German name CONRAD PICKEL.
German scholar known as Der Erzhumanist ("The Archhumanist"); also a Latin lyrical poet, who stimulated interest in Germany in both classical learning and German antiquities.
He studied at Cologne and Heildelberg, was crowned poet laureate by Frederick III at Nürnberg in 1487 (the first German to receive this honour), spent two years in Italian humanist circles, studied mathematics and astronomy at Cracow, and became professor of poetry and rethoric in Ingolstadt in 1491. In 1497 Maximilian I appointed him professor in Vienna, where Celtis founded, on Italian models, a centre for humanistic studies, the Sodalitas Danubiana.
Celtis rediscovered the manuscripts of Germany´s first woman poet, the 10th-century nun Hrosvitha (sometimes spelled Hrotswith) and also the so-called Peutinger Table, a map of the Roman Empire. Among his scholarly works were editions of Tacitus Germania (1500), Hrosvitha´s plays (1501) and the 12th-century poem on Barbarossa, Ligurinus (1507).
The dominant theme of patriotism that partly inspired these editions is an important element in Celtis work. German greatness past and present is a recurrent theme, as in his inaugural lecture at Ingolstadt (Oratio, 1492); in it, in a nationalistic, anti-Italian tone, he commends the study of poetry, eloquence, and philosophy as a foundation for personal and political virtue.
Celtis masques with music, Ludus Dianae (1501) and Rhapsodia (1505) were early forerunners of Baroque opera.
His greatest work is his lyric poetry: Odes (published posthumously, 1513) -Celtis aimed at being the German Horace; Epigrams (in manuscript till 1881); and especially Amores (1502), love poems of forthright sensuality and true lyrical intensity, presented in an elaborate symbolical framework characteristic of the age.
February 09, 2013
WILLIAM CAXTON (1474)
The first English printer, who as a translator and publisher exerted an important influence on English literature.
In 1438 he was apprenticed to Robert Large, a rich mercer, who in the following year became lord mayor of London. Large died in 1441, and Caxton moved to Bruges, the centre of the European wool trade; during the next 30 years he became an increasingly prosperous and influential member of the English trading community in Flanders and Holland.
In 1463 he took up duties as "Governor of the English Nation of Merchant Adventurers" in the Low Countries -a post of real authority over his fellow merchants. Some time in 1470 he ceased to be governor and entered the service of Margaret, the duchess of Burgundy, possibly as her financial adviser.
In that period Caxton´s interests were turning to literature. In March 1469 he had begun to translate Raoul Le Fèvre Recuil des histories de Troye, which he had laid aside and did not finish until Sept. 19, 1471. In Cologne, where he lived from 1470 to the end of 1472, he learned printing. In the epilogue of Book III of the Recuyell of the Historyes of Troye, he tells how his "pen became worn, his hand weary, his eye dimmed" with copying the book; so he "practised and learnt" at great personal cost how to print it. He set up a press in about 1474, and the Recuyell, the first book printed in English, was published in Bruges in 1475. Caxton´s translation from the French of The Game and Playe of the Chesse (in which chess is treated as an allegory of life) was published in 1476.
Two or three other works were printed in Bruges in French, but toward the end of 1476 Caxton returned to England and established his press at Westminster. From then on he devoted himself to writing an printing.
Although a pioneer of printing in England, Caxton showed no great typographical originality and produced no books printed in English, Dictes and Sayenges of the Phylosophers, appeared on Nov. 18, 1477.
Kings, nobles and rich merchants among his friends were Caxton´s patrons and sometimes commissioned special books. His varied output of books of chivalric romance, conduct, morality, history, and philosophy, including an encyclopaedia The Myrrour of the worlde (1481), the first illustrated English book, shows that he catered also to a general public made up of almost all who could read.
The large number of service books and devotional works published by Caxton were the staple reading of most literate persons. He also printed practically all the English literature available to him in his time: Chaucer´s Canterbury Tales (1478?) and 1484?) and other poems by Chaucer, John Gower´s Confessio amantis (1483), Sir Thomas Malory´s Morte Darthur (1485), and much of John Lydgate.
Caxton translated 24 books, some of them immensely long. By the time of his death, he had published about 100 items of various kinds.
In 1438 he was apprenticed to Robert Large, a rich mercer, who in the following year became lord mayor of London. Large died in 1441, and Caxton moved to Bruges, the centre of the European wool trade; during the next 30 years he became an increasingly prosperous and influential member of the English trading community in Flanders and Holland.
In 1463 he took up duties as "Governor of the English Nation of Merchant Adventurers" in the Low Countries -a post of real authority over his fellow merchants. Some time in 1470 he ceased to be governor and entered the service of Margaret, the duchess of Burgundy, possibly as her financial adviser.
In that period Caxton´s interests were turning to literature. In March 1469 he had begun to translate Raoul Le Fèvre Recuil des histories de Troye, which he had laid aside and did not finish until Sept. 19, 1471. In Cologne, where he lived from 1470 to the end of 1472, he learned printing. In the epilogue of Book III of the Recuyell of the Historyes of Troye, he tells how his "pen became worn, his hand weary, his eye dimmed" with copying the book; so he "practised and learnt" at great personal cost how to print it. He set up a press in about 1474, and the Recuyell, the first book printed in English, was published in Bruges in 1475. Caxton´s translation from the French of The Game and Playe of the Chesse (in which chess is treated as an allegory of life) was published in 1476.
Two or three other works were printed in Bruges in French, but toward the end of 1476 Caxton returned to England and established his press at Westminster. From then on he devoted himself to writing an printing.
Although a pioneer of printing in England, Caxton showed no great typographical originality and produced no books printed in English, Dictes and Sayenges of the Phylosophers, appeared on Nov. 18, 1477.
Kings, nobles and rich merchants among his friends were Caxton´s patrons and sometimes commissioned special books. His varied output of books of chivalric romance, conduct, morality, history, and philosophy, including an encyclopaedia The Myrrour of the worlde (1481), the first illustrated English book, shows that he catered also to a general public made up of almost all who could read.
The large number of service books and devotional works published by Caxton were the staple reading of most literate persons. He also printed practically all the English literature available to him in his time: Chaucer´s Canterbury Tales (1478?) and 1484?) and other poems by Chaucer, John Gower´s Confessio amantis (1483), Sir Thomas Malory´s Morte Darthur (1485), and much of John Lydgate.
Caxton translated 24 books, some of them immensely long. By the time of his death, he had published about 100 items of various kinds.
EDITH CAVELL
English nurse who became a popular heroine of World War I and was executed for assisting Allied soldiers to escape from German-occupied Belgium.
Edith Cavell entered the nursing profession in 1895 and in 1907 was appointed the first matron of the Berkendael Institute, Brussels, where she greatly improved ths standard of nursing.
After the German occupation of Belgium, she became involved in an underground group formed to help British, French and Belgian soldiers reach The Netherlands, a neutral country. The soldiers were sheltered at the Berkendael Institute, which had become a Red Cross hospital, and were provided with money and guides by Philippe Baucq, a Belgian. About 200 men had been aided when, in August 1915, Edith Cavell and several others were arrested.
The group was brought before a courtmartial on Oct. 7, 1915. On October 9, Edith Cavell, after making a full confession, was sentenced to death. Three days later she and Baucq were shot, despite the efforts of the U.S. and Spanish ministers to secure a reprieve. Though legally justified, her execution on a charge that did not include espionage was considered outrageous and was widely publicized by the Allies.
Edith Cavell entered the nursing profession in 1895 and in 1907 was appointed the first matron of the Berkendael Institute, Brussels, where she greatly improved ths standard of nursing.
After the German occupation of Belgium, she became involved in an underground group formed to help British, French and Belgian soldiers reach The Netherlands, a neutral country. The soldiers were sheltered at the Berkendael Institute, which had become a Red Cross hospital, and were provided with money and guides by Philippe Baucq, a Belgian. About 200 men had been aided when, in August 1915, Edith Cavell and several others were arrested.
The group was brought before a courtmartial on Oct. 7, 1915. On October 9, Edith Cavell, after making a full confession, was sentenced to death. Three days later she and Baucq were shot, despite the efforts of the U.S. and Spanish ministers to secure a reprieve. Though legally justified, her execution on a charge that did not include espionage was considered outrageous and was widely publicized by the Allies.
LUCIUS SERGIUS CATILINA (74 BC)
In the late Roman Republic, an aristocrat who made an unseccessful attempt to overthrow Cicero´s government (63-62).
He served under Pompeys father in the Social War of 89 was acquitted of charges of fornication with a Vestal Virgin in 73, became praetor in 68, and governed Africa in 67-66.
Because Catiline was under prosecution for extortion, a charge of which he was eventually acquitted, he could not stand for the consulship of 65 or 64. Later there was talk that he had planned to murder the consuls and seize power early in 65, but the fact that M. Licinius Crassus at first supported his candidacy for the consulship of 63 tends to cast doubt on this "first Catilinarian conspiracy". Catiline lost that election to Cicero, and a year later (July 63) was again defeated for the same office.
After those failures he plotted arson in Rome and armed insurrection throughout Italy. Outside Rome most of his support came from Etruria (especially Arretium (Arezzo) and Faesulae (Fiesole) and Campania, largely from veterans of Sulla who had failed to make a living as farmers. In Rome his cause attracted disappointed politicians, debtors, and many discontented young patricians.
Despite the proclamation of martial law (Cicero´s "last decree" Oct 21, 63) and Catiline´s withdrawal from Rome (November 8) after Cicero´s first speech against him, the Senate remained unconvinced of the danger.
On December 3, envoys of the Allobroges tribe (from Galia Narbonensis, in modern France) were arrested with documents that incriminated those conspirators still remaining in Rome. The suspects were arrested and executed on orders from Cicero (december 5).
Catiline, assuming charge of an army at Faesulae, attempted to cross the Apennines into Gaul in January 62 but was engaged by Gaius Antonius Hybrida at Pistoria. Fighting bravely against great odds, Catiline and most of his followers were killed.
He served under Pompeys father in the Social War of 89 was acquitted of charges of fornication with a Vestal Virgin in 73, became praetor in 68, and governed Africa in 67-66.
Because Catiline was under prosecution for extortion, a charge of which he was eventually acquitted, he could not stand for the consulship of 65 or 64. Later there was talk that he had planned to murder the consuls and seize power early in 65, but the fact that M. Licinius Crassus at first supported his candidacy for the consulship of 63 tends to cast doubt on this "first Catilinarian conspiracy". Catiline lost that election to Cicero, and a year later (July 63) was again defeated for the same office.
After those failures he plotted arson in Rome and armed insurrection throughout Italy. Outside Rome most of his support came from Etruria (especially Arretium (Arezzo) and Faesulae (Fiesole) and Campania, largely from veterans of Sulla who had failed to make a living as farmers. In Rome his cause attracted disappointed politicians, debtors, and many discontented young patricians.
Despite the proclamation of martial law (Cicero´s "last decree" Oct 21, 63) and Catiline´s withdrawal from Rome (November 8) after Cicero´s first speech against him, the Senate remained unconvinced of the danger.
On December 3, envoys of the Allobroges tribe (from Galia Narbonensis, in modern France) were arrested with documents that incriminated those conspirators still remaining in Rome. The suspects were arrested and executed on orders from Cicero (december 5).
Catiline, assuming charge of an army at Faesulae, attempted to cross the Apennines into Gaul in January 62 but was engaged by Gaius Antonius Hybrida at Pistoria. Fighting bravely against great odds, Catiline and most of his followers were killed.
February 07, 2013
NOTAS CRÍTICAS AL CATECISMO DE LOS JÓVENES II
Johannes Tauler fue discípulo de Eckhart y de Suso y para él el camino místico consistía en la práctica de la humildad y en la aceptación de la voluntad de Dios, en que de la unión mística con Él deriva una transformación del alma que origina un mayor amor al prójimo y que tanto influyó en los países de habla alemana, e incluso Lutero manifestó su admiración por él.
Todo el oro venía de Cartagena de Indias,/ donde estaba el centro de la Inquisición/ y el mercado de los esclavos/ y con ello se manufacturaba azúcar, tabaco, cosméticos y textiles/ y dime indio caribe si no se te dio juguetes ni manutención en la infancia/ y ahora te escupen en un trabajo indigno,/ si no has de mirar al blanco ibérico con toda una mirada de desaprensión/ reclamando la justicia en la historia hispana/ que nunca de su Dios te llegó,/ porque para parar a las hordas mongolas el Papa también envía a sus misioneros/ que además son estupendos geógrafos y cartógrafos de los conquistadores/ y que les hará entender tu lengua/ para luego arrancártela y comérsela.
Los indios de la isla de Mindanao creen en un ser supremo con el que luchan las almas después de la muerte pero nunca han comprobado la tasa de error en esta secuencia de bits entre la vida antes de morir y la del más allá.
En los nacimientos de tradición bizantina, la Virgen aparece tendida en el suelo, ayudada por dos parteras. Estas dos figuras femeninas auxiliares desaparecieron en los nacimientos a partir del siglo XV, cuando se consolidó el modelo que ha llegado hasta nosotros, con la Virgen arrodillada ante su hijo como adorándolo, y se corresponde con un momento del culto a María que acentuaba su virginidad y su maternidad sin dolor.
La diosa Artemis, la diosa de la caza, es la diosa virgen que aparece en el HIpólito de Eurípides, pero esta misma diosa aparece en Braurón, un santuario del Ática, con un niño en brazos, y no es una diosa virgen; en santuarios de Esparta esta diosa está incluso unida a cultos orgiásticos con motivos sexuales muy claros. Luego la religión dogmática se ha tomado algún aspecto de esta diosa para olvidar los otros.
Todo el oro venía de Cartagena de Indias,/ donde estaba el centro de la Inquisición/ y el mercado de los esclavos/ y con ello se manufacturaba azúcar, tabaco, cosméticos y textiles/ y dime indio caribe si no se te dio juguetes ni manutención en la infancia/ y ahora te escupen en un trabajo indigno,/ si no has de mirar al blanco ibérico con toda una mirada de desaprensión/ reclamando la justicia en la historia hispana/ que nunca de su Dios te llegó,/ porque para parar a las hordas mongolas el Papa también envía a sus misioneros/ que además son estupendos geógrafos y cartógrafos de los conquistadores/ y que les hará entender tu lengua/ para luego arrancártela y comérsela.
Los indios de la isla de Mindanao creen en un ser supremo con el que luchan las almas después de la muerte pero nunca han comprobado la tasa de error en esta secuencia de bits entre la vida antes de morir y la del más allá.
En los nacimientos de tradición bizantina, la Virgen aparece tendida en el suelo, ayudada por dos parteras. Estas dos figuras femeninas auxiliares desaparecieron en los nacimientos a partir del siglo XV, cuando se consolidó el modelo que ha llegado hasta nosotros, con la Virgen arrodillada ante su hijo como adorándolo, y se corresponde con un momento del culto a María que acentuaba su virginidad y su maternidad sin dolor.
La diosa Artemis, la diosa de la caza, es la diosa virgen que aparece en el HIpólito de Eurípides, pero esta misma diosa aparece en Braurón, un santuario del Ática, con un niño en brazos, y no es una diosa virgen; en santuarios de Esparta esta diosa está incluso unida a cultos orgiásticos con motivos sexuales muy claros. Luego la religión dogmática se ha tomado algún aspecto de esta diosa para olvidar los otros.
February 05, 2013
LUCHA DE GÉNERO Y ABORTO XIX
Te digo un piropo bonito,/ si bajas embarazada de noche por enmedio de la calle silenciosa,/ ten cuidado,/ súbete a la acera,/ no sea que ese de la bicicleta con la rueda pinchada/ piense que eres la línea abortista a seguir.
Los freudomarxistas y el Erich Fromm de la antipsiquiatría contra las prácticas psiquiátricas represivas nos igualaron a todos por el tema sexual pero es la ética y la moral de los asuntos diarios la paralela que iguala nuestra conformidad con la tranquilidad anímica en estado de reposo en nuestras casas y en el salir a paseo para hacer un recado.
Los jóvenes que llevan coches blancos y juegan a ángeles y demonios, y esos jóvenes con la mentalidad de la inteligencia kit-kat, y a ellas ya no les importó el no bailar y ellas se fueron casando, y así fueron colocándose las parejas y los matrimonios y vinieron la lata de los niños, para producir más jóvenes cachorros presos exquisitos de la diosa Fortuna.
Cuantos hombres son azuzados por las mujeres para ir en primera fila para los asuntos de ellas y cuántas mujeres burguesas hurgan en las papeleras del metro sino fuera porque las mujeres limpian la suciedad y son la fuente de hermosura de las calles de Madrid.
Hay muchos escaparates de Serrano en que yo no miraría para no sentirme ofendido a no ser que quisiera cubrir a mi mujer rusa y a mis niñas de diamantes para llevarlas a Portaventura, y mientras tanto que sigan mirando las damas frustradas de los andurriales que yo me quedo con las bellas de los patines de mi barrio.
El amor es añoranza y la añoranza muere cuando deja de haber motivo para su existencia parece decirme Hans Christian Andersen que nunca besó a una Madonna desde la plaza de Venecia con su patito feo y angelote de melancolía que no puede alcanzar a su amada, cantante de cisne y que quiere que se dé cuenta de que la ama y le dé las gracias, y la mujer debe estar con el amor, y una mujer que no es deseada ni amada no es nada.
Que una mujer con cara de gata te espante a todas las moscas, que con sus guiños te exprese que lo comprende todo, que encontró la bolsa de miel alcarreña y la guardó en el cajón bajo su ventana, con toda la seguridad de una catalana que a esas puntas las hace redondas, y que rehuye encontrarse como una francesa con no sé qué niño muerto, con la suavidad y la constancia de las olas mediterráneas.
En la Cosmocaixa de Alcobendas los niños querían alcanzar el Tao con los artefactos científicos, la luz, el agua y las vistas de medidas experimentales de la ciencia, y en verdad que quedaban más edificados que encerrados en sus casas atontados ante los dibujos animados de la tele, por lo que este lugar es un buen templo para pasar gratis dos horas el último domingo del mes y olvidarse de la macumba.
Los freudomarxistas y el Erich Fromm de la antipsiquiatría contra las prácticas psiquiátricas represivas nos igualaron a todos por el tema sexual pero es la ética y la moral de los asuntos diarios la paralela que iguala nuestra conformidad con la tranquilidad anímica en estado de reposo en nuestras casas y en el salir a paseo para hacer un recado.
Los jóvenes que llevan coches blancos y juegan a ángeles y demonios, y esos jóvenes con la mentalidad de la inteligencia kit-kat, y a ellas ya no les importó el no bailar y ellas se fueron casando, y así fueron colocándose las parejas y los matrimonios y vinieron la lata de los niños, para producir más jóvenes cachorros presos exquisitos de la diosa Fortuna.
Cuantos hombres son azuzados por las mujeres para ir en primera fila para los asuntos de ellas y cuántas mujeres burguesas hurgan en las papeleras del metro sino fuera porque las mujeres limpian la suciedad y son la fuente de hermosura de las calles de Madrid.
Hay muchos escaparates de Serrano en que yo no miraría para no sentirme ofendido a no ser que quisiera cubrir a mi mujer rusa y a mis niñas de diamantes para llevarlas a Portaventura, y mientras tanto que sigan mirando las damas frustradas de los andurriales que yo me quedo con las bellas de los patines de mi barrio.
El amor es añoranza y la añoranza muere cuando deja de haber motivo para su existencia parece decirme Hans Christian Andersen que nunca besó a una Madonna desde la plaza de Venecia con su patito feo y angelote de melancolía que no puede alcanzar a su amada, cantante de cisne y que quiere que se dé cuenta de que la ama y le dé las gracias, y la mujer debe estar con el amor, y una mujer que no es deseada ni amada no es nada.
Que una mujer con cara de gata te espante a todas las moscas, que con sus guiños te exprese que lo comprende todo, que encontró la bolsa de miel alcarreña y la guardó en el cajón bajo su ventana, con toda la seguridad de una catalana que a esas puntas las hace redondas, y que rehuye encontrarse como una francesa con no sé qué niño muerto, con la suavidad y la constancia de las olas mediterráneas.
En la Cosmocaixa de Alcobendas los niños querían alcanzar el Tao con los artefactos científicos, la luz, el agua y las vistas de medidas experimentales de la ciencia, y en verdad que quedaban más edificados que encerrados en sus casas atontados ante los dibujos animados de la tele, por lo que este lugar es un buen templo para pasar gratis dos horas el último domingo del mes y olvidarse de la macumba.
CARTE DU CIEL DE MADRID
No robes si quieres ser popular es una ley universal kantiana del que resulta que todo acto queda al final y no sale solo sin que se le note porque afecta a la mayoría social europea.
Los políticos también caen y son destituidos según sus pros, sus vacilaciones y sus apoyos y es la virtú y el carácter con los tiempos los que laboran sus estrellas, y quiero creer que como zahoríes llevan a su pueblo a destacar con su lengua en la historia de la humanidad, así que ánimo políticos porque se os autoriza a entrar en el juego y den la talla hispana cuando sacudan al contrario aunque vayan en el hockey sobre patines, y esto es una alabanza a todos los políticos que favorecen a nuestro país.
Rajoy no está en el Tartessos de la dinastía divina ni en las Cortes de Cádiz napoleónicas sino en el merendero de los pupilos de colegio de pago sin navajas ni zarandajas bajo las mesas pero con parte de relaciones familiares informales que dan al traste con el asentamiento del mérito dentro del partido si bien tres ministros suyos valen más que una docena del gallinero socialista.
La joven romana Tarpeya entregó el Capitolio a los sabinos a cambio de las joyas y escudos y todo eso que llevaran en el brazo izquierdo por lo que murió sepultada y así se llama la roca desde la que se arroja a algunos condenados del poder y de la derecha que caen en vicios de la izquierda y estos hijos de Tarquino el Soberbio ofenden tanto al pueblo que se atraen la sublevación y la proclamación de la República.
El viento se lleva a la gente contra la pared que hacen otras personas, y tú no puedes llamar a mi casa antes de las diez de la mañana ni después de las diez de la noche y así te enteras de que paso contigo de dar explicaciones a la hora de acostarme y de situarme con quién he estado, y con quién he comido ni de qué pie desnudo anduve por el mar azul, y vaya mala cara que tienes de los tejemanejes y broncas de tu jefe Bárcenas.
Los niños no deben cantar canciones de políticos que son de las clases inferiores que se pasan el tiempo haciendo pirámides en sus urbanizaciones y los partidos populares debieran tener un Cástor y un Pólux que dieran la cara según su presunta implicación si se pudiera contener o se debiera desparramar y todos a una hacer la misma.
Un tapón redondeado en fajas para los casos de corrupción y un sacabocados de goma para los calgas solidificados y un tornillo para escrutar en las filas que se cruzan y se cierran en la espesura de los árboles imaginarios que derriba a manotazos el Bárcenas de las patillas blancas que no es un Madrininhos de las trincheras complutenses.
Los políticos también caen y son destituidos según sus pros, sus vacilaciones y sus apoyos y es la virtú y el carácter con los tiempos los que laboran sus estrellas, y quiero creer que como zahoríes llevan a su pueblo a destacar con su lengua en la historia de la humanidad, así que ánimo políticos porque se os autoriza a entrar en el juego y den la talla hispana cuando sacudan al contrario aunque vayan en el hockey sobre patines, y esto es una alabanza a todos los políticos que favorecen a nuestro país.
Rajoy no está en el Tartessos de la dinastía divina ni en las Cortes de Cádiz napoleónicas sino en el merendero de los pupilos de colegio de pago sin navajas ni zarandajas bajo las mesas pero con parte de relaciones familiares informales que dan al traste con el asentamiento del mérito dentro del partido si bien tres ministros suyos valen más que una docena del gallinero socialista.
La joven romana Tarpeya entregó el Capitolio a los sabinos a cambio de las joyas y escudos y todo eso que llevaran en el brazo izquierdo por lo que murió sepultada y así se llama la roca desde la que se arroja a algunos condenados del poder y de la derecha que caen en vicios de la izquierda y estos hijos de Tarquino el Soberbio ofenden tanto al pueblo que se atraen la sublevación y la proclamación de la República.
El viento se lleva a la gente contra la pared que hacen otras personas, y tú no puedes llamar a mi casa antes de las diez de la mañana ni después de las diez de la noche y así te enteras de que paso contigo de dar explicaciones a la hora de acostarme y de situarme con quién he estado, y con quién he comido ni de qué pie desnudo anduve por el mar azul, y vaya mala cara que tienes de los tejemanejes y broncas de tu jefe Bárcenas.
Los niños no deben cantar canciones de políticos que son de las clases inferiores que se pasan el tiempo haciendo pirámides en sus urbanizaciones y los partidos populares debieran tener un Cástor y un Pólux que dieran la cara según su presunta implicación si se pudiera contener o se debiera desparramar y todos a una hacer la misma.
Un tapón redondeado en fajas para los casos de corrupción y un sacabocados de goma para los calgas solidificados y un tornillo para escrutar en las filas que se cruzan y se cierran en la espesura de los árboles imaginarios que derriba a manotazos el Bárcenas de las patillas blancas que no es un Madrininhos de las trincheras complutenses.
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