterna, la revisión de vida, el examen de conciencia, la dirección espiritual, la aceptación de los sufrimientos, el padecer la persecución a causa de la justicia. Tomar la cruz cada día y seguir a Jesús es el camino más seguro de la penitencia (cfr. Lc 9,23).
(CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, 1435)
Cada uno debe pensar que estos gestos no solo ayudan a la conversión sino que apuntalan nuestra conversión diaria. Si el cambio se inicia en el corazón, la manifestación externa debe aparecer en nuestra vida con la frecuencia debida: amor a los demás, trabajo intenso y solidario, orientación de la vida hacia Dios, celebración de la fe.
Pidamos, con la Iglesia, la gracia de un cambio radical de nuestra vida: cambiar del hombre viejo al hombre nuevo:
Señor Dios nuestro,
cuyo amor sin medida nos enriquece
con toda bendición,
haz que, abandonando la corrupción del hombre viejo,
nos preparemos, como hombres nuevos,
a tomar parte en la gloria de tu reino.
(ORACIÓN COLECTA. LUNES DE LA V SEMANA DE CUARESMA).
(Nota de Jg: Cuanta más penitencia haga más me curaré.
Los demonios vienen a verme que no a la Gata Jifa que ya los engendra).
ESCUELA DE CONVERSIÓN
Seguir los modelos que me inspiran a la conversión después del éxodo.
Lo que me salva siempre es mi atento y buen corazón. Bástame ésto.
Que mi fe no se estremezca, estreche y sea pequeña porque yo tengo que avanzar con el Espíritu viento en popa y a toda vela. Pero tengo un buen desgarrón dentro de mí. Un embarazo de dolor interno. Pero no dejaré de hacer el bien y atender el dolor ajeno.
(continuará)
LAS CRUCES QUE ME IMPONEN LOS DEMÁS
A mí las cruces me las ponen los demás del sistema. Dios no me las envía al contrario me las quita. ¡Salte el madero fuera de mí!
QUÉ MÁS SANGRE TIENE QUE CAER
Los pecados que sufrimos a diario de la gente ya fueron redimidos y purificados en el derramamiento de la Sangre del Cordero Inocente.
La santidad y el apostolado se ha confundido con ganar poder personal y dinero.
Podemos cambiar porque Dios es bueno y su misericordia es eterna. Él me da salud.
AMOR A DIOS
La conversión es hacer que tu vida vuelva hacia Dios y las ansias de conversión es el amor hacia los demás a fin de que ellos también vuelvan su vida hacia Dios.
El cambio que Jesús anuncia y pide ha de cambiar al hombre entero. Lo que se pide es una verdadera revolución interior que, luego, se plasme en la vida concreta de cada uno. Es un dirigir el alma en otra dirección. Por eso toda conversión implica ruptura con lo que se es, guerra contra nuestro propio pasado: una nueva disponibilidad para las exigencias de Jesús.
El Catecismo nos lo enseña: "La conversión se realiza en la vida cotidiana mediante gestos de reconciliación, la atención de los pobres, el ejercicio y la defensa de la justicia y el derecho, por el reconocimiento de nuestras faltas ante los hermanos, la corrección fraterna, la revisión de vida, el examen de conciencia, la dirección espiritual, la aceptación de los sufrimientos, el padecer la persecución a causa de la justicia. Tomar la cruz cada día y seguir a Jesús es el camino más seguro de la penitencia (cfr. Lc 9,23).
(CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA, 1435)
Cada uno debe pensar que estos gestos no solo ayudan a la conversión sino que apuntalan nuestra conversión diaria. Si el cambio se inicia en el corazón, la manifestación externa debe aparecer en nuestra vida con la frecuencia debida: amor a los demás, trabajo intenso y solidario, orientación de la vida hacia Dios, celebración de la fe.
Pidamos, con la Iglesia, la gracia de un cambio radical de nuestra vida: cambiar del hombre viejo al hombre nuevo:
Señor Dios nuestro,
cuyo amor sin medida nos enriquece
con toda bendición,
haz que, abandonando la corrupción del hombre viejo,
nos preparemos, como hombres nuevos,
a tomar parte en la gloria de tu reino.
(ORACIÓN COLECTA. LUNES DE LA V SEMANA DE CUARESMA).
(Nota de Jg: Cuanta más penitencia haga más me curaré.
Los demonios vienen a verme que no a la Gata Jifa que ya los engendra).
ESCUELA DE CONVERSIÓN
Seguir los modelos que me inspiran a la conversión después del éxodo.
Lo que me salva siempre es mi atento y buen corazón. Bástame ésto.
Que mi fe no se estremezca, estreche y sea pequeña porque yo tengo que avanzar con el Espíritu viento en popa y a toda vela. Pero tengo un buen desgarrón dentro de mí. Un embarazo de dolor interno. Pero no dejaré de hacer el bien y atender el dolor ajeno.
(continuará)
October 26, 2016
NUESTROS JÓVENES DÓNDE BUSCARÁN PARA LIGAR, FOLLAR Y ENCONTRAR EL AMOR, PARA CASARSE Y TENER HIJOS...
Nuestros jóvenes dónde buscarán para ligar, follar y encontrar el amor, para
casarse y tener hijos…
Querid@s,
En pleno Siglo XXI y gracias a los GPS, la tecnología más
avanzada, impera el espíritu emprendedor de un buen número de salid@s cuyo
objetivo es que ustedes y yo liguemos, folleteemos o nos crucemos de una vez por todas
con el amor de nuestra vida. No en vano existen mil y una aplicaciones
para los menesteres del amor
y otros delirios.
Y es que el
amor está en el aire, el amor está en las redes, pero sobre todo, en las
apps. Las hay para todos los gustos y preferencias.
Para los más exigentes para los que andan buscando algo serio, para los más
románticos,para los más cool y agraciados, para homosexuales, para
lesbianas, para los infieles, para los que quieren pasar por el altar, para los
que solo quieren revolcarse,
para los que se han quedado prendado de ese o esa con el que se cruzan
cada día. En fin, que por ahí, en esa nube que nadie sabe dónde queda, existe
una app para usted.
Dígame,¿Cómo es
usted? Le diré cuál es su app ideal.
Para los del montón
POF (Plenty of Fish): Si es usted de los que piensa que el mar está lleno de
peces, esta es su pecera. Con un registro bastante más complejo que el
resto, deberá hacer unos test de personalidad, auto confianza, dependencia y
auto control para conocer compatibilidades entre futuribles posibles parejas. Los del mar lleno de peces cuentan
tener más de 50 millones de solteros en su base de datos, así que existe una
alta probabilidad de encontrar un pez de su gusto.
Para los clásicos
Badoo: Un clásico de (casi) toda
la vida. Nació página web y con el paso del tiempo ha logrado adaptarse a
nuestros móviles. Ofrece 200 millones de perfiles en todo el mundo, pero
la mala noticia es que la inmensa mayoría son adolescentes imberbes de hormonas
revolucionadas y más salidos que el pico de una mesa.
Usted mismo. En cuanto almodus operandis, su registro
está pensado para tontos. Se registra usted, sube unas cuantas fotos y a
follar como si no hubiera mañana.
Tinder: Es la app más
conocida del planeta, y por eso mismo sobran las presentaciones. Aún así, no
está demás recordarle los truquitos para ligar
en los tiempos del Tinder.
Para las chicas guerreras.
Ellas mandan
Adoptauntio. El concepto de
AdoptaUnTío.es es simple: basado en la inversión de roles, ha seducido ya a más
de 12 millones de personas en todo el mundo, contando con el mismo número tanto
de mujeres como de hombres. Aquí las chicas mandan y deciden. Muy
controvertida por cosificar al hombre, la web presenta a los hombres como
productos. Las usuarias se pasean por este mercado de hombres con un carro y se llevan al que más les guste. Ellos se clasifican
por sus cualidades: barbudos, tatuados, rapados, fofisanos, indies, rockeros,
pijitos, hipster, fiesteros, latinos. Es literalmente un escaparate de
chicos en el que las féminas tienen el control y los meten en sus respectivos
carritos de la compra. Así, como lo oyen. ¿Cómo lo ven?
Muapp. Sus creadoras afirman «Hemos creado el ‘Tinder’ que nos hubiese
gustado tener». Ella son las que deciden qué hombres pueden entrar.
Además, para ayudarlas en la toma de decisiones, se les brinda información
sobre las intenciones de sus pretendientes. Ya no tiene que preocuparse
de las intenciones que ese chico tiene para con usted, porque Muapp se
encarga de ello personalmente. Así sabrá con cuántas
otras está hablando.
Para los que piensan en tres
3nder. Esta es la suya si lo
que quiere es montar un trío y participar en relaciones sexuales de tres
personas en adelante. Si usted es un alma libre que sólo quiere conocer
a solteros o parejas de mente abierta como la suya, sea usted hetero, gay,
bisexuales, polisexual y/o pansexual, siempre será bienvenido a 3nder. No
se trata sólo de tríos y orgías (que también), sino de sentirse cómodo
con la propia sexualidad. Muchos pensarán que los que campan por
apps como estas son más marranos que el agua de fregar, pero ya le digo yo
que no. Anímese y que le quiten lo bailao.
Para los más guapetes
Caoba. ¿Le duele la cara de ser tan guapo? En Caoba tendrá la oportunidad de flirtear con la
gente más wapa de la city. Es usted
perturbadoramente atractivo, además de un auténtico superficial, y siempre se
fija en el más atractivo del bar o en esa chica
rematadamente guapa de la discoteca. Si estoy hablando de
usted, esta es su app. Espero que usted esté al menos tan de buen ver como esa
persona a la que quiere acceder, de lo contrario no le dejarán registrase en
Caoba. ¿Que qué se pensaba?
Para los románticos
Happn. Es usted un romántico
empedernido y cree que cruzarse a diario con la vecino no es casualidad, sino
el destino? Esta app casi tan romanticona
como usted, es
lo mejor que puede encontrar en su store, sea de Android o de
Iphone. Con un millón de usuarios (usuario arriba, usuario abajo), Happn está
diseñada para flirtear con esa gente con la que usted se cruza a diario. Si día
sí, día también, se apea usted en la misma parada que esa chica que le ha
robado el corazón y no se atreve a decirle ni una palabra, atrévase por lo
menos a descargarse Happn. Igual suena la
flauta y ella también anda en su búsqueda.
Para los que se toman en
amor en serio
Meetic es una de las webs de citas más populares. Se definen y
auto proclaman como el servicio de dating más eficiente, y
#LoveYourImperfections es su hashtag. El coqueteo/flirteo es el
principal objetivo de esta app -también disponible en versión web-, pero
sin hacer ascos a la búsqueda de una pareja estable o simplemente una
bonita amistad.
Para los gays
Grindr. Es de lo más lúbrico que existe en el mercado de las apps
dedicadas al folleteo. Para qué nos vamos a engañar, se fornica a todo tren y sin importar
con quién. Muy a lo bacanal romana. Y ¿por que? se preguntarán
ustedes. Pues aplastantemente sencillo, porque los dos son hombres. Así funcionan las
cosas en Grindr.
Para los que quieren casarse
eHarmony. Si usted pasa de
perder el tiempo con historias que no van a ninguna parte y eso del aquí te pillo aquí te mato hace
ya tiempo que no va con usted, ha encontrado la horma de su zapato.
Deje de buscar en las demás apps, sólo encontrará gente que le quiere por y
para el sexo para después de metido pasará olímpicamente de usted.
Usted, que quiere casarse de una puñetera vez, merece algo mejor, algo que esté
a la altura. Con su ayuda, eHarmony le encontrará a esa persona especial junto
a la que pasar por el altar.
Con un registro bastante más exigente que el resto,- convendrá
que es comprensible, pues no busca usted un polvo y a pasturar, usted quiere
casarse- le sugiero que no se lanza al arte de mentir. No diga tampoco medias
verdades ni mentiras piadosas, ni medias mentiras, ni mentirijillas. Piense que
si lo hace estará metiendo la pata además de jugar impíamente con los
sentimientos de los demás usuarios que sí creen en el amor verdadero y confían
ciegamente en que esta aplicación es su tabla de salvación. Poca broma.
Por si fuera poco, echará por la borda su futuro con la que podría ser su
pareja por los siglos de los siglos.
Para las mujeres que les
gustan las mujeres
Brenda y Wapa. Las que prefieren estar
con chicas también tienen su nidito de amor en una app hecha exclusivamente
para ellas. Como Grindr, pero para chicas.
Y para finalizar, la app para los más sinvergüenzas de
todos: los infieles…
Ashley Madison: ¿Cree usted que la aventura es más divertida si huele a peligro?
¿Le van las proposiciones indecentes? A Ashley Madison le va todo. Esta
aplicación, además de puta, le pone la cama para que pueda echar usted su
canita al aire. Eso sí, es una web que no entiende de culpabilidades ni
remordimientos y anima a los casados a tener una aventura. Usted mismo.
Si
con todo este porrón de apps usted es incapaz de ligar o follar, lo suyo ya es de juzgado de guardia.
Encontrar el amor ya es otra cosa querid@. ¿Quién dijo que fuera fácil?
PEPITA MIRAVET
(Nota de Jg:)
Esta claro que esto es muy loco en la gran ciudad, que habrá que ir en busca de las campesinas, que no habrá que buscarlo y que surja pasados los 30 años, cuando ya se hayan estrellado con este sistema de las apps, podrá quedar algo a lo casual y al azar, te enamorarás sencillamente del que no es de este mundo, del ser ético y moral, ¡ánimo, buscad el amor en la virtud de ambos, en sacrificio no solo placer, en derechos y deberes, no en algo anónimo y que no deja más huella que la cultura de la destrucción y la muerte, una es para uno, unívoca, no para todos, sal de ese mercado de la pareja de las apps y que en el barco solo queden los malos@as...y en sabiéndolo el-la que se atreva a entrar pues que se haga pupa...!¡Qué desilusión y qué asco me dijo que estaba en una app!¡Encima a su amiga me contó la asesinaron no se sabe quién (del Averno)!¡Aire, aire!
(Nota de Jg:)
Esta claro que esto es muy loco en la gran ciudad, que habrá que ir en busca de las campesinas, que no habrá que buscarlo y que surja pasados los 30 años, cuando ya se hayan estrellado con este sistema de las apps, podrá quedar algo a lo casual y al azar, te enamorarás sencillamente del que no es de este mundo, del ser ético y moral, ¡ánimo, buscad el amor en la virtud de ambos, en sacrificio no solo placer, en derechos y deberes, no en algo anónimo y que no deja más huella que la cultura de la destrucción y la muerte, una es para uno, unívoca, no para todos, sal de ese mercado de la pareja de las apps y que en el barco solo queden los malos@as...y en sabiéndolo el-la que se atreva a entrar pues que se haga pupa...!¡Qué desilusión y qué asco me dijo que estaba en una app!¡Encima a su amiga me contó la asesinaron no se sabe quién (del Averno)!¡Aire, aire!
October 23, 2016
EL HOMENAJE A LA IZQUIERDA DE LA GUERRA CIVIL CONTINUARÁ EN EL CÍRCULO DE BELLAS ARTES
Ayer no salió nadie por la noche. Habían quedado para FOLLETEAR.
Tengo cara de cromo. La piedra que me envuelve cuando me confieso con el P.Mariano me la va rompiendo.
Mercedes es intelectual y es guapa. Le digo que los coletillas de Podemos me parecen las colillas que se fuma en los exteriores.
Yo era muy atacado, y les traía por la calle de la amargura, ahora que estoy con Mercedes voy más feliz.
Es mi derecho, ya me lo ha dicho por activa y por pasiva, Y ME LO VOY A TOMAR. Las mujeres valen más porque nos pueden dar el Cielo.
Será que los Legionarios van a por armas al Rastro porque he visto a uno con una banderita española en la chaqueta. Sería un despistado.
Huele a corona funeraria y aun no hemos llegado a Noviembre. Le digo que ese perro no quiere caricias quiere comida.
Hoy Carmena se ha traído la a Cañada Real por la Gran Vía y Alcalá a Cibeles pasando por la Iglesia de San José donde nos casaremos el próximo junio. Todo pasa por encima de la Casa de las Siete Chimeneas. Una lana de oveja métetela encima que abriga muchísimo.
EN MADRID las iglesias no pueden dar las campanadas porque los de Medio Ambiente y Movilidad del Ayuntamiento les expedientan.
Lo he visto. Rico y goloso debe de ser comerse a un rico. Pero algunos no valen ni para sopa de gallina.
ESTÁIS TODOS LOCOS. Yo voy con la libretita y qué me queréis decir que estoy loco. Qué bonita es la Navidad cuando tienes un buen abrigo.
EL DOMINGO EN EL MERCADO DE SAN FERNANDO con mi chaquetita clarita de piloto Dolce%Gabbana que me he comprado en El Armario de la Moda Alcobendas de prendas nuevas y seminuevas por pocas perras (35 euros). Me di cuenta de que Perfectamente la gente de Izquierdas puede creer en Dios.
La gente de izquierdas tiene los mismos complejos que los de derechas. Y se tienen que poner algo de adorno. A pesar de la música de Cajón.
Y las parejas tienen más problemas sino tienen a Dios enmedio todo saltará por los aires con tanta feminista y bollera. Me da mucha pena que estén atrapados en esta cerrazón.
Hoy en día con el rapapolvo que está dando el papa Francisco a la derecha hay más mala sombra en la izquierda. La chulería siempre tiene que pagarse y no es verdad que haya más solidaridad y familia en la izquierda. La Utopía es más manejable en la derecha si a ésta se le quita el azote neoliberal y se la convierte en católica.
Porque el Comité está comiendo dentro del Mercado San Fernando tres pinchos y dos botellines y fuera cuatro subsaharianos sabiendo que están dentro los que les van a defender y eso me parece muy de contento.
Porque el de izquierda da dinero cuando le sirven/ y el de derecha antes de que le sirvan.
Nosotros en Nochebuena nos íbamos a Embajadores y al primero que veíamos en el suelo pidiendo para comer nos lo llevábamos a casa. La gente ha de ser consecuente con los hehos y los hechos no han de ser pequeños.
El subsahariano sigue corriendo desde que se vino de África no ha parado de correr por Madrid. Quizás Carmena le dé un respiro y un aliento de hecho ahí en la Cibeles está el cartel REFUGEES WELCOME y la policía municipal pepera creo que ya acierta a entenderlo.
También mi novia Mercedes tiene un trauma porque la he llevado a la zona roja de Lavapiés. Y a todos nos dolió en el frente de la batalla del Ebro pero a ellos Más. Y la digo que no sea facha.
Hay mucha gente con un gran Corazón en la Izquierda como la actriz Irene Escolar interpretando a Lorca en la Residencia de Estudiantes, muchos hijos burgueses de comunistas de salón que actúan rojamente en los principios de su vida y al final los tumban los demonios particulares y la gran corazonada que te da ver a los madrileños@ñas corriendo maratones por cualquier causa perdida por Madrid. Ahora te vienen otros con el BiciMad del loco.
La primera prueba de que la izquierda progre no tiene el Espíritu Santo es que no es constante pero la radical escribe y mata como yihaidistas y a su contestación nacen como réplica las cruzadas y los nazis porque saben despertar al otro extremo porque con alguien tienen que (con)jugar sino aburrirse en su vacío espiritual y hasta aquí puedo leer lo que decía Mayra Gómez Kemp.
Ya nos íbamos pasadas las 3.36 de la tarde cuando subimos las pequeñas escalinatas del Market Tabacalera para darme cuenta de que a lo que aspira la Izquierda no es a la Casa con Hogar ni al Templo Cristiano ni al Palacio del Buróriente sino a la Catacumba del Guernica o la Cloaca del Bombardeo Barcelonés.
Tengo cara de cromo. La piedra que me envuelve cuando me confieso con el P.Mariano me la va rompiendo.
Mercedes es intelectual y es guapa. Le digo que los coletillas de Podemos me parecen las colillas que se fuma en los exteriores.
Yo era muy atacado, y les traía por la calle de la amargura, ahora que estoy con Mercedes voy más feliz.
Es mi derecho, ya me lo ha dicho por activa y por pasiva, Y ME LO VOY A TOMAR. Las mujeres valen más porque nos pueden dar el Cielo.
Será que los Legionarios van a por armas al Rastro porque he visto a uno con una banderita española en la chaqueta. Sería un despistado.
Huele a corona funeraria y aun no hemos llegado a Noviembre. Le digo que ese perro no quiere caricias quiere comida.
Hoy Carmena se ha traído la a Cañada Real por la Gran Vía y Alcalá a Cibeles pasando por la Iglesia de San José donde nos casaremos el próximo junio. Todo pasa por encima de la Casa de las Siete Chimeneas. Una lana de oveja métetela encima que abriga muchísimo.
EN MADRID las iglesias no pueden dar las campanadas porque los de Medio Ambiente y Movilidad del Ayuntamiento les expedientan.
Lo he visto. Rico y goloso debe de ser comerse a un rico. Pero algunos no valen ni para sopa de gallina.
ESTÁIS TODOS LOCOS. Yo voy con la libretita y qué me queréis decir que estoy loco. Qué bonita es la Navidad cuando tienes un buen abrigo.
EL DOMINGO EN EL MERCADO DE SAN FERNANDO con mi chaquetita clarita de piloto Dolce%Gabbana que me he comprado en El Armario de la Moda Alcobendas de prendas nuevas y seminuevas por pocas perras (35 euros). Me di cuenta de que Perfectamente la gente de Izquierdas puede creer en Dios.
La gente de izquierdas tiene los mismos complejos que los de derechas. Y se tienen que poner algo de adorno. A pesar de la música de Cajón.
Y las parejas tienen más problemas sino tienen a Dios enmedio todo saltará por los aires con tanta feminista y bollera. Me da mucha pena que estén atrapados en esta cerrazón.
Hoy en día con el rapapolvo que está dando el papa Francisco a la derecha hay más mala sombra en la izquierda. La chulería siempre tiene que pagarse y no es verdad que haya más solidaridad y familia en la izquierda. La Utopía es más manejable en la derecha si a ésta se le quita el azote neoliberal y se la convierte en católica.
Porque el Comité está comiendo dentro del Mercado San Fernando tres pinchos y dos botellines y fuera cuatro subsaharianos sabiendo que están dentro los que les van a defender y eso me parece muy de contento.
Porque el de izquierda da dinero cuando le sirven/ y el de derecha antes de que le sirvan.
Nosotros en Nochebuena nos íbamos a Embajadores y al primero que veíamos en el suelo pidiendo para comer nos lo llevábamos a casa. La gente ha de ser consecuente con los hehos y los hechos no han de ser pequeños.
El subsahariano sigue corriendo desde que se vino de África no ha parado de correr por Madrid. Quizás Carmena le dé un respiro y un aliento de hecho ahí en la Cibeles está el cartel REFUGEES WELCOME y la policía municipal pepera creo que ya acierta a entenderlo.
También mi novia Mercedes tiene un trauma porque la he llevado a la zona roja de Lavapiés. Y a todos nos dolió en el frente de la batalla del Ebro pero a ellos Más. Y la digo que no sea facha.
Hay mucha gente con un gran Corazón en la Izquierda como la actriz Irene Escolar interpretando a Lorca en la Residencia de Estudiantes, muchos hijos burgueses de comunistas de salón que actúan rojamente en los principios de su vida y al final los tumban los demonios particulares y la gran corazonada que te da ver a los madrileños@ñas corriendo maratones por cualquier causa perdida por Madrid. Ahora te vienen otros con el BiciMad del loco.
La primera prueba de que la izquierda progre no tiene el Espíritu Santo es que no es constante pero la radical escribe y mata como yihaidistas y a su contestación nacen como réplica las cruzadas y los nazis porque saben despertar al otro extremo porque con alguien tienen que (con)jugar sino aburrirse en su vacío espiritual y hasta aquí puedo leer lo que decía Mayra Gómez Kemp.
Ya nos íbamos pasadas las 3.36 de la tarde cuando subimos las pequeñas escalinatas del Market Tabacalera para darme cuenta de que a lo que aspira la Izquierda no es a la Casa con Hogar ni al Templo Cristiano ni al Palacio del Buróriente sino a la Catacumba del Guernica o la Cloaca del Bombardeo Barcelonés.
Subscribe to:
Posts (Atom)
