PEQUEÑA PRESENCIAL DE LA POESÍA ALEMANA

MARTIN LUTHER (1483-1546)
EL SALMO XLVI
DEUS NOSTER REFUGIUM ET VIRTUS
Un baluarte seguro es nuestro Dios,
defensa y arma redentora.
Él de toda necesidad libera nos
que nos haya tocado ahora.
El viejo enemigo de maldad
ahora en serio atacará,
gran poder y mucha astucia
es su cruel armadura,
no tiene en la tierra igual.

Con nuestro poder nada se puede,
pronto estaremos perdidos,
lucha por nosotros el hombre adrede,
que Dios mismo ha elegido.
¿Preguntas quién es él?
¡Jesucristo se llama,
el señor Zebaoth
y no hay otro Dios,
el campo guarda!

Y si el mundo está lleno de demonios
y fuera a devorarnos,
no tememos tanto,
debemos lograrlo.
El príncipe de este mundo,
por aunque sea muy ácido,
no nos hace nada,
sobre él se ha ya juzgado,
puede caerle una palabra.

La palabra la deben dejar quieta
y no recibir gracia de ella,
Él está con nosotros sin falta
con su espíritu y gracia.
Toman el cuerpo, bien,
honor, niño y mujer,
por sucedido dejadlo,
no tienen ganancia,
el reino ha de quedársenos.


HANS SACHS (1494-1576)
LA FUENTE DE LA JUVENTUD
Me dije en sueños: Vale Dios
también eres viejo, sesenta y dos:
te vas para abajo en cuerpo y cara
¿cómo piensas si tú no te sentaras
pronto en la fuente de la juventud
que la vieja piel también sudaras tú?
Si de todos mis vestidos me despojo,
en el sueño todo esto tengo a ojo;

a la fuente de la juventud fuime a bañar;
para quitarme las penas de la edad.
Al entrar en ella me desperté
y reíme de mi rejuvenecer;
pensé: llevaré en mis viejos días
la vieja piel que antes tenía,
no hay yerba que en la tierra crezca
que a mí, Hans Sachs, me rejuvenezca.


SIMON DACH (1605-1659)
CANCIONCILLA DE MAYO
FESTINETUR HYMEN DUM VERNAS FLORE JUVENTAE
¡Ven Florinda déjanos correr,
sé atenta al bien del tiempo!
Se sabe que el se detener
raro trajo gran provecho.
Pero sabio continuado,
a parejas ha encantado.

En años de primavera,
deja a la ocasión al paso
por los cabellos cogerla.
Mira este tiempo de mayo
en que cielo, tierra y mar
se unen en lazo nupcial.

Cuando Natura rejuvenece,
de amor enferma y herida,
todo a cogerse se obliga,
dice al hombre libremente:
que tenga el mundo pequeño
según el grande en su empeño.

Callados están campo y surco
y el ligero señor del aire,
si todos quieren mezclarse,
a su igual llama cada uno.
¿No se oye en el bosque
como árbol a árbol responde?

En los tilos, en los abedules
y en los robles se manifiesta
cómo rama a rama se une.
Todo claramente muestra
por el susurro avezado
que está como nos enamorado.
Placer entristece que se aplaza.

Esta ambición este ardor,
esta juventud que nos abraza
no tiene siempre esplendor.
Tal viento y ave es fugaz,
vuela, viene y se va.


GEORG PHILIPP HARSDÖRFFER (1607-1658)
LA SALIDA DEL SOL
Vuela la sombría alada noche alrededor
ante los pálidos rayos de azafrán al cesar,
comienzan cimas de montañas a pintar
con rosa, púrpura y dorado esplendor.
El sol se levanta,
a la dicha canta,
a los pastores despierta
y a los que duermen a pierna abierta.
Hace brillar fronteras y todo es alegría,
corona primavera y todo es nueva guía.

Los campos y bosques temprano mostrados,
cantan y suenan los trinos de los pajarillos
y otra vez las campanillas de los corderillos,
salta y retoza en el prado animoso el ganado:
El sol todo acrece,
El calor fortalece,
despierta, depara,
refuerza, repara.
Suele con calor completo levantar la vida
a las hierbas, en el frío nocturno encogidas.

Así se retira la noche pecadora-tenebrosa,
porque Cristo, el salvador de los paganos, hermoso
vino a servir a los corazones con rayos luminosos,
el que de nuevo ha traído cualquier perdida cosa.
Sol de justicia,
llena con delicia
de los hombres el comienzo
que el pecador pensamiento
totalmente iluminándonos no nos delimite
y cada uno en el amor de Dios se ejercite.


HANS JAKOB CHRISTOFFEL VON GRIMMELSHAUSEN (1621/1622-1676)
[VEN, CONSUELO DE LA NOCHE, OH RUISEÑOR]
Ven, consuelo de la noche, oh ruiseñor
haz tu voz con notas de alegría
de lo más agradable sonar;
Ven, ven y alaba a tu creador
porque otros pajarillos duermen todavía
y no quieren cantar!
Haz tu vocecita resonar
alto, entonces con todo celo
puedes alabar
a Dios allí arriba en el cielo.

Aunque el sol dejó la altura
y tenemos que estar a oscuras,
podemos sin embargo cantar
la bondad de Dios y su poder,
ninguna noche podrá detener
que su alabanza se pueda realizar.
Por eso tu vocecita haz resonar
alto, entonces con todo celo
puedes alabar
a Dios allí arriba en el cielo.

Eco, la resonante algarabía
quiere estar en estas notas de alegría
y se dejará oír con empeño
al total cansancio nos entrega,
en el que caemos cuando llega,
nos seduce a caer en el sueño.
Por eso tu vocecita haz resonar
alto, entonces con todo celo
puedes alabar
a Dios allá arriba en el cielo.

Las estrellas como en el cielo están
para alabar a Dios se ven y van
y le demuestran su parabién;
también la lechuza que no sabe cantar
muestra con su graznido sin cesar
que a Dios celebra también.
Por eso tu vocecita haz resonar
alto, entonces con todo celo
puedes alabar
a Dios allá arriba en el cielo.

Así que venga, querido pajarito,
no queremos ser los más flojitos
y quedarnos durmiendo
sino que hasta que la aurora
alegre estos bosques, ahora
alabanza de Dios vamos haciendo.
Haz tu vocecita resonar
alto, entonces con todo celo
puedes alabar
a Dios allá arriba en el cielo.


FRIEDERICH GOTTLIEB KLOPSTOCK (1724-1803)
A FANNY
Cuando yo me muera, cuando mi esqueleto en polvo
se haya hundido, cuando tú, ojo mío, ya
hace tiempo sobre el destino de mi vida,
irrumpiendo en la muerte, hayas llorado.

y en silencio orando allí donde el futuro está
ya no mires hacia arriba, cuando mi fama de canto,
el fruto de mis lágrimas de joven
y del amor a ti, ¡Mesías!

ya también haya pasado o por pocos
en aquel mundo de allá se haya salvado:
Cuando tú entonces también, Fanny mía,
ha tiempo estés muerta y de tu ojo

la sonrisa alegre y callada y su animada mirada
también esté apagada, cuando tú, por el pueblo no
observada, de toda tu vida
nobles actos ya hayas hecho,

de la fama póstuma más valedera que una canción inmortal,
ah, cuando tú entonces también a otro más feliz
que yo hayas amado, deja el orgullo para mí,
¡a uno más feliz, pero no más noble!

¡Entonces llegará un día en el que resucitaré!
¡Entonces llegará un día en el que resucitarás!
Entonces ningún destino separa ya las almas,
que tú una para otra, naturaleza, determinaste.

Entonces sopesa, el platillo en la mano alzada,
Dios dicha y virtud una frente a otra igualmente.
¡Lo que en el curso de las cosas ahora desentona,
suena en armonías eternas!

¡Cuando entonces ahí estés juvenilmente despertada,
entonces corro hacia ti! No tardo hasta que por fin
un serafín me prenda por la derecha
y a mí, inmortal, a ti me lleve.

¡Entonces debe tu hermano, por mí en lo íntimo abrazado,
hacia ti también correr!¡Entonces quiero lleno de lágrimas,
lleno de alegres lágrimas de aquella vida,
estar junto a to, nombrarte por tu nombre,

y abrazarte!¡Entonces, oh inmortalidad,
perteneces a nosotros totalmente!¡Venid,
las que no entona el canto, venid, indecibles
dulces alegrías! Tan indecibles como ahora mi dolor.

¡Corre entretanto, oh vida!¡Viene sin duda
la hora que nos llamará hacia los cipreses!
¡Vosotros al amor lleno de melancolía
estáis entregados!¡Y nublados y oscuros!


HANS ARP (1887-1966)
SECUNDERO
Que yo como yo
en uno y dos
Que yo como yo
tres y cuatro es
Que yo como yo
cuánto señaló
Que yo como yo
tic y tac él
Que yo como yo
cinco y seis es
Que yo como yo
siete ocho es
Que yo como yo
cuando se paró
Que yo como yo
nueve y diez es
Que yo como yo
once y doce es.


ERNST MEISTER (1911-1979)
DIGO LLEGADA
Sí, la luz
vertical
sobre el abismo.

¿Quién juega
su sabiduría,
quién sabe
la plenitud de su locura?

Yo digo
llegada,
aquí en el cañizo
verdadero de la luz.


INGEBORG BACHMANN (1926-1973)
PAÍS DE NIEBLA
En invierno está mi amada
entre los animales del bosque.
Que debo volver antes del amanecer
lo sabe la zorra y ríe.
¡Como tiemblan las nubes! Y a mí
en el cuello de nieve me cae
una capa de hielo quebradizo.

En el invierno es mi amada
un árbol entre los árboles e invita
a las chovas  dejadas de la suerte
a su bella enramada. SAbe
que el viento, cuando oscurece,
su rígido traje de noche,
por la escarcha cubierto,
levanta y a mí me echa a casa.

En invierno está mi amada
bajo los peces y está muda.
Esclavo de las aguas que la línea
de sus aletas desde dentro mueve,
estoy en la orilla y veo
hasta que me empujan los hielos,
cómo se sumerge y se revuelve.

Y de nuevo por el reclamo del pájaro
tocado, que sus alas
sobre mí tensa, me precipito
en pleno campo: ella despluma
los pollos y me arroja un blanco
tobillo. Lo pongo sobre el cuello
y me voy por el flojel amargo.

Infiel es mi amada
Lo sé ella va en vilo a veces
en altos zapatos hacia la ciudad,
besa en los bares con el canuto
los vasos en lo hondo de la boca
y vienen sus palabras para todos.
Pero ese lenguaje no lo entiendo.

País de niebla he visto.
Corazón de niebla he visto.


GÜNTER KUNERT (1929)
NAUSICA
Me encontró. Despidió
a las amigas.
Bajo un sol flagelante, bajo los tarajes
en la playa,
bajo gemidos, balbuceos de palabras alocadas,
se desató toda la isla de los Feacios
en placer, en presencia corpórea,
hasta que al final tras el fin
sólo la huella de su cuerpo quedó
en la arena: suma preciosidad
de las que alguna vez yo haya dejado y ya sabéis:
rara vez deja tras de sí algo
Odiseo,
excepto su semen, lleno de duda
sobre cualquier retorno
de cualquier instante.

PERDÍ LA GRACIA DE PEDRO CALDERÓN DE LA BARCA

Váse.

EURÍDICE ¡Ay, infeliz Eurídice,
de un veneno inclemente
que el pecho me traspasa,
el corazón me enciende,
sola he quedado! ¡Ay triste,
viendo en tantos vaivenes
que la Gracia me deja
y el Albedrío me pierde!
¿Adónde Gracia estás,
que ya no alcanzo a verte?
¿Dónde iré cuando el Cielo
para mí se obscurece,
la tierra sepulturas
abre, donde tropiece?
Los brutos, que solían
lisonjearme obediente,
garras y uñas afilan
para darme la muerte.
De mí los vientos huyen,
de mí las aves temen,
y enturbian sus cristales
las cristalinas fuentes.
Todo se me rebela.
¡Oh, quién rasgar pudiese
el corazón, adonde
mil puñales me hieren,
áspides me desgarran,
y víboras me muerden!
¿Dónde iré? Sin la Gracia
no hay camino que acierte,
y pues que la he perdido
de vista, en estos verdes 
laberintos, iré,
errada como siempre,
tras mi loco Albedrío,
donde sombras crüeles
escondan mi hermosura,
aunque para esconderme
caigan, caigan los montes,
dejen las cumbres, dejen
despeñar sobre mí
las cimas eminentes,
y en bóvedas de riscos
me escondan y me entierren,
para que yo no vea
la luz que me aborrece.
Perdí, perdí la Gracia,
dióme el áspid la muerte,
que si es morir perderla
mortal que peca muere.



Autos Sacramentales
El Divino Orfeo, Pedro Calderón de la Barca

DESANTUL VA FI DIRECT ÎN INFERN

El descenso se hará de cabeza al Infierno, El sillón más cómodo el de la dentista Cristina de las gafas mariposa, las aceras son las pasarelas del poder, los espacios abiertos de la iglesia solo se ven cuando se tiene fe, tenía la misma barbilla que Rocasolano no sabiendo a qué atenerse y los padres de Los Sauces tienen cara de cromo pagano siendo sus niños pitufos acristianos deformes.

Mientras al pueblo le den de comer estará bien, en urgencias del Infanta Sofía los gitanos la armaron, Micrópolix enseñaba a los colegiales todo el trabajo basura, te tienes que entretener con algo porque la vida es muy larga y cada vez hay menos espacio para la libertad.

Lo más bonito de las mujeres son los labios, en este día de la mujer en el Plaza Norte vi moda por todas partes-por un tubo, si eres guapo gustándote las gaviotas compra la ropa en Hollister, la gente renueva mucho el perfume, en la exuberancia de la mercancía la pasión sexual excita a las jovencitas, en la discoteca Alegoría de Recoletos eran todos raros pero simpáticos, bailando tú no te mueves como una casada y decirle no a una chica es de maleducados.

Para todos los vecinos deprimidos les aconsejo que se pasen por estos dos sitios, vi esa chica con la camiseta I am not a morning person, la pelota tiene que ser manchada y no pidas que te lleven la bolsa de compra del Carrefour.

Esta mañana de lunes de trabajo yo me pongo la chaqueta para que vaya cogiendo forma, esa mujer que me cortó el paso en la escalera era un cazo verbenero nada con el sábado y lo que más me desespera es la molicie de los rostros del metro.

JORGE DE MONTEMAYOR (1547)

Portuguese-born author of romances and of poetry who wrote the first Spanish pastoral novel.

He probably came to Spain in 1543 with Philip II´s first wife Mary as a musician, later entering the household of Joan, daughter-in-law of John III of Portugal.

He died in unknown circumstances in the Piedmont.

His most famous literary work the pastoral novel Diana (1559?) started a literary fashion in the Renaissance that spread also to France, Germany and England where Shakespeare used Bartholomew Young´s translation as a source for The Two Gentlemen of Verona.

The psychology of love depicted in Diana derives from León Hebreo and Ausiás March whose love poems Montemayor translated.

LUIS DE MOLINA AND MIGUEL DE MOLINOS (1574-1674)

LUIS DE MOLINA

Born September 1535 Cuenca Spain.
Died Oct. 12, 1600 Madrid

Jesuit who devised the theological system known as Molinism which endeavoured to reconcile grace and free will while seeking to confirm that man´s will remains free under the action of divine grace (George´s simple note: when you are ready it pass).

He became a Jesuit at Coimbra Portugal (1553) where he studied philosophy and theology (1554-62). He taught at Coimbra (1563-67) and at Évora (1568-83) and spent his last years writing.

Molina´s works include his celebrated Concordia liberi arbitrii cum gratiae donis (1588-89 The Union of Free Will and Divine Grace), Commentaria in primam partem divi Thomae (1592 Commentary on the First Part of the Divine Thomas) and De jure et justitia (6 vol., 1593-1609 On law and Justice).

Molinism led to a serious theological struggle between the Dominicans and the Society of Jesus for more than three centuries. Violdent controversies caused special assemblies to convene at Rome (1598-1607) but all efforts to appease both sides failed.

Molina inhis Concordia aimed at a unified conception of divine justice and mercy, foreknowledge and divine guidance, predestination and condemnation, and grace and human freedom.

The significance of his theory, basically simple, resided in its optimistic view of human nature allowing for the possibility of sufficient grace -grace made effective by the assent of the recipient´s will- and predestination in the expectation of the merits to be attained.

His originality lay in the reformulation of traditional views on divine knowledge.


MIGUEL DE MOLINOS

Born June 29, 1628 Muniesa Spain.
Died Dec. 28, 1696 Rome.

Priest condemned for advocating an extreme form of Quietism, a doctrine that came to be considered heretical by the Roman Catholic Church.

It asserts, in general, that Christian perfection is achieved when the soul is in a passive state at which time is capable of being entered by the divine spirit.

Ordained in 1652 Molinos was sent (1663) to Rome where he became one of that city´s most esteemed spiritual directors. There in 1675 he published his Spiritual Guide a small handbook teaching that Christian pefection is achieved by a mixture of contemplation and divine assistance. He believed that men must banish their individual wills so that God´s will can work unhampered within them.

The Guide caused a sensation but in 1685 at the height of Molino´s influence and when his friend Innocent XI was pope he was arrested by the papal police, tried and sentenced to life imprisonment for heresy.

Because the doctrines that resulted in his condemnation cannot be found in the Guide this abrupt reversal of opinion is attributed to the discovery of personal immorality on the part of Molinos, the exact nature of which remains locked in the files of the Congregation for the Doctrine of the Faith.

Some 20,000 of his letters were examined, and he and numerous witnesses were interrogated, resulting in the condemnation (1687) by Innocent of 68 propositions embodying Molino´s doctrine. In the Summation of his trial he defended sexual aberrations committed by himself and his followers as sinless, purifying acts caused by the devil. He claimed they were passively allowed in order to deepen a quiet repose in God. Still he admitted being wrong and offered no further defense.

He died in prison.

His Summation is preserved in the Vallicellian Library in ROme and his letters are in the archives of the Congregation for the Doctrine of the Faith.

P. Dudon´s Le Quiétiste espagnol Michel Molinos appeared in 1921.

THOMAS (MOKOPU) MOFOLO (1947)

Generally regarded as the first important African novelist of the 20th century and foremost among Bantu writers for three novels written in his native Sesotho language.

Educated as a Christian in mission schools he obtained a teacher´s certificate in 1898 and worked for several years as a clerk and proofreader at the missionary Book Depot in Morija.

His employers encouraged him to write and his first novel Moeti oa Bochabela (The Traveller to the East) was serialized in the Sesotho paper Leselinyana in 1906 and published in book form a year later. The story is a Christian parable about a youth who repelled by the ways of his fellow tribesmen sets off on a journey in search of God who he feels must also be disgusted by man´s corruption. Ptseng (At the Pot-the name of the town) appearing first in 1910 in serialized form is largely an autobiographical account of the childhood, education and courtship of a 20th-century Mosotho (singular of Basotho, the people of Lesotho).

Both novels show the conflict in Mofolo´s writing between a Christian attitude condemning pre-missionary Africa as cannibalistic and clothed in darkness and his own common sense which sees clearly the ill effects of the missionaries on tribal life.

His third novel Chaka (1925 Chaka, a Historical Romance) is a Sesotho classic. Conceiving the idea very early in 1909 Mofolo had bicycled through Natal gathering material for his novel about the great 19th-century Zulu chief Chaka (Shaka) who united tribesmen and made himself master over a vast area of South and Central Africa. Mofolo traces sympathetically Chaka´s development from his rejection for his illegitimate birth by his father´s tribe through his revengeful desire to make a pact with sorcerers in exchange for power.
At first rejected by the missionaries in 1911-12 because they saw it as too much of a glorification of paganism the book was finally published 13 years later. Chaka which makes no attempt to deny the leader´s violence and megalomania has been praised both for his accurate contribution to the history of the Zulu people and for Mofolo´s psychologically convincing depiction of the tragic fall of a too ambitions ruler who becomes prey to homicidal tendencies.

After World War I he became involved in politics and from 1922 he was a businessman and a farmer until deprived of his farm by colour-bar laws. He died in poverty.

Although he wrote little in the last 30 years of his life, he has retained his reputation as Lesotho´s greatest writer.

MARC A(NDREW) MITSCHER (1947)

U.S. naval officer who won conspicuous success in commanding the famous aircraft carrier Task Force 58 in the Pacific area during World War II.

A graduate of the U.S. Naval academy at Annapolis, Md. (1910) he qualified as the 33rd naval pilot in 1916. In the years that followed he played an important part in the development of naval aviation and its integration into the fleet.

Early in World War II he commanded the aircraft carrier Hornet in the Battle of Midway (June 1942), the first important U.S. victory after the Japanese attack on Pearl Harbor the previous December.

As a rear admiral he was in charge of all aircraft in the Solomon Islands during the bitter fighting there in 1943.

He nest commanded the fast carriers of Task Force 58 leading the dramatic and successful air strikes on Truk in the Carolines (February 1944), in the Battle of the Philippineee Sea (June), the Battle of Leyte Gulf (October) and the capture of Iwo Jima and Okinawa (February-June 1945).

Mitscher was made admiral in 1946 and served as commander in chief of the Atlantic Fleet until his death Fe. 3, 1947 Norfolk Va.