U.S. astronomer whose studies of the structure of the Galaxy placed the Sun near the central plane of the Galaxy some 30,000 light-years away from the centre.
In 1913 Shapley using results given by the U.S. astronomer Henry N. Russell in 1912 put into practice Russell´s methods for finding the dimensions of stars in a number of binary systems from measurements of their light variations when they eclipse one another.
These methods remained the standard procedure for more than 30 years.
Shapley also showed that Cepheid variables cannot be star pairs that eclipse each other.
He was the first to propose that they are pulsating stars.
Shapley joined the staff of the Mt. Wilson Observatory Pasadena California (now part of the Hale Observatories) in 1914.
Utilizing the 60-inch reflecting telescope at Mt. Wilson he made a study of the distribution of the globular clusters in the Galaxy. These clusters are immense, densely packed groups of stars some containing as many as 1,000,000 members.
He found that of the 100 clusters known at the time, one-third lay within the boundary of the constellation Sagittarius.
Utilizing the newly developed concept that variable stars (Cepheids and RR Lyrae stars) accurately reveal their distance by their period of variation and apparent brightness, he found that the clusters were distributed roughly in a sphere whose centre lay in Sagittarius.
Since the cluster assumed a spherical arrangement it was logical to conclude that they would form themselves about the centre of the Galaxy. From this conclusion and his other distance data Shapley deduced that the Sun lies at a distance of 50,000 light-years from the centre of the Galaxy.
His work which led to the first realistic estimate for the actual size of the Galaxy thus was a milestone in galactic astronomy.
In addition to his studies of the Galaxy he studied the neighbouring galaxies, especially the Magellanic Clouds, and found that galaxies tend to ccur in clusters which he called metagalaxies.
Shapley became professor of astronomy at Harvard University later of Harvard College Observatory (1921-52) and was made director emeritus and Paine Professor of Astronomy at Harvard in 1952.
His works include Star Clusters (1930), Flights from Chaos (1930), Galaxies (1943), The Inner Metagalaxy (1957) and Of Stars and Men...(1958).
November 28, 2014
SHAO YUNG (1074)
Also known as SHAO K´ANGCHIEH or SHAO YAO-FU.
Philosopher who greatly influenced the development of the idealist school of Neo-Confucianism.
Shao Yung´s mathematical formulation also influenced the 18th-century European philosopher Gottfried Wilhelm Leibniz in the development of a binary arithmetical system, one based on only two digits.
Originally a Taoist he refused all offers of government office preferring to while away the hours in a humble hermitage outside Honan conversing with friends and engaging in mystical speculation.
He became interested in Confucianism through his study of the great Confucian Classic and work of divination the I Ching (Classic of Changes).
Through the I Ching he developed his theories that numbers are the basis of all existence.
To him the spirit that underlies all things could be comprehended if one understood the division of the different elements into numbers. But unlike most previous Chinese numerologists who usually preferred the numbers two or five Shao believed the key to the world hinged on the number four: thus the universe is divided into four sections (Sun, Moon, stars and zodiac), the body into four sense organs (eye, ear, nose and mouth) and the Earth into four substances (fire, water, earth and stone). In a similar way all ideas have four manifestations, all actions four choices and so forth.
Although his complicated system was outside the basic concerns of Confucianism and exercised only a peripheral influence on the development of Chinese thought what was important was the basic theory behind the system. There is an underlying unity to existence which can be grasped by the superior man who understands its basic principles. The idea that the underlying principle behind the unity of the universe exists in man´s mind as much as in the universe was the basis of the idealist school of Neo-Confucianism.
Moreover Shao brought into Confucianism the Buddhist idea that history consists of series of repeating cycles. These cycles known tu Buddhists as Kalpas were called Yüan by Shao and reduced from an astronomical length to a comprehensible duration of 129,600 years.
This theory was later accepted by all branches of Neo-Confucianism amd made part of the official state ideology by the 12th-century Sung scholar Chu Hsi.
Philosopher who greatly influenced the development of the idealist school of Neo-Confucianism.
Shao Yung´s mathematical formulation also influenced the 18th-century European philosopher Gottfried Wilhelm Leibniz in the development of a binary arithmetical system, one based on only two digits.
Originally a Taoist he refused all offers of government office preferring to while away the hours in a humble hermitage outside Honan conversing with friends and engaging in mystical speculation.
He became interested in Confucianism through his study of the great Confucian Classic and work of divination the I Ching (Classic of Changes).
Through the I Ching he developed his theories that numbers are the basis of all existence.
To him the spirit that underlies all things could be comprehended if one understood the division of the different elements into numbers. But unlike most previous Chinese numerologists who usually preferred the numbers two or five Shao believed the key to the world hinged on the number four: thus the universe is divided into four sections (Sun, Moon, stars and zodiac), the body into four sense organs (eye, ear, nose and mouth) and the Earth into four substances (fire, water, earth and stone). In a similar way all ideas have four manifestations, all actions four choices and so forth.
Although his complicated system was outside the basic concerns of Confucianism and exercised only a peripheral influence on the development of Chinese thought what was important was the basic theory behind the system. There is an underlying unity to existence which can be grasped by the superior man who understands its basic principles. The idea that the underlying principle behind the unity of the universe exists in man´s mind as much as in the universe was the basis of the idealist school of Neo-Confucianism.
Moreover Shao brought into Confucianism the Buddhist idea that history consists of series of repeating cycles. These cycles known tu Buddhists as Kalpas were called Yüan by Shao and reduced from an astronomical length to a comprehensible duration of 129,600 years.
This theory was later accepted by all branches of Neo-Confucianism amd made part of the official state ideology by the 12th-century Sung scholar Chu Hsi.
November 24, 2014
EL CIELO DE DIOS SOBRE LA CASA DE CAMPO II
Quien de nosotros subirá al cielo y nos lo traerá y nos lo proclamará para que lo cumplamos, temed al que puede destruir con el fuego alma y cuerpo, cómo transmutar el Evangelio por el metro, Jesús te veo en los demás, que siempre esté con los pobres y con Dios, los madrileños viven ajetreados por mil cosas tratando de hacerse su paraíso en la tierra, él se hace el encontradizo con los alejados, el que permanece en mí ese da fruto abundante, Señor descubre las asechanzas del demonio y haz posible la victoria de la gracia, dame el Espíritu que configure mi vida con la de Jesús, jamás me olvidaré de la señora bien arreglada que me pidió cincuenta céntimos en el Barrio de Salamanca, cuando hay serenidad y búsqueda de la Verdad se encuentra a Cristo, las bacanales y las juergas poco favorecen la serenidad de la mente y las rectas acciones, qué bien se está contigo cuando todo marcha bien y tú te llamas igual que el perro Roque.
Todas nuestras necesidades vinieron cuando ellas nos hicieron descubrir la polla, algunos están burruleados por sus mujeres, hoy se cumple esta escritura que acabáis de oír que no os doy la inmortalidad. todo lo haces por amor al hombre y satisfaces sus necesidades espirituales y corporales, venid a mí todos los que estáis cansados-y agobiados y yo os aliviaré, aprended de mí que soy manso y humilde de corazón y encontraréis vuestro descanso porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera.
Ay de vosotros que sois como tumba sin señal que la gente pisa sin saberlo,/ ay de los que habéis entrado y habéis cerrado el paso a los que intentaban entrar en el reino de Dios,/ hazme justicia frente a mi adversario, porque de él salía una fuerza que los curaba a todos y estad alegres y contentos porque nuestra recompensa será grande en el cielo.
Dios no odia ninguna cosa que haya creado, para él todos están vivos y no soporto de ella que me hable por detrás susurrándome la oreja.
El reino de Dios está dentro de nosotros y el cristiano es templo de Dios, yo a Dios no le dirijo la palabra por el destino doloroso que me ha reservado pero Él me ha curado, habrá también espantos y grandes signos en el cielo, precaución zona de techo bajo, si no tengo amor de nada me sirve, Jesús tiene el Nombre-sobre-todo-nombre y porque si así tratan al leño verde qué pasará con el seco.
Las mujeres están con su maternidad arropando la democracia, menos mal que los otros van cometiendo errores, todo el que permanece en mí hace sus obras, si me pedís algo en el nombre de Dios lo haré, con tu gracia todo es posible y cómo amarte con todo mi ser, todo ha pasado y todo lo haces nuevo, cómo agradeceré todo lo que has hecho y haces por mí, no es la paz que resulta de consensos humanos sino su gloria que se manifiesta a los que quiere, todo terminará en la visión cara a cara en el cielo y en Madrid se vive en el claroscuro de la fe, lo más grande que puede ocurrir es ser templo de la Santísima Trinidad y que nunca pierda de vista que soy hijo de Dios.
No sois vosotros los que me habéis elegido,
soy yo quien os he elegido
y os he destinado para que vayáis y déis fruto,
y vuestro fruto perdure.
No ruego que los retires del mundo,
sino que los guardes del mal.
Cristo sufrió y murió para que todos se salven.
A ti te faltó la Vida.
Que jamás me separe de ti, la muerte que trae el pecado y que me aleja de la salvación y de la Vida, el símbolo de las llamas del infierno en el banco Santander, la gente más cabronceta son clientes de este banco de la Plaza de Lima, son odiosas las inmigrantes zumbonas de Estrecho, Jesús ama a todos los hombres también a los que le traspasaron con la lanza, mi corazón late al ritmo de mi madre, una chica con un jersey negro que en la espalda pone en letras azulgrises I miss you, con las mujeres no nos guía el Espíritu sino la carne, que reine tu calma en la cama y mi alma en el cielo y así lo espero porque te lo pido con amor.
Todas nuestras necesidades vinieron cuando ellas nos hicieron descubrir la polla, algunos están burruleados por sus mujeres, hoy se cumple esta escritura que acabáis de oír que no os doy la inmortalidad. todo lo haces por amor al hombre y satisfaces sus necesidades espirituales y corporales, venid a mí todos los que estáis cansados-y agobiados y yo os aliviaré, aprended de mí que soy manso y humilde de corazón y encontraréis vuestro descanso porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera.
Ay de vosotros que sois como tumba sin señal que la gente pisa sin saberlo,/ ay de los que habéis entrado y habéis cerrado el paso a los que intentaban entrar en el reino de Dios,/ hazme justicia frente a mi adversario, porque de él salía una fuerza que los curaba a todos y estad alegres y contentos porque nuestra recompensa será grande en el cielo.
Dios no odia ninguna cosa que haya creado, para él todos están vivos y no soporto de ella que me hable por detrás susurrándome la oreja.
El reino de Dios está dentro de nosotros y el cristiano es templo de Dios, yo a Dios no le dirijo la palabra por el destino doloroso que me ha reservado pero Él me ha curado, habrá también espantos y grandes signos en el cielo, precaución zona de techo bajo, si no tengo amor de nada me sirve, Jesús tiene el Nombre-sobre-todo-nombre y porque si así tratan al leño verde qué pasará con el seco.
Las mujeres están con su maternidad arropando la democracia, menos mal que los otros van cometiendo errores, todo el que permanece en mí hace sus obras, si me pedís algo en el nombre de Dios lo haré, con tu gracia todo es posible y cómo amarte con todo mi ser, todo ha pasado y todo lo haces nuevo, cómo agradeceré todo lo que has hecho y haces por mí, no es la paz que resulta de consensos humanos sino su gloria que se manifiesta a los que quiere, todo terminará en la visión cara a cara en el cielo y en Madrid se vive en el claroscuro de la fe, lo más grande que puede ocurrir es ser templo de la Santísima Trinidad y que nunca pierda de vista que soy hijo de Dios.
No sois vosotros los que me habéis elegido,
soy yo quien os he elegido
y os he destinado para que vayáis y déis fruto,
y vuestro fruto perdure.
No ruego que los retires del mundo,
sino que los guardes del mal.
Cristo sufrió y murió para que todos se salven.
A ti te faltó la Vida.
Que jamás me separe de ti, la muerte que trae el pecado y que me aleja de la salvación y de la Vida, el símbolo de las llamas del infierno en el banco Santander, la gente más cabronceta son clientes de este banco de la Plaza de Lima, son odiosas las inmigrantes zumbonas de Estrecho, Jesús ama a todos los hombres también a los que le traspasaron con la lanza, mi corazón late al ritmo de mi madre, una chica con un jersey negro que en la espalda pone en letras azulgrises I miss you, con las mujeres no nos guía el Espíritu sino la carne, que reine tu calma en la cama y mi alma en el cielo y así lo espero porque te lo pido con amor.
UDAY SHANKAR (1947)
Major dancer and choreographer of India whose adaptation of Western theatrical techniques to traditional Hindu dance popularized the ancient art form in India, Europe and the U.S.
Shankar began formal art training in Bombay in 1917 and two years later studied at the Royal College of Art in London.
During the 1920s he danced with the ballerina Anna Pavlova and created two dances Hindu Wedding and the duet Radha and Krishna for inclusion in her program Oriental Impressions.
Returning to India in 1929 Shankar formed his own dance company.
His troupe toured Europe in 1930 and from 1932 until the 1960s regularly appeared in the U.S.
In 1938 he founded the Uday Pradesh (The school for dance, drama and music closed during World War II but reopened in 1965 in Calcutta).
Together with his brother the sitarist Ravi Shankar he explored classical and folk dance and created dance dramas that included social comment.
Although Shankar´s work was criticized by adherents of traditional Indian dance his supporters included such eminent Indians as the poet Rabindranath Tagore.
Shankar began formal art training in Bombay in 1917 and two years later studied at the Royal College of Art in London.
During the 1920s he danced with the ballerina Anna Pavlova and created two dances Hindu Wedding and the duet Radha and Krishna for inclusion in her program Oriental Impressions.
Returning to India in 1929 Shankar formed his own dance company.
His troupe toured Europe in 1930 and from 1932 until the 1960s regularly appeared in the U.S.
In 1938 he founded the Uday Pradesh (The school for dance, drama and music closed during World War II but reopened in 1965 in Calcutta).
Together with his brother the sitarist Ravi Shankar he explored classical and folk dance and created dance dramas that included social comment.
Although Shankar´s work was criticized by adherents of traditional Indian dance his supporters included such eminent Indians as the poet Rabindranath Tagore.
SESOSTRIS III (1847 BC)
12th-dynasty king of Egypt (ruled 1878-1843 BC) who completely reshaped Egypt´s government and extended his dominion in Nubia the land immmediately south of Egypt.
During the reigns of his predecessors the provincial nobles of Middle Egypt had enhanced their power through royal favours and intermarriage with the families of neighbouring potentates.
Around the middle of Sesostris III´s reign the rich provincial tombs which were a mark of the nobles´ power abruptly ceased to be built.
Simultaneously the memorials of middle class persons increased at Abydos, the Upper Egyptian shrine of the popular god Osiris.
As shown by documents of the next dynasty Sesostris III strengthened the central government shearing the feudal nobility of their power and influence.
Egypt was divided into three great districts, one from the Delta to the capital in the Fayyum above Cairo, the second from the capital to Thebes and the third from Thebes to the southern border.
Each of these departments possessed a hierarchy of officials and scribes directly responsible to the vizier.
Additionally the vizier possessed a ministry and countrywide departments of treasury, agriculture, war and labour resources were created.
These assumed governmental functions and kept strict accounts of income and disbursement.
So effective were the reforms that in the following dynasty, in spite of weak rulers, the central government under the viziers continued to function effectively for over a century.
Sesostris III´s second great achievement was his overhaul and extension of Egypt´s Nubian possessions.
Probably responding to raids by the tribes of western Nubia which were endangering trade with the African hinterland, the king conducted four campaigns in which he quelled the nomads and extended the frontier to between the Second and Thir Nile cataracts.
Next he rebuilt several forts of the series erected by his predecessors in LOwer Nubia and added three in the freshly acquired territory.
These, plus four others, either completely rebuilt or newly founded, formed a network within signalling distance of one another, extending from the new frontier to the central fort at Buhen at the Second Nile Cataract.
The new forts displayed advanced construction techniques and were admirably suited to the terrain.
The king left orders that no southerners should pass the outermost forts except for trade or as emissaries and then pass only to the first fort above Buhen where a trade depot existed.
Dispatches from the next reign show that the orders were strictly followed and both river traffic and nomads in the desert were screened and observed.
Nile inundation heights also were recorded at the forts giving valuable advance notice to Egypt proper.
Before his first Nubian campaign in year eight, Sesostris cut a canal through the First Nile Cataract at Elephantine thus easing the passage of both military and commercial shipping.
Probably after his Nubian campaigns Sesostris conducted a minor foray into Palestine advancing to Shechem.
Inscriptions of the king´s officials reveal that miners were busy at Sinai and at several places in Nubia.
Within Egypt he built a fine temple at Naj´al Madamud near Thebes in Upper Egypt.
The king built his pyramid near his grandfather´s but incorporated the innovations of his father´s tomb.
In the complex fine sets of two princesses´ jewelry were recovered.
It was partly the exploits of this king, partly those of his two like-named predecessors and also deeds of Ramses II of the 19th dynasty which came to figure in the legend of Sesostris that Herodotus recorded.
The name Sesostris derived from Senwosret, presents no linguistic difficulties.
Moreover Sesostris III´s memory long outlived him for he became the patron deity of Egyptian Nubia.
Ramses II accounted for the Asiatic conquests of the legend and the rest was heroic elaboration.
During the reigns of his predecessors the provincial nobles of Middle Egypt had enhanced their power through royal favours and intermarriage with the families of neighbouring potentates.
Around the middle of Sesostris III´s reign the rich provincial tombs which were a mark of the nobles´ power abruptly ceased to be built.
Simultaneously the memorials of middle class persons increased at Abydos, the Upper Egyptian shrine of the popular god Osiris.
As shown by documents of the next dynasty Sesostris III strengthened the central government shearing the feudal nobility of their power and influence.
Egypt was divided into three great districts, one from the Delta to the capital in the Fayyum above Cairo, the second from the capital to Thebes and the third from Thebes to the southern border.
Each of these departments possessed a hierarchy of officials and scribes directly responsible to the vizier.
Additionally the vizier possessed a ministry and countrywide departments of treasury, agriculture, war and labour resources were created.
These assumed governmental functions and kept strict accounts of income and disbursement.
So effective were the reforms that in the following dynasty, in spite of weak rulers, the central government under the viziers continued to function effectively for over a century.
Sesostris III´s second great achievement was his overhaul and extension of Egypt´s Nubian possessions.
Probably responding to raids by the tribes of western Nubia which were endangering trade with the African hinterland, the king conducted four campaigns in which he quelled the nomads and extended the frontier to between the Second and Thir Nile cataracts.
Next he rebuilt several forts of the series erected by his predecessors in LOwer Nubia and added three in the freshly acquired territory.
These, plus four others, either completely rebuilt or newly founded, formed a network within signalling distance of one another, extending from the new frontier to the central fort at Buhen at the Second Nile Cataract.
The new forts displayed advanced construction techniques and were admirably suited to the terrain.
The king left orders that no southerners should pass the outermost forts except for trade or as emissaries and then pass only to the first fort above Buhen where a trade depot existed.
Dispatches from the next reign show that the orders were strictly followed and both river traffic and nomads in the desert were screened and observed.
Nile inundation heights also were recorded at the forts giving valuable advance notice to Egypt proper.
Before his first Nubian campaign in year eight, Sesostris cut a canal through the First Nile Cataract at Elephantine thus easing the passage of both military and commercial shipping.
Probably after his Nubian campaigns Sesostris conducted a minor foray into Palestine advancing to Shechem.
Inscriptions of the king´s officials reveal that miners were busy at Sinai and at several places in Nubia.
Within Egypt he built a fine temple at Naj´al Madamud near Thebes in Upper Egypt.
The king built his pyramid near his grandfather´s but incorporated the innovations of his father´s tomb.
In the complex fine sets of two princesses´ jewelry were recovered.
It was partly the exploits of this king, partly those of his two like-named predecessors and also deeds of Ramses II of the 19th dynasty which came to figure in the legend of Sesostris that Herodotus recorded.
The name Sesostris derived from Senwosret, presents no linguistic difficulties.
Moreover Sesostris III´s memory long outlived him for he became the patron deity of Egyptian Nubia.
Ramses II accounted for the Asiatic conquests of the legend and the rest was heroic elaboration.
SHERLOCK HOLMES AND WATSON
Character created by the English writer Sir Arthur Conan Doyle who became the prototype for the modern mastermind detective and generated the most enduring tradition in detective fiction.
Though Holmes had been anticipated by Auguste Dupin, the creation od Edgar Allan Poe, Dupin remained an eccentric genius while Holmes made a signal impact on the popular imagination.
Doyle modelled his great detective on the methods and mannerisms of his former teacher in medical school Dr. Joseph Bell of Edinburgh.
His skill in surrounding the character of Holmes with a mythic environment -a world of London fogs and Victorian hansom cabs; a mastermind opponent Dr. Moriarity as dedicated to evil as Homes is to good, and a loyal friend Dr. Watson whose obtuseness is a foil to Holme´s brilliance -did much to enlarge his hero´s image.
Home´s character is many-sided.
He is the complete pragmatist.
He admits to Watson (in A Study in Scarlet) his ignorance of the Copernican theory but his knowledge of such things as chemistry, sensational literature and varieties of cigar ash is profound.
Holes is arrogant (he twits those not as observant as he).
Unfailingly chivalrous, but mistrustful of women (he is a confirmed bachelor).
Lovable (witness Watson´s lifelong devotion).
Artistically sensitive (he is a fine violinist and lover of opera).
And finally, eccentric (Holmes takes cocaine, keeps his cigars in the coal scuttle and when bored every so often shoots bullet holes in his wall in the shape of a patriotic V.R.
Holmes partner John Watson who shared with the reader dis delight and amazement at Homes´s ratiocinative powers is almost as popular as Holmes himself in his role as "the reader´s fried".
He is completely loyal to Holmes (though deserting him to the extent of marrying).
Courageous and tenacious as an English bulldog (a good example is Watson´s lonely vigil in a hut on the moor in The Hound of the Baskervilles).
And romantic (he takes notice of Holmes´s attractive female clients).
Though Holmes had been anticipated by Auguste Dupin, the creation od Edgar Allan Poe, Dupin remained an eccentric genius while Holmes made a signal impact on the popular imagination.
Doyle modelled his great detective on the methods and mannerisms of his former teacher in medical school Dr. Joseph Bell of Edinburgh.
His skill in surrounding the character of Holmes with a mythic environment -a world of London fogs and Victorian hansom cabs; a mastermind opponent Dr. Moriarity as dedicated to evil as Homes is to good, and a loyal friend Dr. Watson whose obtuseness is a foil to Holme´s brilliance -did much to enlarge his hero´s image.
Home´s character is many-sided.
He is the complete pragmatist.
He admits to Watson (in A Study in Scarlet) his ignorance of the Copernican theory but his knowledge of such things as chemistry, sensational literature and varieties of cigar ash is profound.
Holes is arrogant (he twits those not as observant as he).
Unfailingly chivalrous, but mistrustful of women (he is a confirmed bachelor).
Lovable (witness Watson´s lifelong devotion).
Artistically sensitive (he is a fine violinist and lover of opera).
And finally, eccentric (Holmes takes cocaine, keeps his cigars in the coal scuttle and when bored every so often shoots bullet holes in his wall in the shape of a patriotic V.R.
Holmes partner John Watson who shared with the reader dis delight and amazement at Homes´s ratiocinative powers is almost as popular as Holmes himself in his role as "the reader´s fried".
He is completely loyal to Holmes (though deserting him to the extent of marrying).
Courageous and tenacious as an English bulldog (a good example is Watson´s lonely vigil in a hut on the moor in The Hound of the Baskervilles).
And romantic (he takes notice of Holmes´s attractive female clients).
SHATAHAT AND SHAVUOT
SHATH
A Sufi (Muslim mystic term for the divinely inspired statements that Sufis utter in their mystical state of fana (annihilation of the self).
The Sufis claim that there are moments of ecstatic fervour when they are overwhelmed by the divine presence to such a degree that they lose touch with worldly realities.
In such moments they utter statements that may seen incoherent or blasphemous if taken literally but are perfectly understood by fellow Sufis who have shared the same experiences.
The shatahat (plural of shath), Sufis warn, must be interpreted allegorically and one must always keep in mind that no language, no matter how rich and sophisticated is capable of enabling the Sufi to adequately describe that which fills his heart at the moment of spiritual ecstasy.
In such moments Sufi utterances are nothing more than vague shadows of what they stribe to convey and for this reason it is held unjust to pass judgment on them on the basis of the usual meaning of words they then utter.
Muslim orthodox branded as heresy all Sufi shatahat that did not seemingly conform to Islamic teaching and many Sufis suffered persecution on this account.
The mystic al-Hallaj, for example, was persecuted and finally crucified for his famous cry "I am the Truth". According to the Sufi the orthodox interpreted these words as a flagrant claim of divinity on al-Hallaj´s part and did not understand the mystical meaning of the phrase namely that al-Hallaj in his state of trance saw himself and God as one.
Since the state of mystical trance is normally of short duration shatahat rarely exceed six or seven words. The Sufis regard al their writings and particularly their poetry as possessing an element of shath. For this reason it also must be interpreted allegorically.
Among often quoted shatahat are:
"For the perfect lover, prayer becomes impiety" (al-Hallaj)
"Praise be to me. How great is my majesty!" (Bayazid ol-Bestami, died 874)
"I am the proof of God.""Divine omnipotence has a secret; if it is revealed there is an end of the prophetic mission". (Ibn Sahi at-Tusturi, died 896)
"Ritual acts are only impurities" (ash-Shibli, died 945)
"Under my robe there is only God" (Inb Abi al-Khayr, died 1048)
"The slave is the Lord and the Lord is the slave; how can one tell which of the two is the the debtor? (ibn al-Arabi, died 1240)
SHAVUOT
In full HAG SHAVUOT (Festival od Weekes).
Also called PENTECOST second of the three Pilgrim Festivals of the Jewish religious calendar.
It was originally an agricultural festival making the beginning of the wheat havest.
During the Temple period the first fruits of the harvest were brought to the Temple and two loaves of bread made from the new wheat were offered.
This aspect of the holiday is reflected in the custom of decorating the synagogue with fruits and flowers and in the names Yom ha-Bikkurim (Day of the First Fruits) and Hag ha-Qazir (Harvest Feast).
During rabbinic times the festival became associated with the giving of the Law at Sinai which is recounted in the Torah readings for the holiday. It became customary during Shavuot to study the Torah and to read the Book of Ruth.
Celebration of Shavout occurs on the 50th day, or seven weeks, after the sheaf offering of the harvest celebrated durin Passover.
The holidays is therefore also called Pentecost from the Greek pentekoste (50th).
It falls on Sivan 6 (and Sivan 7 outside Israel).
A Sufi (Muslim mystic term for the divinely inspired statements that Sufis utter in their mystical state of fana (annihilation of the self).
The Sufis claim that there are moments of ecstatic fervour when they are overwhelmed by the divine presence to such a degree that they lose touch with worldly realities.
In such moments they utter statements that may seen incoherent or blasphemous if taken literally but are perfectly understood by fellow Sufis who have shared the same experiences.
The shatahat (plural of shath), Sufis warn, must be interpreted allegorically and one must always keep in mind that no language, no matter how rich and sophisticated is capable of enabling the Sufi to adequately describe that which fills his heart at the moment of spiritual ecstasy.
In such moments Sufi utterances are nothing more than vague shadows of what they stribe to convey and for this reason it is held unjust to pass judgment on them on the basis of the usual meaning of words they then utter.
Muslim orthodox branded as heresy all Sufi shatahat that did not seemingly conform to Islamic teaching and many Sufis suffered persecution on this account.
The mystic al-Hallaj, for example, was persecuted and finally crucified for his famous cry "I am the Truth". According to the Sufi the orthodox interpreted these words as a flagrant claim of divinity on al-Hallaj´s part and did not understand the mystical meaning of the phrase namely that al-Hallaj in his state of trance saw himself and God as one.
Since the state of mystical trance is normally of short duration shatahat rarely exceed six or seven words. The Sufis regard al their writings and particularly their poetry as possessing an element of shath. For this reason it also must be interpreted allegorically.
Among often quoted shatahat are:
"For the perfect lover, prayer becomes impiety" (al-Hallaj)
"Praise be to me. How great is my majesty!" (Bayazid ol-Bestami, died 874)
"I am the proof of God.""Divine omnipotence has a secret; if it is revealed there is an end of the prophetic mission". (Ibn Sahi at-Tusturi, died 896)
"Ritual acts are only impurities" (ash-Shibli, died 945)
"Under my robe there is only God" (Inb Abi al-Khayr, died 1048)
"The slave is the Lord and the Lord is the slave; how can one tell which of the two is the the debtor? (ibn al-Arabi, died 1240)
SHAVUOT
In full HAG SHAVUOT (Festival od Weekes).
Also called PENTECOST second of the three Pilgrim Festivals of the Jewish religious calendar.
It was originally an agricultural festival making the beginning of the wheat havest.
During the Temple period the first fruits of the harvest were brought to the Temple and two loaves of bread made from the new wheat were offered.
This aspect of the holiday is reflected in the custom of decorating the synagogue with fruits and flowers and in the names Yom ha-Bikkurim (Day of the First Fruits) and Hag ha-Qazir (Harvest Feast).
During rabbinic times the festival became associated with the giving of the Law at Sinai which is recounted in the Torah readings for the holiday. It became customary during Shavuot to study the Torah and to read the Book of Ruth.
Celebration of Shavout occurs on the 50th day, or seven weeks, after the sheaf offering of the harvest celebrated durin Passover.
The holidays is therefore also called Pentecost from the Greek pentekoste (50th).
It falls on Sivan 6 (and Sivan 7 outside Israel).
November 21, 2014
DIÁLOGOS DE LOS DIOSES DEL MAR
ENIPEO.-Posidón, esto no es correcto: has engañado a mi amada tomando mi aspecto y has quitado su virginidad a la muchacha. Ella creía que era yo el que lo hacía y por eso se entregaba.
POSIDÓN.-Porque tú, Enipeo, estabas desdeñoso y apático; ella, en cambio, andaba inquieta por tus orillas, se metía en tus aguas y a veces se bañaba, deseando encontrarse contigo, pero tú te mostrabas altivo ante ella.
ENIPEO.-¿Y qué?¿Por eso tenías tú que adelantarte y arrebatarme furtivamente su amor, fingir ser Enipeo en lugar de Posidón y engañar a Tiro, que es una muchacha sencilla?
POSIDÓN.-Demasiado tarde para sentirte celoso, Enipeo; en cuanto a Tiro, no le ha ocurrido nada malo, puesto que creía que perdía la virginidad en tus brazos.
ENIPEO.-Nada de eso, puesto que te uniste a la muchacha en mi lugar.
POSIDÓN.-Sí, porque tú no querías, Enipeo.
LUCIANO, Díálogos de los dioses el mar
POSIDÓN.-Porque tú, Enipeo, estabas desdeñoso y apático; ella, en cambio, andaba inquieta por tus orillas, se metía en tus aguas y a veces se bañaba, deseando encontrarse contigo, pero tú te mostrabas altivo ante ella.
ENIPEO.-¿Y qué?¿Por eso tenías tú que adelantarte y arrebatarme furtivamente su amor, fingir ser Enipeo en lugar de Posidón y engañar a Tiro, que es una muchacha sencilla?
POSIDÓN.-Demasiado tarde para sentirte celoso, Enipeo; en cuanto a Tiro, no le ha ocurrido nada malo, puesto que creía que perdía la virginidad en tus brazos.
ENIPEO.-Nada de eso, puesto que te uniste a la muchacha en mi lugar.
POSIDÓN.-Sí, porque tú no querías, Enipeo.
LUCIANO, Díálogos de los dioses el mar
November 17, 2014
LOS HERMANOS HERNANDO, JUAN, GONZALO Y FRANCISCO PIZARRO EN PERÚ
FRANCISCO PIZARRO
Conquistador español.
Hijo natural del capitán Gonzalo Pizarro y de Francisca Morales, en su juventud combatió con las tropas del Gran Capitán en Italia (1498-1501).
En 1502 marchó a La Española junto con el comendador Nicolás de Ovando y allí se enroló en una expedición a la tierra de Urabá dirigida por Alonso de Ojeda en 1510.
Como capitán intervino en la exploración de Vasco Núñez de Balboa en el Darién y alcanzó el mar del Sur en 1513.
Mientras servía como gobernador de la ciudad de Panamá (1519-1523) tuvo las primeras noticias sobre las riquezas que escondía la región de Perú, probablemente una corrupción del nombre del río Virú.
En 1523 inició la conquista de la costa oeste del continente sudamericano y la explotación del mar del Sur con Diego de Almagro y el clérigo Hernando de Luque con quienes debería repartir las utilidades.
Para su primera expedición realizada en 1524 contó con un barco, dos canoas, ochenta soldados y cuatro caballos, y logró reunir abundantes noticias sobre la existencia de un rico imperio inca.
Ante la negativa de Pedro de los Ríos, nuevo gobernador de Panamá, a financiar una expedición a Perú, reunió en la isla del Gallo a un grupo de trece soldados ("los trece de la fama") que atraídos por las riquezas prometidas le respaldaron en su nueva empresa.
Pizarro marchó a España para negociar las capitulaciones con el emperador Carlos V, que fueron firmadas en Toledo el 26 de julio del 1529.
Pizarro era designado gobernador y capitán general de Nueva Castilla con un sueldo de 725.000 maravedíes.
Don Hernando de Luque quedaba como protector de los indios.
Diego Almagro recibió el título de hijodalgo, la fortaleza de Túmbez y el cargo de gobernador sustituto de Pizarro.
Bartolomé Ruiz fue designado piloto del mar del Sur.
Y los trece soldados que acompañaron a Pizarro disfrutaron de numerosos privilegios y recibieron la hidalguía.
Estas capitulaciones motivaron su enfrentamiento con Almagro a su retorno.
Nuevamente en Panamá dirigió tres naos con 185 soldados y 37 caballos con las que inició la conquista de Perú en enero del 1531.
De Túmbez pasó a Tangarata donde fundó San Miguel de Piura, entró en contacto con los embajadores incas en abril y con el propio Atahualpa quien ambicionaba derrocar a su hermano Huáscar.
Ante su negativa a acatar la soberanía imperial y a convertirse al cristianismo Atahualpa fue hecho prisionero en Cajamarca gracias a la victoria de las tropas españolas sobre el ejército inca que fue sorprendido por los arcabuces, los mosquetes y la caballería (15 de noviembre del 1532).
Para evitar su muerte el inca entregó al conquistador un enorme tesoro.
El asesinato de Huáscar permitió a los españoles acusar a Atahualpa de conspiración y ejecutarle (agosto del 1533).
Su hermano Manco Capac fue proclamado sucesor y la devastada Cuzco, capital del imperio inca, fue conquistada en noviembre del 1533.
Pizarro asumió entonces la labor de consolidar la presencia española en Perú para lo que contó con la ayuda de sus hermanos Hernando, Juan y Gonzalo.
Al tener noticias de sus conquistas, el emperador Carlos V le reafirmó en sus cargos, le dio el título de marqués (futuro marquesado de la Conquista) y le concedió el gobierno sobre 270 leguas desde el río San Juan mientras que a Almagro le cedió la jurisdicción sobre 200 leguas al sur de ese río en la zona que bautizó como Nueva Toledo.
Las disputas sobre Cuzco y la pobreza de Chile acentuaron la rivalidad entre Pizarro y Almagro.
Almagro retornó de Chile en 1536 venció a Manco Capac, a Hernando y Gonzalo Pizarro, y a Alonso Alvarado, y tomó Cuzco, pero tras ser derrotado en la batalla de las Salinas fue ejecutado por orden de Hernando Pizarro en abril del 1538.
No obstante los partidarios de Almagro se agruparon en torno a su hijo Almagro el Mozo y se alzaron contra Pizarro, a quien dieron muerte en Lima en junio del 1541 antes de la llegada del magistrado Cristóbal Vaca de Castro, que había sido enviado por el Consejo de Indias para mediar entre ambas partes.
Durante su gobierno fundó la Ciudad de los Reyes, que pasaría poco después a denominarse Lima y concedió encomiendas para las explotaciones mineras.
HERNANDO PIZARRO
Conquistador español.
Hijo de Gonzalo y de Isabel de Vargas.
Luchó junto a su padre a las órdenes del duque de Nájera en las campañas de Italia y Navarra.
En 1530 fue nombrado capitán general de Nueva España y marchó a Perú para reunirse a su hermano Francisco.
Inició su viaje en Sanlúcar en 1530 y llegó a Túmbez en 1531.
Después de atravesar los Andes alcanzó Cajamarca en 1532 donde capturó al inca Atahualpa a cuyo procesamiento se opuso.
Fue enviado a España para entregar al emperador Carlos V la quinta parte del tesoro de Atahualpa que le correspondía por las capitulaciones y el rey le nombró comendador de la orden de Santiago en 1534.
A su retorno compartió con sus hermanos Gonzalo y Juan la gobernación del Cuzco donde resistió durante seis meses el cerco del inca Manco Capac.
Fue depuesto y apresado por Almagro, gobernador de Nueva Toledo, y tras su liberación, reunió un gran ejército con el que se impuso en la batalla de las Salinas (abril del 1538) tras la cual Almagro fue decapitado (8 de julio).
Juzgado por el Consejo de Indias fue encarcelado en el castillo de Mota de Medina del Campo en 1540 y no fue liberado hasta 1561.
GONZALO PIZARRO
Conquistador español.
Participó con su hermano Francisco en la conquista de Perú (1531-33) e intervino en las querellas que éste mantenía con Almagro quien tras imponerse en Abancay en 1537 fue derrotado en la batalla de Salinas.
En recompensa por sus servicios recibió tierras y fue designado gobernador de Quito en 1539.
En 1541 se puso al frente de una expedición compuesta por 350 soldados españoles y 4.000 indios para explorar el país de la Canela identificado con El Dorado.
Pero tras adentrarse en la selva amazónica y sufrir numerosas pérdidas humanas a causa de las inclemencias climáticas se vio obligado a retornar a Quito con tan solo una parte de la expedición mientras que su lugarteniente Francisco de Orellana recorrió y exploró el río Amazonas en 1542.
A su regreso Perú había sufrido cambios relevantes. su hermano Francisco había sido asesinado y Almagro el Joven se había alzado contra el nuevo gobernador Vaca de Castro.
Además el monarca español había promulgado las Leyes Nuevas de Indias en 1542 que restringían los privilegios de los conquistadores y cuestionaban el sistema de las encomiendas.
El virrey Blasco Núñez de Vela le nombró capitán general y justicia mayor de Cuzco, y poco después fue aclamado como gobernador de Perú por los oidores que le asignaron la defensa del antiguo sistema de encomiendas en 1544.
Al frente de de las tropas sublevadas se enfrentó a los realistas dirigidos por Núñez de Vela a quien derrotó y decapitó en la batalla de Añaquito en 1546 y contra las fuerzas del nuevo virrey Pedro de la Gasca enviado por el Consejo de Indias a quien venció en Huarina en 1547.
Finalmente La Gasca se supo atraer a parte de los sublevados antirrealistas (Hernán Mejía, Hinojosa y Lorenzo Aldana) y se impuso a las tropas rebeldes en Xaquixaguana (9 de abril del 1548).
Juzgado y condenado a muerte Gonzalo Pizarro fue ejecutado el 10 de abril de 1548.
Conquistador español.
Hijo natural del capitán Gonzalo Pizarro y de Francisca Morales, en su juventud combatió con las tropas del Gran Capitán en Italia (1498-1501).
En 1502 marchó a La Española junto con el comendador Nicolás de Ovando y allí se enroló en una expedición a la tierra de Urabá dirigida por Alonso de Ojeda en 1510.
Como capitán intervino en la exploración de Vasco Núñez de Balboa en el Darién y alcanzó el mar del Sur en 1513.
Mientras servía como gobernador de la ciudad de Panamá (1519-1523) tuvo las primeras noticias sobre las riquezas que escondía la región de Perú, probablemente una corrupción del nombre del río Virú.
En 1523 inició la conquista de la costa oeste del continente sudamericano y la explotación del mar del Sur con Diego de Almagro y el clérigo Hernando de Luque con quienes debería repartir las utilidades.
Para su primera expedición realizada en 1524 contó con un barco, dos canoas, ochenta soldados y cuatro caballos, y logró reunir abundantes noticias sobre la existencia de un rico imperio inca.
Ante la negativa de Pedro de los Ríos, nuevo gobernador de Panamá, a financiar una expedición a Perú, reunió en la isla del Gallo a un grupo de trece soldados ("los trece de la fama") que atraídos por las riquezas prometidas le respaldaron en su nueva empresa.
Pizarro marchó a España para negociar las capitulaciones con el emperador Carlos V, que fueron firmadas en Toledo el 26 de julio del 1529.
Pizarro era designado gobernador y capitán general de Nueva Castilla con un sueldo de 725.000 maravedíes.
Don Hernando de Luque quedaba como protector de los indios.
Diego Almagro recibió el título de hijodalgo, la fortaleza de Túmbez y el cargo de gobernador sustituto de Pizarro.
Bartolomé Ruiz fue designado piloto del mar del Sur.
Y los trece soldados que acompañaron a Pizarro disfrutaron de numerosos privilegios y recibieron la hidalguía.
Estas capitulaciones motivaron su enfrentamiento con Almagro a su retorno.
Nuevamente en Panamá dirigió tres naos con 185 soldados y 37 caballos con las que inició la conquista de Perú en enero del 1531.
De Túmbez pasó a Tangarata donde fundó San Miguel de Piura, entró en contacto con los embajadores incas en abril y con el propio Atahualpa quien ambicionaba derrocar a su hermano Huáscar.
Ante su negativa a acatar la soberanía imperial y a convertirse al cristianismo Atahualpa fue hecho prisionero en Cajamarca gracias a la victoria de las tropas españolas sobre el ejército inca que fue sorprendido por los arcabuces, los mosquetes y la caballería (15 de noviembre del 1532).
Para evitar su muerte el inca entregó al conquistador un enorme tesoro.
El asesinato de Huáscar permitió a los españoles acusar a Atahualpa de conspiración y ejecutarle (agosto del 1533).
Su hermano Manco Capac fue proclamado sucesor y la devastada Cuzco, capital del imperio inca, fue conquistada en noviembre del 1533.
Pizarro asumió entonces la labor de consolidar la presencia española en Perú para lo que contó con la ayuda de sus hermanos Hernando, Juan y Gonzalo.
Al tener noticias de sus conquistas, el emperador Carlos V le reafirmó en sus cargos, le dio el título de marqués (futuro marquesado de la Conquista) y le concedió el gobierno sobre 270 leguas desde el río San Juan mientras que a Almagro le cedió la jurisdicción sobre 200 leguas al sur de ese río en la zona que bautizó como Nueva Toledo.
Las disputas sobre Cuzco y la pobreza de Chile acentuaron la rivalidad entre Pizarro y Almagro.
Almagro retornó de Chile en 1536 venció a Manco Capac, a Hernando y Gonzalo Pizarro, y a Alonso Alvarado, y tomó Cuzco, pero tras ser derrotado en la batalla de las Salinas fue ejecutado por orden de Hernando Pizarro en abril del 1538.
No obstante los partidarios de Almagro se agruparon en torno a su hijo Almagro el Mozo y se alzaron contra Pizarro, a quien dieron muerte en Lima en junio del 1541 antes de la llegada del magistrado Cristóbal Vaca de Castro, que había sido enviado por el Consejo de Indias para mediar entre ambas partes.
Durante su gobierno fundó la Ciudad de los Reyes, que pasaría poco después a denominarse Lima y concedió encomiendas para las explotaciones mineras.
HERNANDO PIZARRO
Conquistador español.
Hijo de Gonzalo y de Isabel de Vargas.
Luchó junto a su padre a las órdenes del duque de Nájera en las campañas de Italia y Navarra.
En 1530 fue nombrado capitán general de Nueva España y marchó a Perú para reunirse a su hermano Francisco.
Inició su viaje en Sanlúcar en 1530 y llegó a Túmbez en 1531.
Después de atravesar los Andes alcanzó Cajamarca en 1532 donde capturó al inca Atahualpa a cuyo procesamiento se opuso.
Fue enviado a España para entregar al emperador Carlos V la quinta parte del tesoro de Atahualpa que le correspondía por las capitulaciones y el rey le nombró comendador de la orden de Santiago en 1534.
A su retorno compartió con sus hermanos Gonzalo y Juan la gobernación del Cuzco donde resistió durante seis meses el cerco del inca Manco Capac.
Fue depuesto y apresado por Almagro, gobernador de Nueva Toledo, y tras su liberación, reunió un gran ejército con el que se impuso en la batalla de las Salinas (abril del 1538) tras la cual Almagro fue decapitado (8 de julio).
Juzgado por el Consejo de Indias fue encarcelado en el castillo de Mota de Medina del Campo en 1540 y no fue liberado hasta 1561.
GONZALO PIZARRO
Conquistador español.
Participó con su hermano Francisco en la conquista de Perú (1531-33) e intervino en las querellas que éste mantenía con Almagro quien tras imponerse en Abancay en 1537 fue derrotado en la batalla de Salinas.
En recompensa por sus servicios recibió tierras y fue designado gobernador de Quito en 1539.
En 1541 se puso al frente de una expedición compuesta por 350 soldados españoles y 4.000 indios para explorar el país de la Canela identificado con El Dorado.
Pero tras adentrarse en la selva amazónica y sufrir numerosas pérdidas humanas a causa de las inclemencias climáticas se vio obligado a retornar a Quito con tan solo una parte de la expedición mientras que su lugarteniente Francisco de Orellana recorrió y exploró el río Amazonas en 1542.
A su regreso Perú había sufrido cambios relevantes. su hermano Francisco había sido asesinado y Almagro el Joven se había alzado contra el nuevo gobernador Vaca de Castro.
Además el monarca español había promulgado las Leyes Nuevas de Indias en 1542 que restringían los privilegios de los conquistadores y cuestionaban el sistema de las encomiendas.
El virrey Blasco Núñez de Vela le nombró capitán general y justicia mayor de Cuzco, y poco después fue aclamado como gobernador de Perú por los oidores que le asignaron la defensa del antiguo sistema de encomiendas en 1544.
Al frente de de las tropas sublevadas se enfrentó a los realistas dirigidos por Núñez de Vela a quien derrotó y decapitó en la batalla de Añaquito en 1546 y contra las fuerzas del nuevo virrey Pedro de la Gasca enviado por el Consejo de Indias a quien venció en Huarina en 1547.
Finalmente La Gasca se supo atraer a parte de los sublevados antirrealistas (Hernán Mejía, Hinojosa y Lorenzo Aldana) y se impuso a las tropas rebeldes en Xaquixaguana (9 de abril del 1548).
Juzgado y condenado a muerte Gonzalo Pizarro fue ejecutado el 10 de abril de 1548.
November 15, 2014
FRAY HEITOR PINTO
Escritor portugués.
Estudió en Coimbra y Salamanca e ingresó en la orden de San Jerónimo en 1543.
Un viaje por España y Francia, camino de Roma, le proporcionó el escenario de Imagem da vida Cristâ (primera parte 1563, segunda parte 1572).
Fracasados sus intentos de lograr una cátedra en España en 1575 obtuvo la cátedra en Coimbra.
A la muerte del rey Sebastián y del cardenal don Henrique entró en política en contra de las pretensiones de anexión de Felipe II y fue preso y enviado al monasterio de Sisla (Toledo) en 1581.
Pinto es el mayor prosista del siglo de oro portugués, Imagem, su tratado de ascética, es una pequeña summa de doctrina cristiana que conjuga, en forma de diálogo, un estilo propio y puro con amplia erudición.
Estudió en Coimbra y Salamanca e ingresó en la orden de San Jerónimo en 1543.
Un viaje por España y Francia, camino de Roma, le proporcionó el escenario de Imagem da vida Cristâ (primera parte 1563, segunda parte 1572).
Fracasados sus intentos de lograr una cátedra en España en 1575 obtuvo la cátedra en Coimbra.
A la muerte del rey Sebastián y del cardenal don Henrique entró en política en contra de las pretensiones de anexión de Felipe II y fue preso y enviado al monasterio de Sisla (Toledo) en 1581.
Pinto es el mayor prosista del siglo de oro portugués, Imagem, su tratado de ascética, es una pequeña summa de doctrina cristiana que conjuga, en forma de diálogo, un estilo propio y puro con amplia erudición.
JÓSEF PILSUDSKI
Militar y político polaco.
Miembro de una familia noble, en su juventud se adhirió al movimiento independentista polaco, duramente dañado por la represión rusa tras la sublevación de 1863.
Estudió medicina y se acercó al ideario socialista, ideología por la que fue detenido bajo la acusación de intentar asesinar al zar Alejandro III.
Deportado a Siberia en 1887, regresó a Polonia en 1892 con la intención de promover una insurrección.
Se afilió al Partido Socialista Polaco (PSP) y editó El Trabajador.
Su prioridad por lograr la independencia polaca provocó la escisión del PSP (1906).
Creó un ejército clandestino, compuesto por más de 100.000 hombres, que luchó bajo mando austro-húngaro contra los rusos durante la Primera Guerra Mundial (I Legión polaca).
Tras la derrota alemana, Pilsudski fue considerado un héroe nacional y como tal fue proclamado primer presidente de Polonia (1918-22), mariscal (1920) y jefe del Estado Mayor (1922-23).
Su intención de devolver a Polonia las fronteras anteriores al reparto de 1772 le hizo entrar en conflicto con Lituania, Checoslovaquia y Rusia, país con el que entró en guerra en 1920.
En 1922 presentó su dimisión, pero en 1926 dirigió un golpe de Estado e implantó un régimen dictatorial.
Fue ministro de Defensa y jefe de Gobierno (1926-28 y 1930) y, gracias al apoyo del Ejército gobernó Polonia en la práctica hasta su muerte.
Miembro de una familia noble, en su juventud se adhirió al movimiento independentista polaco, duramente dañado por la represión rusa tras la sublevación de 1863.
Estudió medicina y se acercó al ideario socialista, ideología por la que fue detenido bajo la acusación de intentar asesinar al zar Alejandro III.
Deportado a Siberia en 1887, regresó a Polonia en 1892 con la intención de promover una insurrección.
Se afilió al Partido Socialista Polaco (PSP) y editó El Trabajador.
Su prioridad por lograr la independencia polaca provocó la escisión del PSP (1906).
Creó un ejército clandestino, compuesto por más de 100.000 hombres, que luchó bajo mando austro-húngaro contra los rusos durante la Primera Guerra Mundial (I Legión polaca).
Tras la derrota alemana, Pilsudski fue considerado un héroe nacional y como tal fue proclamado primer presidente de Polonia (1918-22), mariscal (1920) y jefe del Estado Mayor (1922-23).
Su intención de devolver a Polonia las fronteras anteriores al reparto de 1772 le hizo entrar en conflicto con Lituania, Checoslovaquia y Rusia, país con el que entró en guerra en 1920.
En 1922 presentó su dimisión, pero en 1926 dirigió un golpe de Estado e implantó un régimen dictatorial.
Fue ministro de Defensa y jefe de Gobierno (1926-28 y 1930) y, gracias al apoyo del Ejército gobernó Polonia en la práctica hasta su muerte.
GIOVANNI PICO DELLA MIRANDOLA
Filósofo y humanista italiano, famoso por su erudición y por su prodigiosa memoria.
Dominico, amigo de Savonarola, vivió en la corte de Lorenzo de Médicis hasta que fue acusado y perseguido por herejía., refugiándose en Francia.
A su vuelta murió probablemente envenenado por su secretario.
Sus obras fueron publicadas por su sobrino Juan Francisco Pico, que escribió también una biografía de su tío.
Su trayectoria intelectual fue evolucionando desde la filología hasta una concepción teosófica del universo, pasando por el estudio de la cábala y su aplicación y la exégesis de la Biblia y de los filósofos antiguos.
Sus fuentes son Platón, Aristóteles y Averroes, a quienes trata de conciliar con los dogmas del cristianismo.
Redacto 900 tesis que reunían la mayor parte del saber de su época, para discutirlas públicamente en Roma.
Un resumen de ellas es lo que contienen sus Conclusiones filosóficas, cabalísticas y teológicas (1487), cuya tesis básica es que la religión cristiana constituye el punto de convergencia de las formas anteriores de pensamiento.
En su obra Sobre el ser y lo uno (1492) articula un sistema metafísico en torno a tres principios:
1) Dios, que es a la vez el Ser de los filósofos y el Dios de la Biblia.
2) El universo, que comprende el mundo inteligible (Dios y los ángeles), el mundo celeste (las diez esferas que portan los planetas) y el mundo sublunar (donde están los seres terrestres).
3) El hombre, que es un microcosmos, una síntesis del alma, espíritu y cuerpo.
En su obra principal, Discurso sobre la dignidad del hombre (1486), Pico considera como base de esa dignidad la libertad del hombre para decidir su propio destino y perfeccionarse hasta parecerse a Dios.
Ésta es la razón de sus enconados ataques contra la astrología. En sus Disputas contra los astrólogos adivinos (1492) rechaza la creencia en una dependencia entre los hechos humanos y las fuerzas del cosmos.
Dominico, amigo de Savonarola, vivió en la corte de Lorenzo de Médicis hasta que fue acusado y perseguido por herejía., refugiándose en Francia.
A su vuelta murió probablemente envenenado por su secretario.
Sus obras fueron publicadas por su sobrino Juan Francisco Pico, que escribió también una biografía de su tío.
Su trayectoria intelectual fue evolucionando desde la filología hasta una concepción teosófica del universo, pasando por el estudio de la cábala y su aplicación y la exégesis de la Biblia y de los filósofos antiguos.
Sus fuentes son Platón, Aristóteles y Averroes, a quienes trata de conciliar con los dogmas del cristianismo.
Redacto 900 tesis que reunían la mayor parte del saber de su época, para discutirlas públicamente en Roma.
Un resumen de ellas es lo que contienen sus Conclusiones filosóficas, cabalísticas y teológicas (1487), cuya tesis básica es que la religión cristiana constituye el punto de convergencia de las formas anteriores de pensamiento.
En su obra Sobre el ser y lo uno (1492) articula un sistema metafísico en torno a tres principios:
1) Dios, que es a la vez el Ser de los filósofos y el Dios de la Biblia.
2) El universo, que comprende el mundo inteligible (Dios y los ángeles), el mundo celeste (las diez esferas que portan los planetas) y el mundo sublunar (donde están los seres terrestres).
3) El hombre, que es un microcosmos, una síntesis del alma, espíritu y cuerpo.
En su obra principal, Discurso sobre la dignidad del hombre (1486), Pico considera como base de esa dignidad la libertad del hombre para decidir su propio destino y perfeccionarse hasta parecerse a Dios.
Ésta es la razón de sus enconados ataques contra la astrología. En sus Disputas contra los astrólogos adivinos (1492) rechaza la creencia en una dependencia entre los hechos humanos y las fuerzas del cosmos.
November 07, 2014
MARIUS/MAURUS SERVIUS HONORATUS (374)
Latin grammarian, commentator and teacher, author of a valuable commentary on Virgil.
As an adulescens Servius was one on the speakers in the Saturnalia of Ambrosius Theodosius Macrobius and at least the greater part of his life was spent in Rome.
His commentary on Virgil is extant in two versions, a longer and a shorter.
The longer and anonymous version, first printed in 1600 in an edition by Pierre Daniel consists of Servius own work -somewhat altered- in which he sought to meet the needs of schools and paid special, but not exclusive, attention to grammatical and stylistic points.
With it are incorporated some valuable additions in the main from a commentary by Aelius Donatus which were not used by Servius -which mostly concern Virgil´s rhetoric, mythology and subject matter.
These are a precious source of knowledge about Roman antiquities.
As an adulescens Servius was one on the speakers in the Saturnalia of Ambrosius Theodosius Macrobius and at least the greater part of his life was spent in Rome.
His commentary on Virgil is extant in two versions, a longer and a shorter.
The longer and anonymous version, first printed in 1600 in an edition by Pierre Daniel consists of Servius own work -somewhat altered- in which he sought to meet the needs of schools and paid special, but not exclusive, attention to grammatical and stylistic points.
With it are incorporated some valuable additions in the main from a commentary by Aelius Donatus which were not used by Servius -which mostly concern Virgil´s rhetoric, mythology and subject matter.
These are a precious source of knowledge about Roman antiquities.
QUINTUS SERTORIUS (74 BC)
Roman statesman and military commander who defying the Roman Senate became independent ruler of most Spain.
After acquiring some distinction in Rome as a jurist and orator he fought in Gaul against the invading Cimbri and Teutons (105 and 102) and in 97 BC served in Spain.
In 90 he was quaestor in Cisalpine Gaul.
During the civil war (87-86) between the supporters of Lucius Cornelius Sulla and Gaius Marius he supported Marius.
Sertorius wasa praetor in 83 and after being proscribed by Sulla escaped in 83 or 82 to his appointed province of Nearer Spain.
When Sulla sent two legions against him he retreated to Africa.
Returning to Spain in 80 he began the struggle that made him ruler of all Nearer Spain and most of Farther Spain by the end of 77.
Sertorius then allied with the Mediterranean pirates and Mithradates VI of Pontus fellow enemies of Rome.
He was joined by M. Perperna and other supporters of the unsuccessful anti-Sullan rebel Marcus Lepidus but in 77 a Roman army under Gnaeus Pompey arrived in Spain.
For two years Sertorius demonstrated his skill as strategist and tactician against both Pompey and Quintus Caecilius Metellus before suffering severe setbacks (74) in battles against reinforced Roman troops.
The Iberians´ morale declined and Sertorius driven to harsh measures to maintain order, lost popularity.
In 72 he was murdered in a conspiracy headed by Perperna.
Sertorius was in revolt perhaps less against Rome than against the constitution Sulla had imposed on Rome.
He established in Spain a senate of 300 members drawn mainly from Roman inmigrants but probably including a few Spaniards.
Strict and severe with his soldiers he was considerate of the local inhabitants.
He was accompanied everywhere by a white fawn which while supposedly communicating to him the advice of the goddess Diana served also to promote his popularity among the superstitious tribesmen.
After acquiring some distinction in Rome as a jurist and orator he fought in Gaul against the invading Cimbri and Teutons (105 and 102) and in 97 BC served in Spain.
In 90 he was quaestor in Cisalpine Gaul.
During the civil war (87-86) between the supporters of Lucius Cornelius Sulla and Gaius Marius he supported Marius.
Sertorius wasa praetor in 83 and after being proscribed by Sulla escaped in 83 or 82 to his appointed province of Nearer Spain.
When Sulla sent two legions against him he retreated to Africa.
Returning to Spain in 80 he began the struggle that made him ruler of all Nearer Spain and most of Farther Spain by the end of 77.
Sertorius then allied with the Mediterranean pirates and Mithradates VI of Pontus fellow enemies of Rome.
He was joined by M. Perperna and other supporters of the unsuccessful anti-Sullan rebel Marcus Lepidus but in 77 a Roman army under Gnaeus Pompey arrived in Spain.
For two years Sertorius demonstrated his skill as strategist and tactician against both Pompey and Quintus Caecilius Metellus before suffering severe setbacks (74) in battles against reinforced Roman troops.
The Iberians´ morale declined and Sertorius driven to harsh measures to maintain order, lost popularity.
In 72 he was murdered in a conspiracy headed by Perperna.
Sertorius was in revolt perhaps less against Rome than against the constitution Sulla had imposed on Rome.
He established in Spain a senate of 300 members drawn mainly from Roman inmigrants but probably including a few Spaniards.
Strict and severe with his soldiers he was considerate of the local inhabitants.
He was accompanied everywhere by a white fawn which while supposedly communicating to him the advice of the goddess Diana served also to promote his popularity among the superstitious tribesmen.
EL OMPHALÓS Y LOS MUCHOS AMORES DE APOLO
"¡Sean para mí la cítara y el curvado arco! Y revelaré a los hombres la infalible determinación de Zeus".
(Himnos homéricos a Apolo)
Apolo tuvo muchos amores, unos correspondidos y otros no.
Amores desafortunados: Dafne, Marpesa, Corónide, madre de Asclepio, Casandra.
Amores correspondidos: la náyade Cirene, madre del apicultor Aristeo, Clímene, madre de Faetón, Creúsa, madre de Ión, Reo, madre de Anio, sacerdote de Apolo en Delos, Manto, hija del adivino Tiresias y madre, por obra del dios, del adivino Mopso.
Amores homosexuales: Jacinto y Cipariso.
Sibila es en la mitología el nombre de una mujer encargada de emitir oráculos de Apolo.
Hay varias Sibilas míticas. Dentro de la mitología romana destaca la Sibila de Cumas con la cual Apolo intentó tener amores.
Se creía que el lugar en el que estaba emplazado Delfos tenía cualidades proféticas.
Era un santuario cuyos habitantes vivían de las ofrendas hechas a Apolo y de hospedar a los peregrinos que acudían a consultar el oráculo.
Una prolongación del campo de la adivinación es el de la poesía y la música, en la medida en que estas actividades precisan de una inspiración semejante a la de los adivinos (en latín vatis significa "adivino" y "poeta"), también lo vemos como protector de éstas y conductor de las Musas.
Protege también la medicina y es el padre del médico Asclepio.
Como boyero, ejerce su protección sobre la fecundidad del ganado.
En Roma tenían lugar los Ludi Apollinares, juegos en honor de Apolo que fueron instituidos un año después de la derrota de los romanos en Cannas ante Aníbal (216 a.C.).
(Himnos homéricos a Apolo)
Apolo tuvo muchos amores, unos correspondidos y otros no.
Amores desafortunados: Dafne, Marpesa, Corónide, madre de Asclepio, Casandra.
Amores correspondidos: la náyade Cirene, madre del apicultor Aristeo, Clímene, madre de Faetón, Creúsa, madre de Ión, Reo, madre de Anio, sacerdote de Apolo en Delos, Manto, hija del adivino Tiresias y madre, por obra del dios, del adivino Mopso.
Amores homosexuales: Jacinto y Cipariso.
Sibila es en la mitología el nombre de una mujer encargada de emitir oráculos de Apolo.
Hay varias Sibilas míticas. Dentro de la mitología romana destaca la Sibila de Cumas con la cual Apolo intentó tener amores.
Se creía que el lugar en el que estaba emplazado Delfos tenía cualidades proféticas.
Era un santuario cuyos habitantes vivían de las ofrendas hechas a Apolo y de hospedar a los peregrinos que acudían a consultar el oráculo.
Una prolongación del campo de la adivinación es el de la poesía y la música, en la medida en que estas actividades precisan de una inspiración semejante a la de los adivinos (en latín vatis significa "adivino" y "poeta"), también lo vemos como protector de éstas y conductor de las Musas.
Protege también la medicina y es el padre del médico Asclepio.
Como boyero, ejerce su protección sobre la fecundidad del ganado.
En Roma tenían lugar los Ludi Apollinares, juegos en honor de Apolo que fueron instituidos un año después de la derrota de los romanos en Cannas ante Aníbal (216 a.C.).
LA MANZANA DE PARIS/ Y LOS DOS HIJOS DE AFRODITA/ Y LAS GRACIAS...
PARIS.-Salud también a ti, joven. ¿Quién eres?¿Quiénes son esas mujeres que traes contigo?
HERMES.-¡Es que no son mujeres, Paris! Estás viendo a Hera, a Atenea y a Afrodita, y yo soy Hermes, enviado por Zeus. No temas: Zeus te ordena que seas el juez de la belleza de estas diosas. El premido de la competición lo conocerás si lees la inscripción de esta manzana.
PARIS.-"La más hermosa", dice, "debe recibirla". ¿Y cómo podría yo, que soy un mortal, llegar a ser juez de un espectáculo extraordinario y por encima de las posibilidades de un pastor? Su belleza me ha invadido por completo, se ha apoderado totalmente de mí y lo que siento es no tener, como Argos, ojos por todo el cuerpo. Creo que sería un buen juez recompensando a todas con la manzana.
HERMES.-Yo sólo sé que no es posible echarse atrás, tratándose de una orden de Zeus.
PARIS.-Pero convéncelas al menos de que no se enfaden conmigo las dos que resulten vencidas.
HERMES.-Dicen que así lo harán. Pero ya es hora de llevar a cabo el juicio.
PARIS.-Lo intentaremos. Pero antes quiero saber si bastará examinarlas como están o será necesario que se desnuden para proceder a un examen más minucioso.
HERMES.-Eso es algo que te corresponde a ti como juez, de manera que dispón lo que te plazca.
PARIS.-¿Lo que me plazca? Quiero verlas desnudas.
HERA.-Muy bien, Paris. Yo me desnudaré la primera, para que veas que no sólo tengo blancos los brazos ni estoy engreída porque tenga "ojos de novilla", sino que soy toda igualmente hermosa.
PARIS.-Desnúdate también tú, Afrodita.
ATENEA.No hagas que se desnude, Paris, antes de quitarse el ceñidor. Además no debía presentarse tan ataviada ni pintada con tanto colorete, sino mostrar simplemente y al natural su belleza.
PARIS.-Tiene razón en lo del ceñidor.¡Quítatelo!
AFRODITA.-¿Y por qué no te quitas también tú, Atenea, el casco, y muestras tu cabeza desnuda, sino que agitas el penacho e intentas atemorizar al juez?
ATENEA.-Ea, ya me he quitado el casco.
HERA.-Entonces, desnudémonos.
PARIS.-¡Oh Zeus milagroso!¡Qué espectáculo!¡Qué belleza!¡Qué placer!¡Qué clase de doncella ésta!¡Qué majestad la de esta otra!¡Y aquélla, qué mirada tan dulce! Ya tengo felicidad suficiente. Pero, si os parece, quiero examinar a cada una en privado, porque ahora estoy perplejo y mis ojos se sienten atraídos por todas partes.
AFRODITA.-Hagámoslo así.
PARIS.-Retiraos entonces vosotras dos. Y tú Hera, quédate.
HERA.-Me quedo, y una vez me hayas examinado será también el momento de que consideres la recompensa por el voto a mi favor. Si juzgas que soy la más bella, serás dueño del Asia entera.
PARIS.-Mi trabajo no se apoya en recompensas. Ea, retírate. Y tú, Atenea, acércate.
ATENEA.-Ya estoy en tu presencia, Paris. Y si me declaras la más hermosa, nunca te retirarás derrotado de un combate. Porque te haré aguerrido e invencible.
PARIS.-No tengo necesidad de guerras ni batallas, Atenea. Pero no te preocupes, que no saldrás perdiendo aunque dictara sentencias sin apoyarme en recompensas. Pero cúbrete ya y ponte el casco. Ahora es el turno de presentarse Afrodita.
AFRODITA.-Aquí me tienes a tu lado. Examíname deteniéndote en cada uno de mis miembros. Y ahora escucha lo que voy a decirte. Ya hace tiempo que yo te alabo por tu belleza, pero te echo en cara que no te vayas a vivir a la ciudad, desperdiciando inútilmente tu belleza en el desierto. Debieras haberte casado ya con una griega de Argos, de Corinto o de Laconia, como Helena, por ejemplo, que es joven, hermosa y en nada inferior a mí, y, lo que es más importante, apasionada. Con toda seguridad, tú ya ha oído hablar de ella.
PARIS.-En absoluto, Afrodita, pero me gustaría que me contaras toda su historia.
AFRODITA.-Es la hija de Leda, a cuyos brazos voló Zeus convertido en cisne. Es blanca, delicada, incluso se originó una guerra por ella, por haberla raptado Teseo cuando aún era demasiado joven. Sin embargo, cuando llegó a la pubertad, todos los más distinguidos aqueos pretendieron su mano y fue escogido Menelao. Si lo deseas, yo conseguiré que se case contigo.
PARIS.-¿Qué dices?¿Una boda con una mujer que ya está casada?
AFRODITA.-Tú eres joven e ignorante, yo sé cómo hay que arreglar estas cosas. Emprenderás un viaje, como si fueras a visitar Grecia, y una vez que llegues a Lacedemonia, Helena te verá. Lo demás es cosa mía, que se enamore de ti y que te siga.. Ten confianza. Yo tengo dos hijos muy bellos, Hímeros y Eros:
/Eros se meterá completamente en ella y la obligará a enamorarse, mientras que Hímeros se apoderará de ti y te convertirá, como es él, en alguien deseable e irresistible. Yo misma pediré a las Gracias que me acompañen, para que entre todas podamos convencerla./
PARIS.-Yo ya me estoy enamorando de Helena, me veo navegando rumbo a Grecia, y me parece encontrarme en Esparta y volver con ella, y ya me está molestando que no esté haciendo todo esto realmente.
AFRODITA.-No te enamores, Paris, antes de premiar con tu fallo a tu casamentera y madrina de boda. De ti depende comprarlo todo, amor, belleza y boda, pagando con esta manzana. Prometo que te entregaré a Helena como esposa, que ella te seguirá y llegará contigo a Ilión, y que yo estaré a tu lado y colaboraré contigo en todo.
PARIS.-Entonces, con esas condiciones te doy la manzana, y tú acéptala con las mismas.
Diálogos de los dioses, LUCIANO
HERMES.-¡Es que no son mujeres, Paris! Estás viendo a Hera, a Atenea y a Afrodita, y yo soy Hermes, enviado por Zeus. No temas: Zeus te ordena que seas el juez de la belleza de estas diosas. El premido de la competición lo conocerás si lees la inscripción de esta manzana.
PARIS.-"La más hermosa", dice, "debe recibirla". ¿Y cómo podría yo, que soy un mortal, llegar a ser juez de un espectáculo extraordinario y por encima de las posibilidades de un pastor? Su belleza me ha invadido por completo, se ha apoderado totalmente de mí y lo que siento es no tener, como Argos, ojos por todo el cuerpo. Creo que sería un buen juez recompensando a todas con la manzana.
HERMES.-Yo sólo sé que no es posible echarse atrás, tratándose de una orden de Zeus.
PARIS.-Pero convéncelas al menos de que no se enfaden conmigo las dos que resulten vencidas.
HERMES.-Dicen que así lo harán. Pero ya es hora de llevar a cabo el juicio.
PARIS.-Lo intentaremos. Pero antes quiero saber si bastará examinarlas como están o será necesario que se desnuden para proceder a un examen más minucioso.
HERMES.-Eso es algo que te corresponde a ti como juez, de manera que dispón lo que te plazca.
PARIS.-¿Lo que me plazca? Quiero verlas desnudas.
HERA.-Muy bien, Paris. Yo me desnudaré la primera, para que veas que no sólo tengo blancos los brazos ni estoy engreída porque tenga "ojos de novilla", sino que soy toda igualmente hermosa.
PARIS.-Desnúdate también tú, Afrodita.
ATENEA.No hagas que se desnude, Paris, antes de quitarse el ceñidor. Además no debía presentarse tan ataviada ni pintada con tanto colorete, sino mostrar simplemente y al natural su belleza.
PARIS.-Tiene razón en lo del ceñidor.¡Quítatelo!
AFRODITA.-¿Y por qué no te quitas también tú, Atenea, el casco, y muestras tu cabeza desnuda, sino que agitas el penacho e intentas atemorizar al juez?
ATENEA.-Ea, ya me he quitado el casco.
HERA.-Entonces, desnudémonos.
PARIS.-¡Oh Zeus milagroso!¡Qué espectáculo!¡Qué belleza!¡Qué placer!¡Qué clase de doncella ésta!¡Qué majestad la de esta otra!¡Y aquélla, qué mirada tan dulce! Ya tengo felicidad suficiente. Pero, si os parece, quiero examinar a cada una en privado, porque ahora estoy perplejo y mis ojos se sienten atraídos por todas partes.
AFRODITA.-Hagámoslo así.
PARIS.-Retiraos entonces vosotras dos. Y tú Hera, quédate.
HERA.-Me quedo, y una vez me hayas examinado será también el momento de que consideres la recompensa por el voto a mi favor. Si juzgas que soy la más bella, serás dueño del Asia entera.
PARIS.-Mi trabajo no se apoya en recompensas. Ea, retírate. Y tú, Atenea, acércate.
ATENEA.-Ya estoy en tu presencia, Paris. Y si me declaras la más hermosa, nunca te retirarás derrotado de un combate. Porque te haré aguerrido e invencible.
PARIS.-No tengo necesidad de guerras ni batallas, Atenea. Pero no te preocupes, que no saldrás perdiendo aunque dictara sentencias sin apoyarme en recompensas. Pero cúbrete ya y ponte el casco. Ahora es el turno de presentarse Afrodita.
AFRODITA.-Aquí me tienes a tu lado. Examíname deteniéndote en cada uno de mis miembros. Y ahora escucha lo que voy a decirte. Ya hace tiempo que yo te alabo por tu belleza, pero te echo en cara que no te vayas a vivir a la ciudad, desperdiciando inútilmente tu belleza en el desierto. Debieras haberte casado ya con una griega de Argos, de Corinto o de Laconia, como Helena, por ejemplo, que es joven, hermosa y en nada inferior a mí, y, lo que es más importante, apasionada. Con toda seguridad, tú ya ha oído hablar de ella.
PARIS.-En absoluto, Afrodita, pero me gustaría que me contaras toda su historia.
AFRODITA.-Es la hija de Leda, a cuyos brazos voló Zeus convertido en cisne. Es blanca, delicada, incluso se originó una guerra por ella, por haberla raptado Teseo cuando aún era demasiado joven. Sin embargo, cuando llegó a la pubertad, todos los más distinguidos aqueos pretendieron su mano y fue escogido Menelao. Si lo deseas, yo conseguiré que se case contigo.
PARIS.-¿Qué dices?¿Una boda con una mujer que ya está casada?
AFRODITA.-Tú eres joven e ignorante, yo sé cómo hay que arreglar estas cosas. Emprenderás un viaje, como si fueras a visitar Grecia, y una vez que llegues a Lacedemonia, Helena te verá. Lo demás es cosa mía, que se enamore de ti y que te siga.. Ten confianza. Yo tengo dos hijos muy bellos, Hímeros y Eros:
/Eros se meterá completamente en ella y la obligará a enamorarse, mientras que Hímeros se apoderará de ti y te convertirá, como es él, en alguien deseable e irresistible. Yo misma pediré a las Gracias que me acompañen, para que entre todas podamos convencerla./
PARIS.-Yo ya me estoy enamorando de Helena, me veo navegando rumbo a Grecia, y me parece encontrarme en Esparta y volver con ella, y ya me está molestando que no esté haciendo todo esto realmente.
AFRODITA.-No te enamores, Paris, antes de premiar con tu fallo a tu casamentera y madrina de boda. De ti depende comprarlo todo, amor, belleza y boda, pagando con esta manzana. Prometo que te entregaré a Helena como esposa, que ella te seguirá y llegará contigo a Ilión, y que yo estaré a tu lado y colaboraré contigo en todo.
PARIS.-Entonces, con esas condiciones te doy la manzana, y tú acéptala con las mismas.
Diálogos de los dioses, LUCIANO
November 06, 2014
PASOS DEL HOMBRE-RELOJ POR MADRID EN NOVIEMBRE DEL 2014
2 Nov
MISA DE DOMINGO DE NIÑOS A LAS 11 HORAS
IGLESIA DE SAN LESMES DE ALCOBENDAS
Más hermosos y más felices seremos M(11,47).
COMIDA CON EL POETA JAVIER (mi hijo de 8 años)
que me discursea:
Siesta de casi media hora M(14,23) Ayer me acosté a las 3 de la madrugada. Estuve en una fiesta reservada de Halloween en el Hotel Puerta América planta 13 que estuvo muy bien. Antes estuve tapeando por la Plaza Santa Ana con Teresa (mi primera salida de citas con una mujer desde mi nueva vida de julio San Fermín).
3 Nov.
MIRANDO A LA ÚLTIMA CENA
Por eso Dios quiere a este mundo.
Porque intentamos solucionar las cosas de él M(10,45).
VIADUCTO DE LOS SUICIDAS
Es impresionante pasar al lado
del griterío de un colegio con una botella
de cristal rota bajo el Viaducto del
Puente de Segovia M(11,17).
LA MÍSTICA
Dado que introducirse en la frontera entre divinidad y mortalidad es peligroso y por lo general catastrófico, a no ser por la mística M(18,40)
DE LOS INMORTALES
Los dioses de la mitología grecorromana no bebían vino sino néctar, y no comían alimentos sino ambrosía, que es la cualidad que distingue a los dioses de los hombres, a los inmortales de los mortales.
LA CRISTIANDAD
La Cristiandad es toda esa gente que pudo pasar la Edad Media.
5 Nov.
MOMENTO MOURENZA M(17,53) Parque de Cataluña con Marqués de la Valdavia.
DIOS SOBRE CUATRO CAMINOS
Dios, bendice este tu pueblo.
El sol sobre las casas de ladrillo rosados de Cuatro Caminos M(10,19).
VALIENTES EN SANTA JULIANA
El que deja su coche en la
calle que están asfaltando M(10,45)
EL MERCEDES 43 DE LA E.M.T.
El autobús que viene pronto en Estrecho cuando estamos esperando con frío en la parada es como un Mercedes.
MOMENTO VR Asociados M(15,43) Parque de Cataluña con Marqués de la Valdavia
EL ESPACIO DE AFRODITA EN MADRID
El problema de Madrid es que no deja espacio a Afrodita, Afrodita se asfixia en los túneles del metro, y esperemos su presencia con la luna llena sobre el Manzanares cuando el sol calienta y nos ha bronceado en la tarde y el viento se calma en los árboles y da paso a la noche serena y lúdica.
SUBE LA TEMPERATURA
A veces hay como una explosión hueca dentro del Metro para que nos demos cuenta todos de lo estúpidos que somos M(22,28).
AFRODITA/ VENUS
El lienzo Venus saliendo de la espuma del mar en el Museo del Prado y el tapiz Las Horas vienen a recibir a Venus en el Palacio Real de Madrid.
MADRID MISTERIOSO CON EL APOLO
La Venganza de Venus sobre la Puerta del Sol que ve solo a una mujer cuando debiera con su luz verlo todo.
6 Nov
PLAZA DE CASTILLA
Con tanta policía y tantos delitos y yo dedicándome a ligar M(9,52)
ME MUEVO COMO APOLO POR MADRID (?)
... a un lagarto que sube por el tronco de un árbol. La tranquilidad de su gesto se acentúa con la postura: la carga del peso sobre una pierna y la curvatura praxiteliana de la cadera.
El revuelo producido por la clámide, recogida sobre su brazo izquierdo alzado, y los pies en posición de marcha producen la impresión de una grácil movilidad que cautiva a la mayoría, aunque otros lo tilden de manierismo relamido.
QUÉ PENA EN LA BIBLIOTECA RUIZ EGEA
DE SIEMPRE DE CUATRO CAMINOS
No tienen libros M(12,00).
PRIMERA VISITA A LA IGLESIA DE
SANTA MARÍA DEL SILENCIO (con el niño y un dedo en los labios)
C/ Raimundo Fernández Villaverde nº 18
Si yo estuviera más calladito en Chamartín me iría a la paz de Alcobendas o si yo pensara antes de hablar o si no hubiera ruido en la calle cuando duerme y piensa Jesús que es cosa para todos. M(12,03-05-6)
PARQUE DE BERLÍN M(16,03)
Todas las tardes tristes y sombrías para el Muro del Este en el Parque de Berlín por mucho que se refleje esta noche con luces azules la Puerta de Bradenburgo sobre la Puerta de Alcalá.
MOMENTO REDOR M(19,10) Parque de Cataluña con Marqués de la Valdavia
MARÍA EN PRIVÉ
Cada vez que veo a una andaluza me acuerdo de ella.
ESTACIÓN DEL NORTE
El reloj de la Estación del Norte va una hora y 28 minutos adelantado M(12,25)
DE LAS MUJERES
Se creen que van a cazar dinero o "la bien pagá".
MOMENTO JPR M(12,38) Enfrente General Martínez Campos nº 47
DE LAS MUJERES
Sois odiosas/ hay días en que no puedo caminar por la calle viendos a vosotras/ no podéis tener esa preeminencia sobre mí... aun cuando me quede ciego.
ESPERANZA DE CIUDAD LINEAL
Enfermera de quirófano del ex ministro Fernando Morán y del cantante Rafael.
MAMEN
Enfermera de quirófano de Carrillo.
LA DIOSA PALOMA
La de las Tetas Grandes.
POEMAS DE ALÉZICO EN 8 NOVIEMBRE 2014 A LAS 20 HORAS
[20:23]
8/XI/14
LA CARRETERA DE VILLALBA
Yo soy como un húsar o como un hoplita
caballero cortés y galán
que encuentra a todos extraños
y él no es el extraño de Firhouse.
Nunca se me dieron bien las españolas
nunca las comprendí ni me comprendieron,
con las catalanas no hubo posibilidad,
con las madrileñas fue imposible,
solo tiré a acertar con las extranjeras.
Debo fajarme en un tallo
debo adelgazar hasta la más tenue filigrana
de la levedad de amores y sinsentido
que pasen de largo por mi lado
y se evaporen en la carretera de Villalba.
[8:26]
8/XI/14
MI ROSTRO SUCUMBIÓ
Corazón herido
pájaro herido
ella abrió su pecho
como el Mar Rojo
mi rostro sucumbió
ella abrió su pecho
mi rostro sucumbió
DE ELLAS
En el inicio de una aventura que han planeado juntos ella le abandona y luego le retoma en el suceso.
EL METRO
Un control de las gentes en el Metro.
EL BERNABÉU TENEBROSO
Atrapados por el diablo del sudor de los vestuarios del Real Madrid.
LOS GAYS
La mamarrachada de considerar el Arco Iris como el símbolo de los gays y las lesbis con su derivación alterna en la bandera republicana.
12 Nov.
HIJO ADOPTIVO
Tanto los hijos propios como los adoptivos litigan con sus padres a lo largo de su vida con la diferencia de que los propios hablan bien de ellos cuando están muertos.
13 NOv
LOS FUNCIONARIOS
Son los que hacen que exista el Estado.
LA PERPLEJIDAD
Tienes cara de Putin ante un Guardia Civil.
ANTIGUA HERMANDAD CABALLEROS LEGIONARIOS
Calle San Nicolás 11
MISA DE DOMINGO DE NIÑOS A LAS 11 HORAS
IGLESIA DE SAN LESMES DE ALCOBENDAS
Más hermosos y más felices seremos M(11,47).
COMIDA CON EL POETA JAVIER (mi hijo de 8 años)
que me discursea:
Siesta de casi media hora M(14,23) Ayer me acosté a las 3 de la madrugada. Estuve en una fiesta reservada de Halloween en el Hotel Puerta América planta 13 que estuvo muy bien. Antes estuve tapeando por la Plaza Santa Ana con Teresa (mi primera salida de citas con una mujer desde mi nueva vida de julio San Fermín).
3 Nov.
MIRANDO A LA ÚLTIMA CENA
Por eso Dios quiere a este mundo.
Porque intentamos solucionar las cosas de él M(10,45).
VIADUCTO DE LOS SUICIDAS
Es impresionante pasar al lado
del griterío de un colegio con una botella
de cristal rota bajo el Viaducto del
Puente de Segovia M(11,17).
LA MÍSTICA
Dado que introducirse en la frontera entre divinidad y mortalidad es peligroso y por lo general catastrófico, a no ser por la mística M(18,40)
DE LOS INMORTALES
Los dioses de la mitología grecorromana no bebían vino sino néctar, y no comían alimentos sino ambrosía, que es la cualidad que distingue a los dioses de los hombres, a los inmortales de los mortales.
LA CRISTIANDAD
La Cristiandad es toda esa gente que pudo pasar la Edad Media.
5 Nov.
MOMENTO MOURENZA M(17,53) Parque de Cataluña con Marqués de la Valdavia.
DIOS SOBRE CUATRO CAMINOS
Dios, bendice este tu pueblo.
El sol sobre las casas de ladrillo rosados de Cuatro Caminos M(10,19).
VALIENTES EN SANTA JULIANA
El que deja su coche en la
calle que están asfaltando M(10,45)
EL MERCEDES 43 DE LA E.M.T.
El autobús que viene pronto en Estrecho cuando estamos esperando con frío en la parada es como un Mercedes.
MOMENTO VR Asociados M(15,43) Parque de Cataluña con Marqués de la Valdavia
EL ESPACIO DE AFRODITA EN MADRID
El problema de Madrid es que no deja espacio a Afrodita, Afrodita se asfixia en los túneles del metro, y esperemos su presencia con la luna llena sobre el Manzanares cuando el sol calienta y nos ha bronceado en la tarde y el viento se calma en los árboles y da paso a la noche serena y lúdica.
SUBE LA TEMPERATURA
A veces hay como una explosión hueca dentro del Metro para que nos demos cuenta todos de lo estúpidos que somos M(22,28).
AFRODITA/ VENUS
El lienzo Venus saliendo de la espuma del mar en el Museo del Prado y el tapiz Las Horas vienen a recibir a Venus en el Palacio Real de Madrid.
MADRID MISTERIOSO CON EL APOLO
La Venganza de Venus sobre la Puerta del Sol que ve solo a una mujer cuando debiera con su luz verlo todo.
6 Nov
PLAZA DE CASTILLA
Con tanta policía y tantos delitos y yo dedicándome a ligar M(9,52)
ME MUEVO COMO APOLO POR MADRID (?)
... a un lagarto que sube por el tronco de un árbol. La tranquilidad de su gesto se acentúa con la postura: la carga del peso sobre una pierna y la curvatura praxiteliana de la cadera.
El revuelo producido por la clámide, recogida sobre su brazo izquierdo alzado, y los pies en posición de marcha producen la impresión de una grácil movilidad que cautiva a la mayoría, aunque otros lo tilden de manierismo relamido.
QUÉ PENA EN LA BIBLIOTECA RUIZ EGEA
DE SIEMPRE DE CUATRO CAMINOS
No tienen libros M(12,00).
PRIMERA VISITA A LA IGLESIA DE
SANTA MARÍA DEL SILENCIO (con el niño y un dedo en los labios)
C/ Raimundo Fernández Villaverde nº 18
Si yo estuviera más calladito en Chamartín me iría a la paz de Alcobendas o si yo pensara antes de hablar o si no hubiera ruido en la calle cuando duerme y piensa Jesús que es cosa para todos. M(12,03-05-6)
PARQUE DE BERLÍN M(16,03)
Todas las tardes tristes y sombrías para el Muro del Este en el Parque de Berlín por mucho que se refleje esta noche con luces azules la Puerta de Bradenburgo sobre la Puerta de Alcalá.
MOMENTO REDOR M(19,10) Parque de Cataluña con Marqués de la Valdavia
MARÍA EN PRIVÉ
Cada vez que veo a una andaluza me acuerdo de ella.
ESTACIÓN DEL NORTE
El reloj de la Estación del Norte va una hora y 28 minutos adelantado M(12,25)
DE LAS MUJERES
Se creen que van a cazar dinero o "la bien pagá".
MOMENTO JPR M(12,38) Enfrente General Martínez Campos nº 47
DE LAS MUJERES
Sois odiosas/ hay días en que no puedo caminar por la calle viendos a vosotras/ no podéis tener esa preeminencia sobre mí... aun cuando me quede ciego.
ESPERANZA DE CIUDAD LINEAL
Enfermera de quirófano del ex ministro Fernando Morán y del cantante Rafael.
MAMEN
Enfermera de quirófano de Carrillo.
LA DIOSA PALOMA
La de las Tetas Grandes.
POEMAS DE ALÉZICO EN 8 NOVIEMBRE 2014 A LAS 20 HORAS
[20:23]
8/XI/14
LA CARRETERA DE VILLALBA
Yo soy como un húsar o como un hoplita
caballero cortés y galán
que encuentra a todos extraños
y él no es el extraño de Firhouse.
Nunca se me dieron bien las españolas
nunca las comprendí ni me comprendieron,
con las catalanas no hubo posibilidad,
con las madrileñas fue imposible,
solo tiré a acertar con las extranjeras.
Debo fajarme en un tallo
debo adelgazar hasta la más tenue filigrana
de la levedad de amores y sinsentido
que pasen de largo por mi lado
y se evaporen en la carretera de Villalba.
[8:26]
8/XI/14
MI ROSTRO SUCUMBIÓ
Corazón herido
pájaro herido
ella abrió su pecho
como el Mar Rojo
mi rostro sucumbió
ella abrió su pecho
mi rostro sucumbió
DE ELLAS
En el inicio de una aventura que han planeado juntos ella le abandona y luego le retoma en el suceso.
EL METRO
Un control de las gentes en el Metro.
EL BERNABÉU TENEBROSO
Atrapados por el diablo del sudor de los vestuarios del Real Madrid.
LOS GAYS
La mamarrachada de considerar el Arco Iris como el símbolo de los gays y las lesbis con su derivación alterna en la bandera republicana.
12 Nov.
HIJO ADOPTIVO
Tanto los hijos propios como los adoptivos litigan con sus padres a lo largo de su vida con la diferencia de que los propios hablan bien de ellos cuando están muertos.
13 NOv
LOS FUNCIONARIOS
Son los que hacen que exista el Estado.
LA PERPLEJIDAD
Tienes cara de Putin ante un Guardia Civil.
ANTIGUA HERMANDAD CABALLEROS LEGIONARIOS
Calle San Nicolás 11
November 04, 2014
LOS MANANTIALES, LAS CUEVAS Y EL MAR DE LAS PROFECÏAS
I
La cueva sin sol servía de refugio a pastores o a amantes y representan lo arcaico hasta que Prometeo trajo la cultura.
La cueva se asocia al nacimiento como el de Zeus y el del monstruo Tifón en la gruta Coricia.
Según las creencias órficas Fanes y Noche crearon las cosas al principio en una cueva.
La gruta donde Ino crió al niño Dioniso y Jasón y Aristeo fueron educados en la cueva de Quirón.
El "todavía no" es equivalente de lo "ajeno" y las cuevas servían para todo tipo de marginados (la monstruosa Equidna, las harpías, la terrible Lamia/Sibaris moraban en una cueva).
Individuos tan solitarios como Calipso y Filoctetes vivían en sus remotas cuevas al igual que los cíclopes.
Pero en el idilio teocriteo la cueva donde tenía su hogar la ninfa Amarilis es románticamente pastoral no salvaje.
Epiménides de Cnoso, quien se retiró a una cueva, durmió durante cuarenta años, y se despertó para convertirse en poeta y "purificador".
Las cuevas se asociaban con actividades juzgadas ajenas a la norma como la relación sexual fuera del matrimonio o previa.
Apolo viola a Creúsa en una cueva.
Y los hijos no deseados eran abandonados en cuevas.
Las cuevas servían para pensar e incluso raramente para el culto y aparecen en los mitos como herramientas simbólicas.
Una cueva se define por su forma anómala y ambigua, está tanto dentro como fuera, encima y debajo del suelo, en soledades y en el centro de un asentamiento humano (la cueva-santuario de las semnai o erínias que persiguen a los matricidas debajo de la Acrópolis de Atenas, como un elemento de ferocidad en el seno de la civilización), se parece u no se parece a una casa, es natural pero da cobijo, están abiertas pero son impenetrables, permiten acceder a lo sagrado y a los muertos (la cueva-entrada al Inframundo en Ténaro).
II
Los manantiales inagotables y sin origen suministran la esencia de la vida.
Pueden domesticarse para facilitar su acceso como la casa-fuente de Pirene en Corinto o las aguas de Calírroe que los tiranos atenienses transformaron en la Fuente de los Nueve Caños.
Donde el agua es apta para la bebida.
Los manantiales no son una cisterna sino puros y en última instancia misteriosos y un componente de los paisajes ideales.
Espacio de las mujeres para salir del hogar a por agua, de las mujeres libres y las esclavas.
Centros de culto y grandes santuarios como el Hereo cerca de Argos y el templo de Apolo en Delfos estaban cerca de manantiales.
Pausanias visitó muchos de ellos en el curso de sus viajes.
En Mesenia una fuente curaba a los niños pequeños.
En Arcadia beber de una fuente de agua fría junto a un plátano curaba de la rabia.
En Elis un baño en las aguas de un manantial sagrado para las ninfas sanaba del reumatismo.
Los manantiales desvelaban la verdad no menos que otorgaban la salud, deparaban el futuro de la vida del paciente si se metía un espejo en las aguas e incluso desposeían de la virtud profética para siempre a quien lavaba sus ropas en determinada fuente.
Con los mismos efectos de la refracción.
Y en la mentalidad popular los pozos y las relaciones ilícitas van unidas (nota de Jg: Jesus y la samaritana con el agua viva que apaga la sed).
Y los manantiales conllevan al baño donde las mujeres diosas causan problemas a los cazadores desprevenidos y que posibilitan un encuentro erótico consigo mismo como Narciso.
Su asociación a las musas como un acceso infinito y privilegiado a un mundo allende donde los poetas podían encontrarse con las que les habían inspirado (el sutil goteo de la inspiración más pura).
III
La conexión del mar mítico con la profecía.
Entre los muchos rumores del mar -el canto seductor de las sirenas, los bramidos y el estruendo del furioso Poseidón- está le genuina y autorizada voz del profeta que revela lo que va a acontecer a veces forzado a desearlo.
Por la naturaleza del conocimiento, el futuro está oculto, en la metáfora griega se encuentra "detrás".
Es salvaje, sagrado y misterioso, conocerlo no es humano y pertenece al reino de la naturaleza.
Se arrojan piedras al mar.
Entre otros lugares inaccesibles, puede hallarse en el fondo del mar, invisible e insondable.
(nota de Jorge: hasta que hay un cambio de tercio positivo)
El imaginario griego
Richard Buxton
La cueva sin sol servía de refugio a pastores o a amantes y representan lo arcaico hasta que Prometeo trajo la cultura.
La cueva se asocia al nacimiento como el de Zeus y el del monstruo Tifón en la gruta Coricia.
Según las creencias órficas Fanes y Noche crearon las cosas al principio en una cueva.
La gruta donde Ino crió al niño Dioniso y Jasón y Aristeo fueron educados en la cueva de Quirón.
El "todavía no" es equivalente de lo "ajeno" y las cuevas servían para todo tipo de marginados (la monstruosa Equidna, las harpías, la terrible Lamia/Sibaris moraban en una cueva).
Individuos tan solitarios como Calipso y Filoctetes vivían en sus remotas cuevas al igual que los cíclopes.
Pero en el idilio teocriteo la cueva donde tenía su hogar la ninfa Amarilis es románticamente pastoral no salvaje.
Epiménides de Cnoso, quien se retiró a una cueva, durmió durante cuarenta años, y se despertó para convertirse en poeta y "purificador".
Las cuevas se asociaban con actividades juzgadas ajenas a la norma como la relación sexual fuera del matrimonio o previa.
Apolo viola a Creúsa en una cueva.
Y los hijos no deseados eran abandonados en cuevas.
Las cuevas servían para pensar e incluso raramente para el culto y aparecen en los mitos como herramientas simbólicas.
Una cueva se define por su forma anómala y ambigua, está tanto dentro como fuera, encima y debajo del suelo, en soledades y en el centro de un asentamiento humano (la cueva-santuario de las semnai o erínias que persiguen a los matricidas debajo de la Acrópolis de Atenas, como un elemento de ferocidad en el seno de la civilización), se parece u no se parece a una casa, es natural pero da cobijo, están abiertas pero son impenetrables, permiten acceder a lo sagrado y a los muertos (la cueva-entrada al Inframundo en Ténaro).
II
Los manantiales inagotables y sin origen suministran la esencia de la vida.
Pueden domesticarse para facilitar su acceso como la casa-fuente de Pirene en Corinto o las aguas de Calírroe que los tiranos atenienses transformaron en la Fuente de los Nueve Caños.
Donde el agua es apta para la bebida.
Los manantiales no son una cisterna sino puros y en última instancia misteriosos y un componente de los paisajes ideales.
Espacio de las mujeres para salir del hogar a por agua, de las mujeres libres y las esclavas.
Centros de culto y grandes santuarios como el Hereo cerca de Argos y el templo de Apolo en Delfos estaban cerca de manantiales.
Pausanias visitó muchos de ellos en el curso de sus viajes.
En Mesenia una fuente curaba a los niños pequeños.
En Arcadia beber de una fuente de agua fría junto a un plátano curaba de la rabia.
En Elis un baño en las aguas de un manantial sagrado para las ninfas sanaba del reumatismo.
Los manantiales desvelaban la verdad no menos que otorgaban la salud, deparaban el futuro de la vida del paciente si se metía un espejo en las aguas e incluso desposeían de la virtud profética para siempre a quien lavaba sus ropas en determinada fuente.
Con los mismos efectos de la refracción.
Y en la mentalidad popular los pozos y las relaciones ilícitas van unidas (nota de Jg: Jesus y la samaritana con el agua viva que apaga la sed).
Y los manantiales conllevan al baño donde las mujeres diosas causan problemas a los cazadores desprevenidos y que posibilitan un encuentro erótico consigo mismo como Narciso.
Su asociación a las musas como un acceso infinito y privilegiado a un mundo allende donde los poetas podían encontrarse con las que les habían inspirado (el sutil goteo de la inspiración más pura).
III
La conexión del mar mítico con la profecía.
Entre los muchos rumores del mar -el canto seductor de las sirenas, los bramidos y el estruendo del furioso Poseidón- está le genuina y autorizada voz del profeta que revela lo que va a acontecer a veces forzado a desearlo.
Por la naturaleza del conocimiento, el futuro está oculto, en la metáfora griega se encuentra "detrás".
Es salvaje, sagrado y misterioso, conocerlo no es humano y pertenece al reino de la naturaleza.
Se arrojan piedras al mar.
Entre otros lugares inaccesibles, puede hallarse en el fondo del mar, invisible e insondable.
(nota de Jorge: hasta que hay un cambio de tercio positivo)
El imaginario griego
Richard Buxton
UN MUNDO AL REVÉS 2013-14
La solución de The Economist para España es rebajar el salario mínimo.
Roman Polanski en Cannes: "La píldora ha masculinizado a la mujer".
Los disturbios en Suecia se extienden a otras ciudades próximas a Estocolmo.
Detenido por dejar morir de hambre a su perro tras abandonarlo atado a una cama.
"Belleza completa", retratos de mujeres obesas que exhiben su físico con serenidad y dignidad.
Evo Morales: "La mujer para el varón es la sustituta de la mamá".
Formación Profesional: Dos años, un título... y a trabajar.
Dos detenidos por forzar el aterrizaje de un avión.
Un holandés tatúa a 6.773 personas las letras del texto de los Derechos Humanos.
Condenada una profesora del madrileño Torrelodones a 15 meses de cárcel por maltratar a niños de tres años.
Tras recibir el alta del hospital abandona a su recién nacida en un contenedor de basura.
La Guardia Civil detiene a tres personas en Madrid por traficar a particulares con equipos de visión nocturna de última generación y que España no produce.
Expulsan de un avión a 100 estudiantes por no sentarse y usar el móvil.
SEXTING: Detenida una menor por difundir un vídeo sexual de una compañera del instituto. La víctima de 13 años se grabó en actitud erótica con su propio móvil debido a la insistencia de un compañero quien únicamente pretendía burlarse de ella.
El sexo adolescente en la era del smartphone es más precoz, más atrevido e inconsciente.
Pekín pide no llevar ropa provocativa para evitar agresiones. Aconseja que las mujeres se cubran con mochilas o periódicos cuando vayan en transporte público.
El Corte Inglés paga menos a las empleadas que a los empleados.
La escuela, primer dique para evitar el hambre infantil. Los docentes asumen una nueva función social, que va más allá de las obligaciones pedagógicas. Una escuela del Carmel cifra en un cinco por ciento los niños que se van a la cama sin cenar. Y la obesidad y la malnutrición crece en las poblaciones catalanas.
Más del 45% de los niños españoles tiene obesidad infantil
Estados Unidos declara la obesidad como una enfermedad.
El engaño de las preferentes de 20.000 millones han pillado en España a 700.000 ahorradores.
Un juez israelí dice: "Algunas disfrutan al ser violadas".
Arrestan a una militar israelí por agrandarse los pechos.
Fallece en Italia un niño de dos años que fue olvidado por sus padres en el interior de un coche.
Un matrimonio detenido al acuchillar la mujer al marido por intentar violarla.
Los jueces acordaron casi 44.000 desahucios hipotecarios en el 2012.
Muere el hombre más viejo del mundo a los 116 años.
El Papa Francisco reconoce la existencia de un lobby gay en el Vaticano.
Un profesor pide a sus alumnos que escriban una carta de suicidio como deberes.
Si nos quejamos nos dicen que hay tres mil como nosotros esperando un trabajo.
Los simpas (neologismo que quiere decir "levantarse de la mesa e irse sin pagar") crecen con la crisis en bares, gasolineras y tiendas de Madrid.
Baches perpetuos en el asfalto de Madrid por los recortes en mantenimiento de carreteras en España.
Los parques de Madrid caen en el abandono por los recortes.
Detroit se declara en suspensión de pagos.
La deuda pública española bate récord a casi el 90% del PIB.
La Comisión Europea castiga a la construcción naval española.
Las tasas universitarias después de elevarse un 40% suben otro 30%.
La Sanidad Pública no financiará tratamientos de fertilidad a lesbianas y madres solteras.
El presidente de Venezuela Nicolás Maduro confunde la bandera de Puerto Rico con la de Cuba.
Cae al vacío al salir corriendo a la terraza para buscar cobertura para el móvil.
El Estado del Bienestar en Latinoamérica: solo el 32% de los trabajadores tienen seguridad social.
Dos hombres firman un contrato en Kenia para compartir la misma mujer. Los maridos suscribieron tan insólito acuerdo tras descubrir que mantuvieron una aventura amorosa con ella durante más de cuatro años.
Rusos, estadounidenses y asiáticos buscan el lujo en Madrid y Barcelona.
Un conductor es cazado a 131 km/h en pleno paseo de la Castellana.
Nuevo récord de la deuda pública española en el mes de febrero.
Detienen a una niña por amenazar en Twitter a American Airlines con cometer un atentado.
El comercio mundial crecerá un 4,7% en 2014 según la OMC.
España tiene casi un 34% de pobreza infantil que afecta a casi tres millones de menores por las pobres condiciones laborales de los padres.
5 regiones de España tienen un 36% de paro siendo Andalucía, Extremadura, Canarias, Ceuta y Melilla.
Atacan con mazas la clínica abortista Dator en Madrid.
Fallece de forma violenta una mujer de 55 años en una casa okupa de Madrid. Un hombre ha sido detenido.
Dos helicópteros radares Pegasus vigilarán desde el aire la operación salida de Semana Santa que empieza a las 15 horas para los que vuelan con el coche.
Un gran Real Madrid de baloncesto noquea al Olympiacos bicampeón de Europa. El Barça gana al Galatasaray.
La Dirección de Seguros detecta en los ERE fraudulentos de Andalucía sobrecomisiones de 66 millones de euros.
Investigan un fraude millonario en los cursos para parados en Andalucía y Madrid.
Un homenaje en Italia permite al juez dar con el piloto que bombardeó Barcelona en 1938.
Un hombre ha sido multado por permitir conducir a su mujer en Arabia Saudí.
Un adolescente escapa de casa y sobrevive en el tren de aterrizaje de un vuelo entre California y Hawai perdiendo la consciencia durante cinco horas en medio de gélidas temperaturas de 62 grados bajo cero.
La mitad de los chicos menores de 15 años han repetido un curso en España.
Los Titanes se declaran el primer equipo gay inclusivo de rugby en España.
La Onu exige una acción urgente ante el secuestro de 200 niñas en Nigeria por el grupo islamista Boko Haram que las llega a violar quince veces al día.
En el País Vasco no se usa la palabra España porque si se menciona se reconoce su existencia.
La deuda pública vuelve a subir hasta los 990.466 millones y ya roza el 97% del PIB.
Unas 50.000 familias perdieron su casa en el 2013. Un 10% más que en el 2012.
La mala alimentación es una amenaza para la salud mayor que el tabaco.
El PP compara al PSOE con el sarampión.
Fallecen 30 niños al incendiarse un autobús en Colombia. El fuego pudo haberse ocasionado por el transporte de gasolina de contrabando en bidones dentro del vehículo. El conductor que se dio a la fuga, fue detenido, no tenía permiso de conducir y el autobús circulaba sin seguro.
Más de 50.000 niños podrían morir de hambre en Sudán del Sur.
Un colegio público saudí ofrece clases de deporte para alumnas por primera vez en la historia.
Mujeres enamoradas de sacerdotes piden al papa que revise el celibato.
Unos 800 niños podrían estar enterrados en una fosa en un convento irlandés de Galway que acogía a madres solteras desde 1926 a 1961 debido a la malnutrición, tuberculosis, infecciones, defectos de nacimiento y partos prematuros.
Una corredora de San Francisco dibuja penes sobre los mapas de Nikex.
Eva Green: Unas tetas nunca han matado a nadie.
Fallece el religioso español Miguel Pajares infectado por el ébola. Su cuerpo será sellado e incinerado sin practicarle una autopsia.
Muere el pichichi de la Liga argelina tras recibir una pedrada de su propia afición.
La reina Letizia sorprende con unos vaqueros rotos en el cine junto al rey. Letizia, una reina impaciente, repipi y mandona.
Venecia lanza una campaña contra la moda de los candados.
El Real Madrid presenta su equipación negra con dragones.
Fallece a los 109 años la vecina más longeva de Huelva.
Casi el 100% de los españoles prefiere WhatsApp como principal vía de comunicación.
Un niño contagiado de ébola sobrevive a la enfermedad sin apenas síntomas.
Gays y lesbianas denunciará al obispo de Alcalá.
París saca a subasta veinte fotos que Helmut Newton hizo para Playboy.
Un 32% de los jóvenes dedica más de tres horas diarias a estar en internet.
Hallan el cadáver de un bebé dentro de una maleta sobre las vías del tren en el ovetense apeadero La Argañosa.
El One World Trade Center abre sus puertas trece años después del 11-S.
Investigan la aparición de currículums en sacos de escombros en un centro comercial de Leganés.
El 65% de los trabajadores españoles cobran unos 1.000 euros netos al mes.
Emiten el programa en el que un hombre se deja comer por una anaconda.
Los impagos en las comunidades de vecinos se duplican.
Entregan a una familia otro cadáver por error pero vestido como su difunto.
El Tribunal Constitucional avala la legalidad de la reforma laboral (?).
Un 40% de la población española padece la ansiedad y solo la mitad se trata.
Un cerdo de dos patas se convierte en un ejemplo de superación en China.
El 40% de los trabajadores menor de treinta años no llega ni a mileurista.
Los intentos de fraude a los seguros se duplican en Euskadi con la crisis.
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España tiene casi un 34% de pobreza infantil que afecta a casi tres millones de menores por las pobres condiciones laborales de los padres.
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Un gran Real Madrid de baloncesto noquea al Olympiacos bicampeón de Europa. El Barça gana al Galatasaray.
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La mitad de los chicos menores de 15 años han repetido un curso en España.
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